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沈缺抬頭看著說話的大漢，還有大漢后面的跟著的四個混混，步伐沉重，一看就沒有武功在身，諷刺的笑笑。果然只是街頭的混混，以為人多勢眾，就能為所欲為，正好自己現在正郁悶呢，真是瞌睡了送來枕頭，讓自己宣泄郁悶之情。

沈缺正要活動活動筋骨，忽然一道清冷的劍光從頭頂掠過，如一陣微風吹拂般的寫意，卻讓他有一種幾乎被死亡擦邊而過的感覺，眼前四人都是左胸中劍倒下。為什么明明僅僅一劍可以連續刺中四人？因為太快了！

“不用這么狠吧！”沈缺回頭看向君莫問，他僅僅只是想教訓一下這幾個沒有眼色的街頭混混，可沒有要殺人的念頭。

君莫問看了一眼沈缺，不言一語，魔門中人不就應該是這樣，心生一念即可殺人，就像石之軒說的，殺人可是世上少有的賞心樂事。

更何況，君莫問在親手殺死了自己的師傅以后，就已經悟了，所謂的生死之間的大恐怖不過是一場虛妄罷了，死亡僅僅是另一次生命的開始，有著穿越經歷的君莫問甚至比紀惜惜死后的浪翻云更高一層的領悟了生死之道。

君莫問之所以可以令浪翻云另眼相看，就是因為他有一種與其相近的氣質，這種氣質難為普通人察覺，是一種堪破了生死奧秘之后的大自在、大超脫。什么是人生，由出生到死亡就是人生，到了浪翻云這個層次，已經堪破了人生，悟透了生死。

在看到死人之后，幾乎所有的客人都嚇跑了，連茶肆的主人也匆忙舍棄自己的家業逃掉，大明洪武年間30年的盛世，早已看不到元末亂世的殺人盈野了。

不過還真不愧是魔道隱退，正道統領武林的時代，居然有人行俠仗義。幾乎所有人都逃走了，因為還有一帶刀青年端坐未動。

“閣下兩人身懷絕世之藝，這些混混有眼無珠，教訓他們一下就可以了，為何施此辣手，‘不教而誅’未免不是正道之行！”帶刀青年說著話站了起來，坐著的時候還看不出來，到站起后發現這位刀客身材高大，不差于昨晚見到的浪翻云，沉穩如高山峻岳，握刀而立，義正言辭，巍然浩大的氣魄撲面而來。

沈缺初出江湖，第一次看到這種蓋世豪俠的人物，不禁氣短，膽氣盡喪，自慚形穢。君莫問卻淡漠的與刀客對視，沒有絲毫感情的淡漠眼神反倒讓這位俠義之士一怔。

“想殺就殺，如是而已！”對于此時的君莫問，殺人是他的道。正道求生，循循善誘叫人超脫苦海，魔道唯殺，以殺人來渡人，認為只有在生死之間，體驗那種大恐怖，才可以由恐懼產生勇氣，覺悟生命彼岸。君莫問不就是這樣走過來的。

何況對于堪破生死之道的他來說，殺人與救人本就是一回事而已。殺人未必不是救人，救人有時不就是殺人。殺一人可救天下如何，殺盡天下人可救一人又如何！

若是殺盡天下人可以救活紀惜惜，已悟生死之道的浪翻云會不會做？真是一個有趣的問題。

不過君莫問的回話卻讓這位心懷正道的刀客怒氣勃發：“既然如此，在下嶺南宋未然，要向閣下求教幾招。”道不同，就只能以刀劍相交了。

宋未然抽出鞘中長刀，站在道路中央等待君莫問出劍。他的手中是一把鋼刀，刀身暗啞無光，初看第一眼時似乎平平無奇，但細看后卻感到無論刀把刀鞘，雖沒有任何華美紋飾，但總有種高古樸拙的味道，使人不敢生出小覷之心。

不過只有躲到一邊的沈缺是在注意宋未然的刀，進入戰斗狀態，眼神迷離的君莫問卻是毫不關心對手所用的兵器，到了他的境界，所謂的神兵利器都無可緊要了，即使蘊含傳鷹精神烙印的鷹刀亦不外如是，除非這件兵器真的到了可以切割虛空的地步。

宋未然看到君莫問眼神迷離，似乎沒有理睬自己，但卻不敢小視，反而更加凝神以對：“這紫衣人劍術卓絕，凌厲難當，不然自己剛才也不會來不及出手救人。”

第七章 井中八法

君莫問在忘我劍意施展之時，身心如劍，似乎是無念無想的樣子，其實此刻他的思緒是飄飛不定的，或是小時候的記憶，又或是前世的記憶，但這些思緒卻又不影響他出劍，竟似在有意與無意之間。

有意是置身滾滾紅塵之中，心念雜亂，無意是道心如劍，斬卻塵埃，似乎是傳說中有意無意之間的武學境界。

宋未然出身嶺南宋家，宋家自南朝劉宋時初立，歷經千年風吹雨打而屹立不倒，雖然不如魔門靜齋一樣名震天下，卻也超然物外，一直傳承下來。

宋家家傳兩套武學，一為【井中八法】，一為【天刀九問】，一般宋家之人都是擇一而學，宋未然卻兩者皆用，并都臻至了極高的境地，超過了他的父親，青出于藍而勝于藍，可以和黑榜高手相抗衡的實力。

這次龐斑出山，與浪翻云約戰攔江島，當世兩大可與破碎虛空前的傳鷹相比的巔峰高手對決，宋未然這樣杰出的人物怎會錯過，就離家踏入江湖，未想到剛近武昌就于路遇一位魔道青年高手。為什么是魔道中人，這還不明白，動則殺人不是魔道是什么道。

“君莫問，補天閣。”對方既然報了名，又是一個可堪一戰的高手，君莫問自然也自我介紹了一下，一個與自己一個級數的對手，當然要給予最起碼的尊重，尊重對手就是尊重自己。

果然是魔道，還是中土魔門嫡傳的兩派六道之一的補天閣。宋家一直居于嶺南，唐朝之后從未在涉及天下之爭，閉關自足，所以沒有受中原的戰亂影響，家中藏書中記載的江湖秘聞恐怕比如今的魔門自己還要清楚魔門中土、域外派系的演變。

宋未然見對手已經準備好，不在想其他事，開始發動攻勢，誰知一直以來敏銳的武者靈覺卻捕捉不到對手，明明眼睛可以看到，感覺上前方卻是不存在任何人，他從沒有遇到過如此對手。

宋未然雖然精通寇仲所傳下的【井中八法】和先祖宋缺所留的【天刀九問】兩門絕學，但畢竟是個才華橫溢的年少英俠，很難理解宋缺畢生對天道人事的求索所留下的武道精髓，反而寇仲仗之縱橫天下，兵法入道的絕代刀法更符合宋未然欲縱橫江湖的心意。

【井中八法】講究“故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝，因敵而制勝。”但是宋未然這一戰本激憤而發，知己而不知彼，開始時信心十足，經驗不足之下，卻剛一交戰就氣勢一挫。

宋未然畢竟不凡，感到君莫問周身的劍意其實已向自己發出了攻勢，凝神靜氣，想及對方的劍術快絕當世，自己氣勢又剛剛被挫，不再用最初決定的【速戰】以鋒破鋒，施展【棋弈】，“未謀其子，先謀其勢；寧失一子，勿失一先。獅子撲兔，君臨天下；遇強即屈，敗中尋勝。”快劍往往劍走偏鋒，自己只要穩扎穩打，蓄積大勢，最后一定可以反敗為勝。

可惜宋未然還是有一點沒有料到，對于忘我劍意下的君莫問來說，此時他根本還未出劍呢！就像清流大儒平時狀態下亦是威嚴不凡，宵小退散，但真到了做正氣叱喝，那下則為河岳，上則為日星的浩然正氣洶涌而來，神魔睥睨時，才知道正氣凜然緣何不可阻擋。

身心如劍的君莫問，此時也不過僅僅是氣息外漏溢出的劍意，根本還未向宋未然出手，到君莫問真正出劍的時候，宋未然才可以真正體會到那洞穿天地的絕世鋒芒。

君莫問這時才剛剛從回憶中回過神來，明明是決斗的危急時刻，他卻只有在此時才能想起自己以前的快樂時光，不過回憶終有結束的那一刻。

“鏘！”

隨著清脆的劍鳴聲，君莫問出劍了，隨聲而發的劍意，讓宋未然明白，君莫問的劍意不是快，而是銳，是斬斷前方一切的鋒銳劍意，他所布下的棋盤刀勢根本是個笑話，根本連一劍都接不住。

宋未然的刀法實際上已經到了宗匠的級數，可以稱得上完美了，即使黑榜上的高手到了，也會被他的棋局定式所困，失卻先機而敗。宋未然為了這一招【棋弈】，在刀法上臻至大師之境的同時，棋道上也到了國手的境界。

君莫問的這一劍似乎以力破巧，管你招式變化精妙如何，我只一劍而去，實際上君莫問此劍已到了以巧破巧，大巧若拙的境界了。宋未然的【棋弈】刀勢趨近完美，但并非無缺，君莫問是直接依靠薄弱點強勢突破，完破了宋未然的防御，君莫問的這一劍完全不比當初殺敗楊行之時遜色分毫。

危急關頭，宋未然終于展示了他被稱為宋家天才的原因，不是年紀輕輕就刀成宗匠的武道天資，而是在絕境時保住性命且遇強更強，被殺死的天才本不是天才，只有在絕境中活下去并成長的才是真正的天才。被一劍破了刀勢，刀勢已盡的宋未然似乎運用了某種秘術，竟由死化生，逆轉刀勢，擋住了君莫問將要洞穿心肺的一劍。

【方圓】！

宋未然大喝一聲，刀勢由陽轉陰，綿軟而如泥般的招式轉換。“方為陽，圓為陰；陰為方，陽為圓。陰陽應象，天人合一，再不可分。”

宋未然竟在此刻突破了，一式【井中八法】中的【方圓】，外方內圓，循環不移，似要演化天地，近乎無缺了。君莫問已經無法僅僅靠劍意感知出他的刀勢破綻了，不管君莫問卻毫不懷疑自己會是最終的勝利者。

現在君莫問已然明了宋未然的身份，沒想到大唐雙龍仍有傳承在世，不過【井中八法】是一套太過個人化的武學，甚至對于身懷【長生訣】寇仲來說只是一套戰技，縱然蘊含寇仲對武道的感悟，但個人化的烙印太重，如果如當年的雙龍一樣轉戰江湖數十戰，還可能會真正領悟精髓，但現在的宋未然，有宋缺直通天人之境的【天刀九問】不學，反而被【井中八法】的精妙所惑，本末倒置。

君莫問感嘆一句，但同時運轉劍法還是全心全意，沒有分毫的散亂之象，似乎念頭一直在劍上，根本未思及其他事。

這已經不是所謂的分心兩用了，明明一直全心全意的御劍，但思維雜念卻從未消失過，卻又沒有半分影響自己的劍勢運轉，反而劍鋒經紅塵的磨練愈加銳利。

“沒有破綻嗎？那我就逼出你的破綻！”全身心御劍的君莫問似乎說了句話。接著剛猛的一劍轉為陰柔，但劍芒的鋒銳絲毫未有削減。

千劍不盡破方圓！

學劍之初，基本劍式重要嗎？

“當然重要，你如果要追求劍道的巔峰，就必須由苦練基本劍式開始。”

“那什么是基本劍式？”

“嗯，斬、刺、劈、撩、掃、削、崩這七式就是古往今來的無數劍道高人總結而來的，只要苦練這這七式基本劍式，變為本能，對鑄就劍道的根基有無比的好處。”