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“豪格確實還是那樣的想法，大汗不要怪罪他，他在北京定然是被崇禎皇帝灌了迷魂湯，否則也不會如此的頂撞大汗。”代善小心道。

皇太極嘆了口氣，道：“不要去管他了，你去見豪格定然是想問問他在北京的所見所聞，好讓這次的北京之行有所收獲，但是本汗給你一個底線，那就是拖，能拖多久就拖多久，你可以在北京多呆些時日，最好是明年開春之后再回來，想那崇禎皇帝也不會趕你出北京城的。”

代善見豪格真的說對了，心中卻越發的擔憂，如果皇太極打定主意拖下去，只怕崇禎皇帝沒有那個耐心啊！

“大貝勒慢走。”果侖見代善走了出來，叫住他道：“大貝勒馬上就要走了，果侖想請大貝勒喝一杯，還望大貝勒不要拒絕，”

代善一看果侖這態度就知道對方有話說，道：“那就讓大學士破費了。”對于眼前這個大金國的后起之秀，代善打心眼里喜歡。

“大貝勒，您這次去北京定然不會有太大的危險，但是大金國可就危險啦！”果侖危言聳聽道。

代善哦了一聲道：“此話怎講？”

果侖嘆了口氣道：“崇禎皇帝是請大汗到北京去，但是大汗卻讓貝勒爺您去，這在崇禎皇帝看來是輕看了大明朝，從另外一個層面上講，說明大金國沒有臣服大明朝的打算，如何能讓崇禎皇帝放過大金國啊！”

果侖見代善不說話，接著道：“果侖蒙大汗器重，不到而立之年便參與大金國的國政，每時每刻都如履薄冰，生怕出一點差錯，這次大汗命大貝勒出使，乃是一招下策，可果侖不敢諫言，只能來找大貝勒您了。”

代善心有同感，道：“大學士有什么好主意嗎？”

果侖沖代善一招手，讓代善把耳朵湊近，道：“大貝勒到了北京之后……。”

第三六八章 【烏思藏活佛攻略】

王小虎回家后對父親說道：“爹，大街上什么時候多了那么多外地和尚啊？看他們穿戴非常奇怪，我還以為撞到鬼了呢！”

王大虎咳嗽一聲道：“你懂什么，那叫喇嘛，是烏思藏那邊的和尚，都說外來的和尚好念經，不知道到了北京會不會念，我可聽你二叔說了，皇上在北京城外給這些外來的和尚修了一座大廟，這些和尚來的正好，有住的地方了。”

王小虎哦了一聲道：“爹，城外的那個大廟就是給這些和尚蓋的？那里可大的沒邊呀！承接這個大廟的就是前村的那個李大手，聽說賺了不少錢呢！”

“聽說了，李大手雖然懶，但是人家那是手藝，而且李大手年輕的時候去過烏思藏，在那些工部的大老爺面前說的頭頭是道，工部的大老爺才把這個廟交給他蓋的，少說也得賺一萬銀元吧！他倒是抖擻起來啦！”王大虎心下覺得朝廷蓋這么大的廟實在有些浪費了，白白便宜了好吃懶做的李大手。

就在王大虎爺倆議論的時候，歷經長途跋涉的烏思藏僧人們在皇宮之中受到了崇禎皇帝的熱情接待，當然小小的皇宮容納不下這么多的和尚，有幸得到接見的都是堪稱大德的高僧們。

在接見這些和尚之前，我惡補了很多關于他們的情報，烏思藏的佛教又稱喇嘛教，元朝的時候在蒙古貴族中非常流行，后來元朝退出歷史舞臺，但是到了萬歷六年，統領蒙古諸部的俺答汗突然改信佛教，還贈送給黃教喇嘛領袖索南堅措**的稱號，意思是稱贊對方佛法像大海一樣廣闊。

自此以后才有了**喇嘛這個詞，因為索南堅措是傳世的第三代活佛，人們便把他前面的兩位活佛稱為**一世和**二世。

我今天接見的這位是第五代的活佛，名字叫洛桑嘉措，聽說是烏思藏地區非常著名的一位活佛，也是西藏黃教的領袖。

說到這里就不得不提一下烏思藏地區如今的形勢，在我沒有穿越之前，烏思藏地區是什么樣我不知道，但是在我穿越后，烏思藏地區從萬歷末年開始就經歷了一場史無前例的混亂，首先是在烏思藏歷史上占有重要地位的古格王朝土崩瓦解，烏思藏的行政體系崩潰了，在行政體系崩潰的同時，佛教的傳承也受到了莫大的挑戰，當年那個創造出**活佛詞匯的三世**在接受明朝冊封為大國師后的第二年就病死了，而接替他成為四世**的就是俺答汗的重孫子，法名云丹嘉措。

這位云丹嘉措的經歷也算坎坷，當時烏思藏地區的喇嘛教仍然存在不同的教派，被稱為紅教的傳統舊派與黃教格魯派相互敵視，當時烏思藏非常有勢力的藏巴汗彭錯南杰和紅教聯合起來反對黃教，黃教的勢力大為削弱，身為活佛的云丹嘉措不得不倉促逃到桑耶避難，最終病死。

洛桑嘉措就是第五代的轉世活佛，年紀非常輕，他的俗家信奉的是紅教，而洛桑嘉措對黃教卻非常有興趣，這就給他創造了很好的條件，可以游走在紅教與黃教之間，但是卻沒有能力平衡或者統一兩教，在這個大環境下，洛桑嘉措接到大明帝國的邀請，自然樂意前往，因為他也想借助大明帝國的力量統一整個烏思藏地區的佛教。

大明帝國在萬歷末期的時候還接受過三世**的間接朝貢，那時候烏思藏的人對大明帝國還很陌生，直到前兩年，往來拉薩進香的印度香客將大明帝國在印度半島的威勢傳到了烏思藏地區，在這片混亂土地上的人才驀然發現離他們一直很遠的大明帝國就在他們眼前，而且勢力已經如日中天。

洛桑嘉措很直接，請求崇禎皇帝能夠平定烏思藏的混亂，最主要的是平定佛教界的混亂，使黃教和紅教不要互相敵視。

我聽了洛桑嘉措的請求，考慮了一會道：“平定烏思藏的佛教界，梳理混亂的信仰非常重要，但是朕卻不希望僧人們再去管理地方，據朕所知，在烏思藏的人們很少有能吃飽飯的，很多人淪為農奴，這實在有礙佛家的眾生平等之念，如果朕解決了紅教黃教之爭，那么大和尚也要幫助朕一把，將烏思藏人的心貼近大明帝國才是。”

洛桑嘉措雖然是個二十不到的年輕人，可是能被尋認為轉世活佛，就說明他頭腦不簡單，聽了崇禎皇帝的話，馬上明白崇禎皇帝需要的是烏思藏區的人民和土地，可這些也是僧人們供奉的來源，如果大明朝讓藏民們繳納賦稅，那么喇嘛們的日子只怕沒那么好過了。

我見洛桑嘉措猶豫不決，說道：“朕聽說在烏思藏地區稱王稱汗的人不下十個，大多數與黃教不睦，如果沒有強大的勢力支持，只怕黃教十年之后將被趕出藏區，朕需要將烏思藏真正的納入版圖，而大和尚需要的是弘揚黃教的佛法，難道大和尚此時還有疑慮嗎？”我越來越覺得這是一場談判。

洛桑嘉措突然覺得自己沒有了選擇的可能，另外他也從其他的渠道得知這次來北京的不光有他們黃教，紅教的大喇嘛葛瑪巴也在北京，這迫使他不得不接受崇禎皇帝的提議，道：“如果皇帝能夠確保黃教弘揚佛法，那么黃教必然會幫助皇帝控制烏思藏的局勢和穩定。”

洛桑嘉措走后，曹變蛟來到崇禎皇帝身前，道：“皇上，紅教的大喇嘛葛瑪巴還在外面，皇上要不要見他？”

“變蛟知道朕為什么先見洛桑嘉措嗎？”我笑著問道。

曹變蛟絕頂聰明，自然猜到崇禎皇帝此舉是為了給后來的大喇嘛葛瑪巴施壓，爭取更好的談判結果，但是年紀漸長的曹變蛟自然不會說出來，昧心道：“變蛟不知。”

“變蛟，朕可不是好糊弄的，以后想到什么就說什么，不要以為一味的奉承是好事，奉承朕的人還少嗎？不差你這一個，以后要老實些，不要太世故了，去把葛瑪巴帶來吧！”我聽了曹變蛟的話，很是生氣，如果曹變蛟這點眼光都沒有，怎么可能繼續呆在諜報司這個位置上，看來他現在是有心無口了呀！

第三六九章 【賣相好】

當我見到紅教大喇嘛葛瑪巴的時候，不得不承認葛瑪巴的賣相要比洛桑嘉措好很多，大和尚白白胖胖的，兩道眉毛斜插而上，有一股子不怒自威的味道，那雙大眼睛非常有神，給人一種諸邪退避的感覺。

“葛瑪巴參見大明皇帝陛下，祝皇帝陛下萬壽無疆。”葛瑪巴來到崇禎皇帝近前后很恭敬的行了跪拜禮。

我突然覺得紅教在烏思藏地區勢力比黃教要大不是沒有道理，就拿這兩教的領袖來說，葛瑪巴要比洛桑嘉措厲害的多，倒不是葛瑪巴恭敬我我才這么說，而是一種感覺，或者用佛家的術語描述，那就是境界吧！

“免禮，平身，賜座。”我讓葛瑪巴坐下后，笑道：“大喇嘛，這一路走了幾個月，很辛苦吧？”

葛瑪巴雙手合十道：“我佛在心中，再遠也不過是一步而已，圣明的皇帝向佛之心虔誠，我等理應前來共襄佛事。”

我心中暗道，看來這個大喇嘛比洛桑嘉措難對付，不拿刀子嚇唬嚇唬他，他不知道我的決心啊！

“大喇嘛，朕也不隱瞞你，方才朕剛剛見過五世**活佛，他向朕求助，讓朕幫助黃教重整旗鼓，大喇嘛，您說朕是答應好呢？還是不答應好呢？”我說完眼睛一眨不眨的看著葛瑪巴。

葛瑪巴沒想到崇禎皇帝開門見山，讓他精心準備的推諉之詞和搪塞之詞都沒了用場。葛瑪巴在北京呆了一個月了，看到最多的便是明軍頻繁的演習，地上的，天上的，讓他眼花繚亂，同時也深深畏懼，烏思藏地區所憑借的就是天險，歷朝歷代都因為天險而不敢深入其中，多是以懷柔安撫政策為主，但是當葛瑪巴看到那些可以在天上飛的大球之后，頓時明白烏思藏賴以生存的天險在大明朝面前不過是小兒科而已。

“圣明的皇帝萬萬不可答應，洛桑嘉措前來此地實乃包藏禍心，如果皇帝聽了他的蠱惑，必然會使大明朝遭受損失……。”葛瑪巴突然覺得這樣說口氣有些強硬，生怕惹怒了崇禎皇帝，話鋒一轉，道：“洛桑嘉措現在已經是喪家之犬，在烏思藏毫無立足之地，圣明的皇帝陛下如果幫助他，毫無利益可言。”

我微微一笑，道：“大喇嘛，你還沒有明白朕的意思啊！朕需要的就是一個借口而已，管他是喪家之犬還是有家之貓呢！不過大喇嘛所說的利益二字深合朕心，確實得好生的考慮考慮才是。”

葛瑪巴一聽崇禎皇帝這話，懸著的心稍微落下了一些，道：“如果圣明的皇帝需要找一個合作的伙伴，那么紅教當之無愧，葛瑪巴也愿意為皇帝陛下日夜祈福……。”

“大喇嘛，朕有進兵烏思藏的打算，自從古格王朝覆滅后，烏思藏有大大小小據地稱王的不下十幾個，很多都信奉紅教，不知道大喇嘛能不能發揮影響力，讓他們全部歸順朝廷呢？”

葛瑪巴一聽這話，腦袋疼的不得了，道：“圣明的皇帝有所不知，雖然紅教在烏思藏地區很受民眾的信賴，但是跟那些藏巴汗大有不同，紅教沒有能力讓那些藏巴汗們歸順朝廷啊！”