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暗地里則是毫無武林勢力的魏國暗閣，其勢力之大，并不遜于俠義盟，然而卻潛伏完美，能知道暗閣真正深淺的武林人士，都屬于江湖中的前輩高手之類的人物。

不過這時小說文化發達，有不少想象力十分豐富的小說家，已經構思出了傳說中的暗閣，將其吹噓的神乎其神，更完善了其中的體系，不少初出江湖的俠客俠女中都盼望自己什么時候會被暗閣發掘，閉關之后，一舉而出成為天下第一，據說暗閣的那位名叫“蘭陵”的閣主，其武功不遜于神秘無比的東方不敗。

漸漸的，暗閣似乎已經被吹噓成了類似于都市異能小說中“龍組”之類的玩意，里面高手如云，秩序森嚴，不過只要做出巨大的貢獻，得到所謂的積分，便能獲得各種各樣的武功秘籍，一入暗閣，仿佛一步登天。

在這兩者之下，卻有無數小門小派，當然，有的門派覺得自己起碼是中等規格，雖然比不上俠義盟那座大山，但比起那種更加不入流的小們派來說，還是很有優越感的。

即便是號稱武林文化被壓制的很慘的魏國，也有江湖門派在夾縫中生存，畢竟魏國原本是北漢之地，飽受戰亂之苦，雖然此時經濟漸漸好轉，但依舊不能保證所有人都存活下去，不少人迫于生計，便只能加入黑社會混飯吃。

暗閣也常常私下里招收不少有天賦的窮苦孩童，自幼灌輸忠于閣主的思想，以達到洗腦的目的，將其成為荀家的利劍。

總的來說，中原的江湖門派都是比較正義的，雖然本質上是黑社會，但還是比較講義氣的黑社會，大家有福同享，有難同當，偶爾去劫富濟貧一番，也算是江湖人的熱血與灑脫，局限在武林與江湖這樣的小圈子里，玩耍的不亦樂乎。

可那西域歡喜教的教義，只有兩項——血與性，教眾相信，人血是真神賜予人類最神秘的寶物；而交/媾，則是上天賦予人類最大的歡樂，所以應該用心研究奧秘、盡情享受歡樂。

該教位處關外，勢力雄踞西域，號稱教眾十數萬。總壇歡喜千佛洞，據說是世上肉/欲橫流、茹毛飲血的極邪至陰之地。男女老幼終日亂交，號曰“修歡喜禪”，旨在拋棄一切外加束縛，棄圣絕智，使男女兼愛，藉由交/媾明性見心，共參大道；又說教徒皆是真神兒女，無分輩份，更無倫常，故父女、母子、兄弟姊妹，更當相互交/媾，使體內血液更純，提升靈格，死后便可涅盤永生。

近親相奸產下的胎兒，若是身心正常，則稱為“圣胎”，是真神之子女，自小接受教廷調教，個個悍不畏死，馴服如羊，以效忠真神為唯一思想；若是畸形殘障，則稱為“圣品”，可飲其血、啖其肉，滋補養顏。

歡喜教會定期侵略周邊，美其名曰招納信徒，其實卻是憑武力誅滅敵對勢力，將俘虜擒回教內，與其余叛教之徒，齊貶為奴隸，稱作彘、犬，從此世世代代遭受非人待遇，任憑教眾奸/辱、凌虐，其中與西域接壤的清國，常遭其苦，不少辮子被這歡喜教抓去變成奴隸。

這樣的教義、行事，怎樣辯解都脫不了邪教之名，關外無其他勢力能與之抗衡，吳國不少博學廣聞的正義感爆棚的大俠們，雖有心將之殲滅，但一來路途遙遠，畢竟隔著魏國，指不定在路上被魏軍抓做奸細，那位魏國的都督荀顗對待吳國武林人士，向來心狠手辣，被江湖人士斥之為魔頭，只待什么時候吳國武林出現一位具有大氣運的江湖少俠，成為吳國武林盟主后越級挑死這位大魔頭，然后大發慈悲的通知朝廷鷹犬們，便可一舉反攻魏國。

吳國江湖武俠小說掌門人“我吃東西”據說已經有了這樣的構思，不少俠客書友們紛紛翹首以盼，至于為什么這位小說家的筆名為“我吃東西”，有人猜測那“東西”二字蘊含著極大的寓意，即“東方不敗”和“西門吹雪”，眾書友得知這樣的寓意后紛紛叫好，認為這名小說家真是擁有大氣魄的人。

而二來那歡喜教中高手如云，單是本任教主歡喜佛陀，便號稱即位以來未嘗敗果，而麾下的主教、圣使，也個個是妖力通玄，足以匹敵中原十大高手榜上的人物。要知道，尸血、嬰兒、童男女，此三物是邪術中最滋補的寶貝，偏生此三物在歡喜教中垂手可得，數十年的修練，教中高手幾乎都成了披毛生甲、半妖半人之輩。

以此雄厚實力，莫說西域，便是放眼天下，有誰能當。總算歡喜教不耐關內環境，又忌憚魏國境內暗閣之中不世高手疊出，因而未曾內犯，雙方得以相安無事。

可饒是如此，荀粲對這西域的歡喜教不敢掉以輕心，于是只能派遣手下最倚重的武學大宗師荀忠在邊塞壓陣，而鐘秀這位驚才絕艷的神品級別的宗師也去了那里，只差臨門一腳踏入大宗師境界，成為大圓滿的先天高手的她，才能有資格問鼎天下第一的位置。

由于荀氏與西域諸國貿易來往較為頻繁，所以荀粲對這歡喜教也頗為了解，這大概都是暗閣的功勞，而歡喜教的所作所為，讓荀粲覺得十分變態，上次那位鉆研邪道音律的崔染，在荀粲看來，卻有那么些歡喜教入門的意思，若將其送去那歡喜教，想必他一定能如魚得水。

隨意舉個例子，那歡喜教最擅長調教女人，可以將最剛烈高潔的女人，用最變態的方式生生摧殘她的心智，將其完全調教成所謂的美女犬，完全就是只想要被男人艸的母狗，更有教中變態喜愛將女人削去四肢制作成專門供人淫樂的海豚人，其血腥黑暗，簡直讓人無法想象，難以發指，只要是正常的人，哪怕是只有一絲良知與人性的人，都會覺得非常反感。

而歡喜教中還用人肉來喂蠱蟲，甚至玩玩“秀色”，一種更加獵奇的鬼畜行為，其中有一項便是將個活生生的美女直接煮死，并將其分而食之。

荀粲一開始汲取到這么多鬼畜的知識，居然沒太多的觸動，他首先覺得自己真的沒有人性了，但后來覺得大概是因為沒有親自見到這種血腥而殘忍的景象，所以沒有觸動，或者是因為他不覺得這樣的事情會發生在他的身上。

因為他覺得，憑借他的勢力，是永遠也不可能讓這西域邪教，深入中原的，而他對荀忠的武功，絕對是放心的，那邪教再怎么邪，終究也是人組成的，而荀忠那樣的境界，放在西方奇幻小說里，應該算是半神了吧，不知什么時候就會武破虛空而去了……

這個時候，傅瀾見到荀粲沉默的翻看拿到手的道家經典，臉上帶著回憶的神情，便覺得有些困惑，不過她心中卻依舊很解氣，大概是因為自己用事實打擊到了這不可一世的名門公子，而且也阻止了陳尚衣與荀粲的進一步交往，這讓她很有成就感。

可是她見到荀粲不說話的樣子持續了許久，不由心里又打起鼓來，是不是因為自己的抬杠，讓他不舒服了？切，還是稍微肯定他一下好了，這才不是因為在乎他呢。

“荀粲，難道一首《俠客行》就打擊到你了？切，原來你也不是那么淡定嗎，其實你那些婉約詞寫的也不錯，不要誤會啊，我只是就事論事。”

傅瀾依舊將雙手按在書上，卻是一邊撇著頭，噘著嘴巴說道，偶爾用余光看著陷入回憶狀態的荀粲。

陳尚衣見到這單純孩子的傲嬌模樣，不由抿嘴一笑，只是低聲道：“小瀾兒，你難道忘了那首《蜀道難》嗎？”

傅瀾下意識道：“那不是竹隱先生李……”一個“白”字還未說出，她便驚疑不定的捂住了嘴，因為已經有不少權威人士認定，竹隱先生就是荀粲，也就是說，李白也只是荀粲的一個筆名！

傅瀾覺得自己又被打臉了，剛剛還說某人只會寫婉約詞，可《蜀道難》這種豪放瑰麗的詩歌，除了荀粲，又有誰能寫出來呢？

她只能小聲的郁悶道：“可《俠客行》不比《蜀道難》差……”

陳尚衣又是一記重擊：“不覺得《俠客行》的風格與《蜀道難》很像么？”《俠客行》與《蜀道難》的真正作者全是李白，風格能不像嗎？

傅瀾重重的將頭磕在長桌上，嘀咕道：“莫不是這家伙給那東方不敗代筆做槍手？是了，一個江湖人士能寫出什么詩，那東方不敗至今也就這一首，可這家伙……啊啊啊，丟臉死了，剛剛還質疑這家伙只會寫婉約詞呢，明明也能寫豪放派的，可這色狼為了泡妞卻完全投身于婉約派……”

就在陳尚衣笑得歡樂，傅瀾郁悶的憂郁時，此時藏書閣中又進來了一位不速之客。

第四百八十二章 崔建

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來人名叫崔建，太學之中新晉的學生會副會長，那位小眾的邪道音律家崔染與他有些交情，或者說是臭味相投，兩人按輩分來講，算是叔侄關系，不過卻不是親的，但兩人看起來私交不錯，崔染有時弄到什么好貨色時，會與這位族侄一起享樂一番，體驗那種無上的快感。

崔染雖然變態邋遢，講究什么捫虱之雅，但若是他好好的打扮一下，不做那么多變態的行為藝術的話，那也算是美男子，畢竟這清河崔氏原本也是北方一等一的世家豪門，遺傳基因向來不錯，原本崔家的那位崔家的崔琰，可是一等一的美男子。

曹操與崔琰之間曾有個小故事，魏武將見匈奴使魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。

意思便是曹操準備接見匈奴使者，但是曹操自己卻覺得自己長的不不好看，不足以威震匈奴，于是找來了相貌清朗威重的崔季珪大叔來代替自己，他自己拿了把刀就在床邊站著。完了以后，匈奴使者把拿刀的曹操夸了一通，把崔季珪貶了一輪，曹操聽后，命令人把匈奴使者干掉了。

雖然這是為了體現曹操即便扮作帶刀侍衛也讓人覺得不凡，但曹操卻讓崔琰代替自己，顯然便是因為崔琰相貌確實不錯，史書也記載他“聲姿高暢，眉目疏朗，須長四尺，甚有威重”。

可是這位名叫崔建的青年，顯然沒有繼承祖上的良好基因，他的皮膚很黑，單這一項，便已經讓他與“俊朗”無緣，因為現在的審美觀是以白為美，為何那么多人跟著何晏敷粉，不就是因為敷粉能讓自己的皮膚更加白嘛？

而何晏雖然敷粉，但其本來的皮膚就很白，歷史上有這樣一個典故：許多人認為何晏面如傅粉是因為學女人搽粉，魏明帝曹睿也曾好奇到設了一個局來驗證此事。有一日天氣悶熱，曹睿急召何晏進宮。何晏滿頭大汗地趕來，卻沒什么事，曹睿只是準備了一碗熱湯面給他喝。何晏一邊吃一邊用袖子擦汗，卻仍然面容皎白毫無溝壑縱橫的跡象，可見乃是出自天然。

不只是膚色這一項，若只是黑，而其他地方都不錯的話，那怎么說也能算狂野型男，偏生這崔建長得矮小，身不滿五尺，便是尋常女子，都要比他高上幾分，若是跟那種動輒九尺大漢比，估計人家的身高會是他的兩倍。

矮便矮吧，若是長得精致一些的話，說不定也能讓人心動，像那位衛家的嫡系公子衛泓，便是除了性別以外，其余的與傾國傾城的美女無異，也沒見有多少人對其厭惡，反而對他的姿色沉醉不已。

可惜的是，崔建長得額頭尖，鼻偃齒露，濃眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪，簡直就是三國之中有名的丑男張松、龐統兩人的結合體，他能長成這個樣子，也不知是不是因為有什么隱形的基因缺陷。

長得不行也就罷了，若聲音不錯的話，或許也能讓人欽佩，像那張松便是“言語有若銅鐘”，而且他還有過目不忘之能，當年僅僅看了一遍曹操的《孟德新書》，便能張口朗誦，還說西蜀小兒皆知此書乃無名氏所寫，導致心高氣傲的曹操很不爽的燒掉了自己寫的書，顯然他被張松騙過去了。

奈何這崔建連聲音都不好聽，說起話來尖聲刺人，仿佛厲鬼啼哭，讓聽者無不皺眉捂耳，難以持續傾聽，若崔建讓人聽清自己的話，便一定要故意加粗聲音，試想，若讓一個普通人每次說話時，都要故意粗著嗓子說，那該是件多么痛苦的事情。

不過即便崔建本身有這么多不利之處，甚至從小就在族中不得人喜，遭人排斥，不少同齡人將其當成奴才呼喝來去，畢竟他只是旁支庶系出身，父親在族中沒有多大的話語權，而他的母親，更只是一個卑賤的婢女，在父親的酒后亂情下才有他。

可崔建似乎將這所有的欺辱，都當成了一種養料，在這樣的逆境之中，奮發向上，以極差的資質，有了如今這樣的地位，他在崔家之中幾乎成了風頭最盛的后輩，不僅弓馬嫻熟，同樣才華橫溢，將小時一切瞧不起他的人都狠狠踩在了腳底。

崔建的崛起，簡直可以用一部逆天的意淫小說來形容，而他雖然有如此才干，畢竟能當上太學學生會的副會長，這可是會長曹瓔珞親自選擇的，曹瓔珞心智堅定，只以真實才干任命副會長。

但不可忽視的是，這崔建的品德極差，私德有虧，表面上和和氣氣，暗地里捅刀子的活可沒少干，而且為人極其囂張狂妄，似乎是因為從小受虐太多，心理也扭曲了起來，渾身上下都充斥著一種小人得志的感覺。