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說(shuō)這尊玉雕是飛天神像，當(dāng)然是因?yàn)樵谧模际峭婀磐娴男屑依锸帧?

尤其專(zhuān)長(zhǎng)出自歷史考古學(xué)的鐘一山，第一眼看到這尊玉雕，馬上便聯(lián)想到舉世聞名的敦煌飛天。

敦煌飛天從起源和職能上說(shuō)，它不是一位神，它是乾闥婆與緊那羅的復(fù)合體。

神話(huà)傳說(shuō)中說(shuō)他們一個(gè)善歌，一個(gè)善舞，形影不離，融洽和諧，是恩愛(ài)的夫妻，后來(lái)被佛教吸收，化為天龍八部眾神中的兩位天神，隨著佛教理論和藝術(shù)審美，以及藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展需要，逐漸演化為眉清目秀，體態(tài)俏麗，翩翩起舞，翱翔天空的天人飛仙了。

周翰的這尊白玉飛天，確實(shí)也是取材于飛天，不過(guò)，他這飛天雕塑的女子，臉為蛋形，眉清目秀，身材修長(zhǎng)，腰肢柔細(xì)，綽約多姿，衣裙輕軟，巾帶寬長(zhǎng)，衣飾、面容、身態(tài)完全如同唐代初期的飛天形態(tài)。

敦煌的飛天跨越時(shí)間最長(zhǎng)、保存最完整、數(shù)量最多、風(fēng)格最典型、藝術(shù)價(jià)值最高。形成一種高度夸張、高度理想化的審美文化，體現(xiàn)出中國(guó)獨(dú)有的美學(xué)觀念，飄逸、灑脫、簡(jiǎn)潔，但又重視利用圖案、色彩、飄帶、衣結(jié)作為裝飾，達(dá)到和諧統(tǒng)一的美。

把觀賞它的人們引向天宮瓊宇、星馳石涌、天樂(lè)齊鳴、仙女翩翩的虛幻浪漫世界。

不過(guò)，那些只是壁畫(huà)，迄今為止，這是鐘一山第一次看到，活生生把這些引人入勝的壁畫(huà)中的人物景象，雕塑成的如此精美絕倫、令人拍案叫絕的器具玩件。

小小的四方形卻分成三級(jí)臺(tái)階的底座，上面那位飛天仙子，一只纖纖玉足，輕踏柔云，身子卻斜斜向上飛升。

也就是這位飛天仙子的一只纖纖玉足，為整座玉雕形成一個(gè)弱不禁風(fēng)的支撐點(diǎn)，要不是另外兩三縷欲飄欲飛的絲絲巾帶，巧妙之極的在身旁繚繞的云霧上略略一搭，這位端麗無(wú)比的仙子，便會(huì)立時(shí)摔下云端來(lái)。

此情此景，眾人無(wú)不屏住呼吸，捏了數(shù)把冷汗，生怕一呼一吸之間，吹散了云朵，吹折了這位仙子玉足。

老吳目瞪口呆了好一會(huì)兒，這才極為小心的將這座飛天玉雕放回桌子之上，生怕自己的手勁稍稍大了，便捏碎這尊玉雕。

飛天身旁?xún)扇|浪花樣紋云，繚繚繞繞，飄升至飛天肩頭臉側(cè)，便凝聚成一個(gè)稍有凹陷的托盤(pán)，乍看便是一朵白玉靈芝，除了這朵白玉靈芝狀的云紋顯得穩(wěn)重之外，其他之處的云朵，無(wú)一不翻卷飛騰，極具動(dòng)感。

極像是一陣弱風(fēng)，或是一點(diǎn)日頭，便會(huì)將之消散無(wú)遺

一般的雕刻，刻畫(huà)的飛升的人物，多少有些下落或是平飛之感，偏偏這位飛天，給人的感覺(jué)卻是，要不是厚重的底座牽絆，這位飛天便會(huì)踏著足下云彩，騰空而去，更像是一只臨風(fēng)的風(fēng)箏，若不是足下一絲絲線牽掛，早就飛臨九霄之上去了一般。

讓人有一種想要去勸說(shuō)這位飛天留下來(lái)的沖動(dòng)。

鐘一山暗自嘆道，白玉玩件，最講究雄、奇、險(xiǎn)、秀，這尊玉雕，雖沒(méi)和“雄”字沾邊，但卻將奇、險(xiǎn)、秀三個(gè)字，體現(xiàn)到淋漓極致。

不僅如此，整座雕塑還因?yàn)榈窆ぞ?xì)到絲絲發(fā)縷盡顯，衣裙飄帶皺褶逼真，多了另外一種輕柔。

不過(guò)這么美好的東西，在葉東洋眼里，除了有些觀賞價(jià)值之外，倒沒(méi)什么其他的價(jià)值，材質(zhì)吧，是普通的白玉，只能說(shuō)是中等的山料，。

這樣的材質(zhì)，對(duì)葉東洋來(lái)說(shuō)，本身價(jià)值卻并不大，如果說(shuō)讓葉東洋出價(jià)，多半也就在三十到五十萬(wàn)之間，這還是因?yàn)橹芎驳木?xì)雕工和周翰的名頭，要說(shuō)收藏起來(lái)，等待升值，那也得再等上一些年頭。

這樣的物件，對(duì)葉東洋來(lái)說(shuō)，確實(shí)不會(huì)引起他太大的興趣。

葉東洋看中的物件，大多應(yīng)該是左手買(mǎi)進(jìn)，右手賣(mài)出之時(shí)，少說(shuō)也得要有百十來(lái)萬(wàn)利潤(rùn)的物件，就周翰這件作品，本身價(jià)值就只在幾十萬(wàn)之間，要說(shuō)利潤(rùn)，當(dāng)然不會(huì)是葉東洋所看得起的。

許亞光也有幾件周翰的作品，比這件作品更好，材質(zhì)更珍貴的，也有一兩件，是以這件對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，算是驚羨不已的飛天，對(duì)許亞光來(lái)說(shuō)，也不太具有吸引之力。

再說(shuō)，這尊玉雕飛天除了人、云之外，再?zèng)]其它，雖是雕刻精細(xì)，但從整體布局上來(lái)說(shuō)，似乎稍顯單調(diào)，再加上本身材質(zhì)不佳，整體上便有了美中不足之感。

當(dāng)然，這個(gè)美中不足和單調(diào)，只是基于他們?nèi)齻€(gè)人，并不知道這只玉雕，本來(lái)就不是為了凸顯本身而作，它只不過(guò)是一個(gè)承托，要彰顯、襯托的，是另外一件東西，一粒夜光明珠，玉雕飛天，只是一個(gè)座子。

如果說(shuō)夜光明珠是讓人觀賞的紅花，這座精美絕倫的玉雕飛天，就只是一片綠葉，紅花需要相配的綠葉，一片綠葉而已。

直到這時(shí)，張燦才喜不自勝的說(shuō)道：“好、好！張華，快去，快去，拿顆珠子來(lái)，看看這座嫦娥奔月雕的真面目。”

“嫦娥奔月？”鐘一山，葉東洋以及許亞光三人，突然間明白過(guò)來(lái)，這座玉雕飛天的缺憾所在，差了一輪明月！

張華取來(lái)另一粒珍珠，遞給張燦，張燦看了看珠子，這才把珠子放到那朵云霧凝成的托盤(pán)里，又順口讓人關(guān)了門(mén)窗和電燈。