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莆田，古稱“蒲田”、“興化”，又稱“莆陽”、“莆仙”，乃是福建沿海中部的一座小城，瀕臨湄洲、興化、平海三大海灣，下轄城廂、涵江、荔城、仙游、秀嶼五個轄區。莆田風景秀麗，氣候宜人，歷史文化更是興盛，唐宋以來封侯拜相者無數，素有“海濱鄒魯”、“文獻名邦”之美譽，更是南少林發源圣地，媽祖、僑鄉文化馳名中外。然而俗語有云“民以食為天”，莆田之所以有近年的興盛，其豐饒的物產提供了堅實的基礎。僅以水果為例，且不說荔枝、龍眼，已成地標產品，便是知名度略低的枇杷、蜜柚，遠銷海內外，也帶動了一大批民營企業。每逢瓜果成熟的季節，漫山遍野碩果累累，任由路人稚童采食，青年男女縱情嬉鬧，那幸福的笑意，璀璨了整片陽光。這是近況。莆田古時多水患，由于長期浸泡海水，土壤鹽分太重不能耕種，時間一長便長滿蒲草，昔人謂“蒲田蒲田，只見浦草不見田”，述說了莆田歷史上的荒涼。后來中原戰亂不斷，老百姓流離失所，荒涼的蒲田由于無人劫掠，成了避難之所，反而享受了幾年的太平光景。那些遷居過來的人們堅強而勇敢，用自己勤勞的雙手將一片片長滿蒲草的荒地開辟成為一片片良田。開荒創業何其艱辛，是以莆田人民迷信神靈，傳說他們能夠成功變荒為田，乃是受了一個游方道士的點化。當日那道士機緣巧合，路過蒲田境內，見此地山水明秀，氣候宜人，頗有富庶之相，卻不知為何遍地荒涼，居民們食不果腹，詢問之下得知是水患所致，便有了相助之心。那道士拿著風水羅盤四下游走勘察了三日，終于撫須暢笑，對蒲田居民們說道：“貧道果然沒有看走眼，此地依山伴水，藏風聚氣，乃絕佳修養生息之地，無奈有水妖盤踞，待貧道開壇做法，將那水妖趕回東海，爾等便可變蒲為田，富庶一方指日可待，他日逐鹿中原，亦未必不可！”眾人聽罷當即跪地叩首。那道士又讓他們找來一只草履，一枚銀針，一條斷木，一粒寶珠和一面銅鏡，供在桌上，正準備開壇做法。豈料山坳之中忽然傳來一陣凄厲的女子哭笑聲，她一會兒哭一會兒笑，令人毛骨悚然。那道士一聽笑聲，面色立刻變得凝重了起來，與眾人說他去去就來，提了拂塵便往山坳里去了。過不多久，眾人望見山坳里有兩條身影在翻云覆雨地激斗，后來那道士負傷歸來，說自己與那水妖激斗，傷了元氣，需得調養一年，今日法事恐難完成，不過那水妖也受他重創，諒它一年不敢再犯。那道士又道：“我原想用這草履，銀針，斷木，寶珠和銅鏡結成守護法印，以保蒲田太平，但今日恐無有氣力，這幾件物事我先帶走。不遠處的鳳凰山后山有個洞穴，我便在那里修養，順便給這幾件物事注入靈力。待到一年后的今日，爾等選派兩男兩女四名天賦出眾的少年，到那山上找我取回這幾件物事，拿回家里供奉便是。在這一年里，爾等當勵精圖治，變蒲為田，過上殷實的日子。時限未到，勿來找我。”說罷又找眾人要了一個烏漆木盒，將幾樣物事裝入帶走。臨走那道人又望了一眼城門口的碑石，拂塵一揮，劈出一道勁氣，將那碑石上的“蒲”字生生切去了左邊一角，變成一個“莆”字，而后飄然離去。莆田人民得到那道士的指點，開始勵精圖治，除草犁地，鉆研耕種技術。然而一年光景何其短暫，莆田人民開荒種地雖有成效，還遠未達到那道士所期望的殷實。他們也曾在一年之后的約定之日，草草在當年替道士尋來幾件寶物的詹姓，陳姓，林姓，黃姓，南姓五大家族中選出兩男兩女，前往鳳凰山后山洞穴尋找那道士，可惜無果而返。后來不知是哪位賢者提出“山中一日，世上一年”之說，說那道士必是仙人，在山中清修，時間觀念與我等凡夫俗子豈能相同，道士所說的一年恐怕相當于我們的三百多年吧。當時開荒種地已頗有成效，莆田人民忙于農事，對與那道士之約也沒有太放在心上，起始三年每年都選派兩男兩女上山，自是無果而返，第四年沒去，第五年又去了……一直到了第十年，莆田人民勵精圖治，終于實現了道士的期望，大部人家都過上了殷實的日子。當年替道士尋來幾件寶物的詹姓，陳姓，林姓，黃姓，南姓五大家族最是富裕，他們開始不滿足于富庶一方的初衷，想到了道士當年所說的“他日逐鹿中原，亦未必不可”，然而那道士之約一直無有音訊，那幾件寶物的傳說卻越傳越神，開始有些外地人慕名而來，到那鳳凰山上游山玩景。鳳凰山前山開闊秀美，確是游玩的好去處，然而后山蜿蜒曲折，怪石嶙峋，尤以石室巖一帶最為幽深險峻，還時常有云霧飄繞，有些好奇探險的外地游客，進了后山往往一去不返。然而凡事皆有例外，這些外來游客之中就有一個落魄書生，他學識博雜，尤擅奇門術數，據傳那日他上鳳凰山游玩，進入了后山深處的石室巖，之后竟安然復出。那留宿他的本地黃姓族人憶說，那書生是空手進去的，出來時手中卻提著一個方形包裹。那黃姓家族族人為人質樸，不善心機，也沒有盤問那書生包裹的來歷，只是交談之下，只覺這書生談吐智慧遠勝來時，猶如突然開竅了一般。那黃姓族人覺得事有蹊蹺，趕緊通知了其他幾個家族。可惜等他們趕來時，那書生已留字離去。

其他幾個家族眾口咬定那書生盜走了后