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“金丹大道!”
君莫問聞言一驚,道家金丹,卻是早該想到了。
白衣老者繼續(xù)道:“金者,堅(jiān)剛永久不壞之物;丹者,圓滿光凈無虧之物;古之仙圣借金丹
之名,以喻本來圓明真靈之性也。此性在儒則名太極,在釋則名圓覺,在道則名金丹。是為金丹
大道。”
他忽然問向君莫問提了一個(gè)問題,說道:“所謂大道歸一,道佛儒都是求超脫,終點(diǎn)全是一
樣,到了最高境界已然殊途同歸。所以有人說道佛儒本是一樣,沒有區(qū)別,你認(rèn)為如何?”
君莫問淡淡一笑:“大道之源,從古至今,又有誰真的臻至終點(diǎn)。道佛儒都不過是前進(jìn)大道
的路途,雖然都傳承了千年之久,但是否真的能到達(dá)大道之源,終是未知之?dāng)?shù)!何況幾千年來,
道佛儒的紛爭又哪里來的少?本就是只是三條路罷了,即使途中有了交叉之處,又怎么可能一樣
。與其求于道佛儒諸道,甚或奢望將他們兼容并包,不如自求我道!”
白衣老道哈哈一笑:“說的好,自求己道,不假他求,這就是金丹啊!金性永久,心靈圓滿
,萬劫不磨。所以了,你根本不必收斂身上的鋒銳劍意。放松!放松!”
君莫問聞言一怔,心中思忖“龐斑走的是天人之路,需要遵循世間萬物的物理和特性,在發(fā)
出最凌厲的殺招前,會有一瞬間的縫隙,用來蓄勢。所以他根據(jù)經(jīng)驗(yàn),建議自己將鋒銳的劍意收
斂于鞘中,在釋放時(shí)就能‘一劍光寒十四洲’。但真正的上古神兵需要鞘嗎?也許倚天劍這種利
器需要?jiǎng)η适諗夸h芒,不過真正的神兵是沒有鞘,就如蚩尤的虎魄刀,世上又有什么刀鞘可以將
其收入其中。”
君莫問心中一笑,升起一陣明悟,他要做不是倚天劍般的江湖名劍,而是可以破碎虛空的神
劍。
君莫問放松了心神,解脫了對劍意的束縛,身與劍合而成的鋒銳無匹的劍意鋒芒在狹小的山洞中
擴(kuò)散開來,似乎卷起來一陣風(fēng)似的,連木柴上篝火都發(fā)生了偏轉(zhuǎn),指向同一個(gè)方向。
君莫問解放了戰(zhàn)斗之外一直收斂的劍意后,直感到心中一片空冥,似乎揭去了一大負(fù)擔(dān)。靈
覺空明,隨著劍意延伸,感應(yīng)到了一層奇妙膜,像是墻壁一樣,似乎很薄,卻又像是深厚到不知
邊際。
君莫問心中升起明悟,這是空間壁障,虛空法則。
君莫問輕松了,白衣老道卻是心中直叫:“靠,這小子的劍意居然如此凌厲無儔,似乎要碎
裂虛空一般,老道現(xiàn)在只感到渾身寒,就像被無數(shù)利劍指著一樣。還是早走為妙,若是他什么時(shí)
候給老道一劍,可是吃不消。”
白衣老者憶及年輕時(shí),大道初成,經(jīng)常不管不顧,對別人做惡作劇,而他武功有高,別人想
報(bào)復(fù)也報(bào)復(fù)不了。如今推己及人,害怕君莫問學(xué)了他的金丹大道后,變得和他一樣,如果一高興
,舞起劍來,傷到自己可怎么是好。
在白衣老道準(zhǔn)備撤退的時(shí)候,忽然,凌厲鋒銳的劍意消失了。
“嗯?”白衣老道驚訝無比:“這是“神兵自晦”的境界。”
白衣老道神色微變,注視閉目的君莫問,他此時(shí)正感受境界提升所帶來的劍意變化,心中喟
嘆道:“了不起,他走到竟不是天道、人道,而是劍道!”
君莫問劍意鋒芒,人劍合一,簡直就像他本身是一柄劍。若僅是這樣,白衣老道不會看上他
,不過是人劍合一罷了,即使比平常的人劍合一強(qiáng)的多,又沒什么。但看到了君莫問可以將剛猛
凌厲的森寒劍意轉(zhuǎn)換為陰柔溫和的綿軟劍意,到達(dá)了陽極化陰的道家之境,卻因心有所礙,不能
發(fā)揮全部實(shí)力,就想指點(diǎn)下后輩。
但現(xiàn)在,白衣老道發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了,君莫問的道不是陰陽化極的道家之道,而是真正的極道。
世間萬物由一而生,一生二,二生三,直至萬物世界生成,所以要求道,就要返本歸源,由萬物
歸一,所以道家的陰陽化極之道,是先領(lǐng)悟九陰之道和九陽之道,之后九九歸一,至重陽之?dāng)?shù),
達(dá)到天道萬物中“遁去的一”。
但大道三千,條條可以正道。就有人提出了一個(gè)理論,世界萬物由一而生,也將歸于一而亡。所
謂有盛必有衰,有生必有死,天地萬物演化至極點(diǎn)時(shí),也必將重歸于一。
既然始于一,終于一,期間繁雜的大道有多少何須在意。只要選一條路,一直走到極致之時(shí),“
遁去的一”自然顯現(xiàn)。這就是而極道,不管其他,不理旁道,直指終極的道路。
君莫問的凌厲劍意,鋒芒達(dá)到了世間的極限,如果此時(shí)將鋒芒無儔轉(zhuǎn)為綿綿如水,就是陰陽
互化,道境至境;但君莫問舍棄了這條有著前人筑基的路,反而仍不斷磨礪劍道鋒芒,之前的劍