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謝宜從床上翻身躍起，腦子一片空白。

任舒霖看著她的樣子，笑了笑，然后起身，穿上拖鞋，又走到床邊，一副準備幫她穿鞋的樣子。謝宜當然不會讓他這么來，連忙下地，埋著頭，準備趁著某個瞬間就溜出去。

任舒霖自覺站開了一些，她立刻跑出房門，卷起了一小團風。

他站在原地，看著床榻上的凹陷。

幾分鐘前，這上面還有一個人。

他的侄女。

好變態。他用手指仿佛描眉般觸碰著殘余的溫熱。

任舒霖對自己的認知從來都是漂浮著的。

水中落單的浮萍，懸掛在根莖的泥土，只要水面稍微干凈一些就讓罪惡無所遁形。但是什么是罪惡呢？

泥土是罪惡嗎？根莖需要泥土固定，汲取養料。生命的指針跳落到地上就會變得輕浮。

世俗道德用器官約束人們。

女性器官使用過多，就會變成蕩婦。

男性器官使用過多，就會變成種馬。

人們用西裝禮服勾勒著精致的身形，在所有華貴的布料背后，藏著一套生殖器。

有的人在禮堂上，摩挲著他人的生殖器，談論法則。

有的人在草房里，抓著自己單調的性器，口出狂言。

器官和這個人的道路緊密結合在一起。信徒們高喊著生殖的脆弱，標榜著信仰的永恒，文化的眷屬在歷史的洗禮中變成了一群瘋狂的教徒。

人們的排外也是生殖的。

兩套生殖器的任舒霖，游走在社會的角落，他沒有找到自己的眷屬，烏合之眾從被批判的對象變成了一種奢望。

他找不到自己的人生。

一眼看得到的未來和看不見的未來。

哪一種是真正的痛苦呢？

怪異的形狀就連家人也閉口不談。

他也想做一個正常的舅舅。

如果謝振不把他拖回家操的話。

謝宜也看見了。所以沒關系吧。

如果沒有了正常作為束縛，那就用他慣常的方式來對待。

很舒適的沉淪。

謝謝陰莖，謝謝陰戶。