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陸皓楠便配合地問：“為什么？”

她說：“其實我覺得男人更明白為什么。所謂的情感，哦，或者說被父權社會強行拿來與婚姻捆綁的所謂情感，到底使誰占據了統治地位？”

他的理解能力極好，接口道：“你覺得這種情感是男人操縱女人的工具。”

程敏點頭，“盧梭的落腳點在于女人占據統治地位，但事實是，千百年來，女人都在被統治。那么，女人操縱男人如何能成立呢？”

聞言，陸皓楠欣然道：“蘇格拉底的正義城邦中，有三種主要角色，沒有一種屬于女人，女人都屬于輔助資源。你想說的是這個？”

他的反應能力遠超程敏的想象，她挑眉道：“是的，被認為有自由精神的《獨立宣言》都只說‘We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.’，女人始終被排除在權力和權利之外。”

接著，她又說：“我以為你會反駁我。”

陸皓楠沒有錯過她眼中緩慢流動著的欣喜，他對此并不陌生，他道：“事實無可辯駁。”

現在，他有些明白她的觀點了，他思索下，問：“你是不婚主義者？”

原來他才剛剛知道，程敏肯定道，“當然，婚姻對我沒有任何用處。”

他似乎不太贊同，說：“也許有呢。”

程敏不置可否，“也許吧，就和很多女人篤信的那樣，男人征服世界，女人征服男人。聽起來是挺美好的。”

她說到這，嗤笑一聲：“那是因為她們把男人看成傻子。恩格斯倒是個真正的老實人，他說，個體婚制是作為女性被男性奴役，作為整個史前時代前所未有的兩性沖突而出現的。。”

陸皓楠聽見這些詞匯被她說出，恍惚了一下，接著試圖理解她的話背后的含義。他細細回憶，大概猜到這段話出自《家庭、私有制和國家的起源》，但與此同時，他發現自己對這本書并沒有那么深刻的印象。大約過了兩分鐘，他才道：“恩格斯也曾說過，能夠自由地支配自身、行動和財產并且彼此處于平等地位的人們才能締結契約。或許你可以考慮另一種可能性。”

程敏定定看著他，說：“其實這正是我的看法。恩格斯認為只要父權社會存在，婚姻的這種性質就會被保留。我贊同這個觀點，所以，如果一塊貧瘠的土壤開不出花，那就另辟新地。”

一段漫長的沉默。

他花了點時間捋了捋思路，道，“你相信情感，厭棄婚姻。”

程敏很欣賞他的總結，說：“很多人不理解不婚，是因為父權制度的運作令人們理所當然地認為婚姻是與情感捆綁的。但其實婚姻和愛情是兩種東西，婚姻沒有愛情照樣運作，愛情不需要婚姻照樣長久。究其原因，是因為愛情是一種本能的需求，婚姻是一種契約制度。哦，對我來說，還是一種落后的契約制度，我不會選擇這種制度。”

陸皓楠的觀點與她的有出入，但那并不會阻止他去思考她的話，他擅長思考異見者的觀點，他說：“倒也沒錯。”

程敏其實很驚訝，不只是對他，還對自己。她似乎很喜歡跟他進行交流，總能在他面前傾吐心聲。因為他即便是無法理解或者接受，也能給予尊重。

這其實不太像一個上位者能做出的事。

她說：“我很意外你能和我討論這些。”

陸皓楠頭一次窺探到她對他真正的印象，他挑開落到她手背上的一根發絲，那發絲如一縷青煙，很快失了蹤影，“你認為馬基雅維利主義正確？”

這顯然是不可能的，她道：“為什么這么問？”

他嚴肅道：“政治并非無道德。”

聞言，她“嗯”了一聲，無聲地望著他，總覺得有些東西不一樣了。

陸皓楠看了眼時間，差不多六點了，對她說：“走吧。”

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*****這章涉及一些爭論，若有不贊同之處，請理性討論（像小陸和小程那樣），切勿人身攻擊作者和角色。

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為這章鋪墊了很久，從這里開始，他倆就開始磨合思想了。^(*￣(oo)￣)^后面的劇情發展會比較快。

ps:明天不更新，后天······隨緣吧。