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這最后一道雷劫，見(jiàn)證了天地秩序的崩亂和穩(wěn)定，這種秩序亦是新舊之間的交替。

“回來(lái)。”

安伯塵手一縮，那道雷劫?gòu)椫搁g跨越過(guò)千萬(wàn)里地，落入安伯塵手心，鉆入他體內(nèi)。

“咔嚓！”

隨著最后一道雷劫被安伯塵吞沒(méi)吸收，他的身體也發(fā)出奇異的聲響，卻是每塊骨頭每寸皮肉都被世間極雷鍛煉到生命的頂峰，皮骨如玉。

突破玄仙原本就是順理成章之事，安伯塵并沒(méi)有太多的喜悅，最后一道經(jīng)歷崩亂和穩(wěn)定的雷劫仍在安伯塵體內(nèi)游蕩，并沒(méi)熔煉，亦沒(méi)消散。直到那道雷劫到達(dá)體內(nèi)天闕，安伯塵方才盤(pán)膝坐下，飄浮于虛空，雙眼若睜若閉。

……

小安子，這是什么？

這是能助你建立玄奧的雷劫。

渡劫嗎……為何現(xiàn)在，人家好困。

東山有爐扭乾坤，金童圣女合采擷。我要用你的玄奧當(dāng)成爐鼎，扭轉(zhuǎn)乾坤，強(qiáng)奪秩序天條。若是成功，你便是秩序天條新的主人。

聽(tīng)起來(lái)好好玩……可我真的好累，只想一直這樣睡下去。

你這樣是因?yàn)槟銘{一道先天真息與我體內(nèi)真息勾連，你為陰我為陽(yáng)，你弱我強(qiáng)，需要不斷轉(zhuǎn)陽(yáng)為陰，才能達(dá)到平衡，所以你才感覺(jué)很累……這種事以后有的是時(shí)間去做，先立玄奧吧。

這種事……哪種事？

……

睜開(kāi)眼，安伯塵笑著搖了搖頭。

陽(yáng)生陰，一息化轉(zhuǎn)，司馬槿再這樣下去，除非讓她吸足陽(yáng)氣和自己達(dá)到陰陽(yáng)平衡，否則她會(huì)一直這樣困下去，不想醒來(lái)。然而眼下最重要的還是奪取秩序天條，否則一旦秩序天條被太子所收，重現(xiàn)太古光景，安伯塵可是真正搬起石頭打自己的腳，做了一回大蠢事。

神念一動(dòng)，安伯塵催促那道雷劫進(jìn)入天闕，轉(zhuǎn)而落定周天宮上方。

“雷神君請(qǐng)。”

安伯塵道。

從安伯塵法身分出的雷神君飄然而出，他一騰身，一步踩上周天宮頂端，伸手捻起那道雷劫搖身一變，化作一股深紫色的雷光鉆入司馬槿眉心。風(fēng)水火三神君各拾靈赟，灌入司馬槿體內(nèi)，助其五行平衡。

周天宮中無(wú)歲月，轉(zhuǎn)眼四十九天過(guò)去，司馬槿氣色已恢復(fù)九成，身體也從蜷曲狀態(tài)變?yōu)槠教桑徊贿^(guò)她的雙眼依舊緊閉著。

安伯塵的神念一刻不停的牽掛于周天宮中，四十九天過(guò)去，外界也不過(guò)一柱香，眼見(jiàn)司馬槿嘴唇翕動(dòng)，似在喃喃念叨著什么，安伯塵信心更足。先天真息把司馬槿和安伯塵緊緊相系在一起，又以陰陽(yáng)為介，你中有我，我中有你，無(wú)論心意還是精神都已達(dá)到水乳交融的地步。而周天宮本為安伯塵體內(nèi)天闕映象，司馬槿于周天宮中調(diào)息，更讓她和安伯塵密不可分。

……

紅拂，你創(chuàng)立玄奧的機(jī)緣就在今日，別再睡了。

我知道，讓人家再歇一會(huì)兒……秩序天條？

是啊，秩序天條。你一旦立成玄奧，便能奪下秩序天條，讓太子為你做嫁衣。手掌秩序天條，即便不是無(wú)上，也可跳出五行，不在三界，你想回家，還不是一句話(huà)的事。

可我的玄奧和秩序天條又有什么關(guān)系？

你的玄奧是崩離和穩(wěn)定，其中又飽含新舊玄奧，恰恰涵蓋了秩序天條……總之你聽(tīng)我的就對(duì)。

哦……

……

躺在周天宮中的絕代美人終于動(dòng)了，芳唇翕合，似在念著咒言，手中印法捏出，唯一有些怪異的是她仍舊閉合著雙眼。

安伯塵清楚，只要司馬槿一刻留在周天宮，她便是這般迷迷糊糊、似睡非睡的狀態(tài)，除非二人陰陽(yáng)持平。至于司馬槿的疑問(wèn)，安伯塵也并沒(méi)有十足把握。

東山有爐扭乾坤，金童圣女合采擷。

龍背山位于東山，東山之山便是龍背山，而眼下所要扭轉(zhuǎn)的乾坤則為秩序天條。安伯塵有種難以名道的自信，金童圣女正指著他和司馬槿，至于為什么，安伯塵也無(wú)法解釋?zhuān)皇勤ぺぶ械母杏X(jué)。至于那扭轉(zhuǎn)乾坤的“爐”，放在眼前的處境，已不再是鐵爐、金爐，而指道家之中的爐鼎。

以安伯塵和司馬槿兩人為爐鼎，成就司馬槿的玄奧，扭轉(zhuǎn)乾坤，強(qiáng)奪秩序天條。

第707章 搶奪天條

“果然，歷史又開(kāi)始周而復(fù)始了。”

所有人都在關(guān)注即將建立起的秩序天條，唯獨(dú)易先生將目光投向安伯塵，手里捧著一只表面光滑、內(nèi)中盛滿(mǎn)珠粒的羅盤(pán)，羅盤(pán)里原本聚攏在一起的珠粒正以肉眼難以追蹤的軌跡向四周滑動(dòng)。

和天上地下任何一個(gè)勢(shì)力的發(fā)展路數(shù)不同，易先生所在的史錄門(mén)派漸漸脫離了道法體系，反而傾向格物，打造各種機(jī)關(guān)器物，看似其貌不揚(yáng)，實(shí)際上已隱隱擁有接近仙家法寶的威力，就比如易先生手中用來(lái)測(cè)試天道變化軌跡的羅盤(pán)。

“神怪為戲天下傾，五行落定帝王來(lái)。東山有爐扭乾坤，金童圣女合采擷……若我沒(méi)記錯(cuò)，這已經(jīng)是公子他們所相中的第三千六百七十八顆棋子，結(jié)果還是和從前三千六百七十七顆棋子一樣，陷入周而復(fù)始的歷史秩序，擺脫不了那四句讖詩(shī)。”

易先生感嘆道。

事到如今，他對(duì)安伯塵和司馬槿也已不再抱有希望。

盯著渡劫罷了的安伯塵，易先生腦中不由浮現(xiàn)出他的一生，從那年琉京月下絕句旁的一夢(mèng)未來(lái)，到他一路成長(zhǎng)崛起，直到最終發(fā)現(xiàn)了宇心存在的事實(shí)。對(duì)于這顆棋子，宇心中人只出手了一次，那便是在離公子的七言絕句下讓他入夢(mèng)未來(lái)，從那以后再?zèng)]干涉過(guò)他的命運(yùn)。可這世上總有一類(lèi)人，他們是天生的絕世名劍，只需抹去灰塵，便能矚目于世人面前。

這樣的絕世名劍，連帶安伯塵，共有三千六百七十八柄，他們功成于他們的時(shí)代，可從某種意義上來(lái)講，他們也都是失敗者。

而安伯塵對(duì)于易先生唯一的特殊地方，便在于他有一個(gè)不束于天命的司馬槿相伴。

出于司馬槿的緣故，易先生還是選擇留下，看完他們最后的反戈一擊。

……