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土地公公的那尊坐像，則是瑤光在家提前做好了的。她用竹篾先扎了個骨架，再在淘好的澄泥中加入棉絮、米漿塑好雛形后，等曬干了，涂上一層灰泥和石膏，再如法繪制，土地公的相貌，倒是按原先魏菩做的那樣，做成一個淳樸慈善的老公公，胖墩墩，一臉和氣。除了土地公，還額外做了個慈眉善目的老婆婆，是為土地婆婆。

村長和耆老們拜祭了一回，才叫人去村中把村民們都叫來。

大家進了這煥然一新的土地廟，難免又是一番大驚小怪。這個時代，誰見過這么立體的繪畫呢？

冷靜下來之后，村民中有細心地數了數，壁畫上一共畫了十二位仙女仙童，有少男少女也有胖乎乎的男娃女娃，有的捧著紅艷艷的布匹，有的拿著金燦燦的麥穗，還有抱著小雞小鴨小羊小狗的，有騎著牛的，提著的籃子里裝著干鮮果品的，個個栩栩如生。

只有靠近門邊的一個小仙童提著的一籃桃子掉了一塊，像是缺了一角，大家仔細一找，在廟門外找到了一個似石非石的桃子。

村中愚夫愚婦又驚又奇，都道土地公公顯靈了，納頭便對著這個小仙童拜，正議論著，昨晚偷跑進來的幾個人就說了他們干的好事，原來一個人跑出去的時候撞到了墻上，就把這一塊還沒干的石膏給撞掉了。

瑤光叫王順跟村長說要等雞叫才拿下籬笆進廟，就是因為怕她們一走，村里的人忍不住好奇進去看，那時石膏還沒完全干，摸壞碰壞了哪里，沒想到適得其反，反而更讓人好奇了，真有人趁夜跑進來偷看，又沒見過這種寫實風格的壁畫，一看，把自己嚇得半死，還撞掉了一塊，剛好撞在桃子上，未干的石膏在地上滾了幾滾，就變成了“仙桃”。

村長拿起拐杖在這幾個傻大膽腦袋上亂敲一番，趕緊叫人把“仙桃”也放在土地公供桌上，領著村人拜了拜：“神仙莫怪！神仙莫怪啊！”

過了不幾日，魏村土地公“顯靈”的事就傳了出去。附近村莊的人聽說了，也都抽空跑來到魏村土地廟瞧新鮮，回去再傳一傳，越傳越神奇，最后傳回王順耳朵里已經變成了“神跡”了。

到了后來，不僅土地公，壁畫上的十二位仙童仙女，就連那塊被撞掉的“仙桃”都有香火供奉了。魏村這個人窮地薄的窮村也成了“旅游景點”，村民把通往土地廟的路好好修了，一路上擺著茶攤子，賣香燭供品，一家一年能多收兩三吊錢呢。這是后話，暫且不提。

且說薛娘子見到了瑤光畫的壁畫，佩服得五體投地：“我從前說娘子有一技之長，今日才知道那是辱沒的了娘子。娘子的畫技已至化境，可稱為大師。”只是，她不解，“為何娘子原先不曾顯露如此畫技呢？”

瑤光心說，那當然是因為原先的韓瑤光技能點是芭蕾舞??！

靈魂轉生之說實在駭人聽聞，即使親密如薛娘子，瑤光也不敢直說，只好硬著頭皮把自己中了炭毒后昏迷了十余天，夢中仙人贈筆之說又跟她說了。

其實，即使她不說，紫翎等丫鬟們也會告訴薛娘子。

薛娘子竟然一聽就信了，“我曾聽說娘子從前入教坊司，三日能做采薇舞，人皆稱奇，娘子也道有夢中仙人贈以舞鞋，醒后自然能蹁躚起舞，原先我只以為這是世人附會，多有夸張，今日才知道，竟是真的。”說著很開心地對瑤光笑，“娘子，既然這樣你還有什么可擔憂的，你有仙人相助啊?！?

瑤光尷尬地低下腦袋，覺得很是對不起真心實意為自己高興的薛娘子。

薛娘子見識了瑤光的本事后，就認真為她籌劃起來。

附近的寺廟雖多，但因為靠近京城，蒲縣又多山水風景，還有溫泉，還有不少富戶的莊院，所以大多數寺廟都挺有錢的。既然有錢，就不會輕易請無名之輩參與廟宇的修繕了。

薛娘子把附近的寺院理了個遍，暫時只想到兩處她們或可入手的，一處，是水仙山的一個小道觀，供奉的是水神娘娘，另一處，就是太妃提過的鐵鈴寺。

這兩處廟宇都有幾百年歷史了，水仙觀比鐵鈴寺還要老一些，是前朝一位公主出家的地方。大約是宗室公主出家的太多，連帶著功勛富豪人家也有女兒出家，這個國家的道教和瑤光來的時代很不相同，多出了許多女性神仙，有的是某某山帝君的女兒，有的是新封的神仙，比如水仙觀的水神娘娘，就是蒲河和錦河上游水系春江水神。

這些神仙，有的是皇帝封的，有的則是先是民間崇拜，搞出的野祠野祭，后來搞得大了，被朝堂上報，皇帝派人看過，若無不妥，便給個封號，從此就是過了正路的神仙了。

因此，傳至大周朝的神仙體系十分繁雜，瑤光聽薛娘子解說的時候，十分不敬地在心中腹誹再這么下去就“真君遍地走，玄女多如狗”了。

在這里，朝廷不壓抑宗教的存在，是因為不管是寺還是廟，都得交稅的。寺院的土地和普通百姓一樣交稅，香火錢還要上交三成。出家人雖然不用服勞役，但是要想當個有正式文書的出家人，不管是僧是道，是尼姑還是道姑，都得參加朝廷的統一考試。就跟科考一個樣。

科考吧，考上了，就能謀個官做，從此當老爺了，不用交稅不用服役，而出家，考了上崗證還不行，還得每年考，考不過，要么出錢買個待考資格來年再考，要么，就得和平民一樣交稅服役了。還有，每年考試也得交考試費。故此，不是有錢人或者真心研究道學佛學的，一般出不了家。至于廣泰公主那種，拜托，人家是公主！

薛娘子見瑤光一問就問到重點上了，十分歡喜，深信自己找到了可以互相扶持終身的好伙伴。

她講完水仙觀再講鐵鈴寺。鐵鈴寺是和尚廟，因為寺中有座大虞朝建的磚塔，塔上綴有鐵鈴，所以大家都叫它鐵鈴寺，實則寺叫“普明塔院”。這個寺廟說來也是皇家寺院，但是一向沒什么香火，現任主持為人十分刻板木訥，不受人待見，他也不待見人。

薛娘子計劃先去水仙觀看看有沒有機會，再去鐵鈴寺。但瑤光聽王媽媽帶回太妃的話說鐵鈴寺寶殿中供著一尊觀世音菩薩，想要先去看看。她來綠柳莊已經兩個月了，跟太妃許下的三十三觀音圖可一幅還沒畫呢！

薛娘子聽了笑道：“罷了，咱們就先去鐵鈴寺！”

于是叫了王順王媽媽商議好了，準備了車馬供品，輕車簡行就去了。

有了去魏村的經驗，瑤光這次出行，就仍用騾子拉的小車，也沒帶紫翎翠羽等人，叫王順另派了一隊人馬先將她們送去當晚歇息的小陳莊，只帶了竹葉和幾個從莊子中挑選上來的丫鬟，她們在鄉村長大，比紫翎翠羽等耐用些。再就是王媽媽，幾個粗使婆子和幾個小廝了。

第28章 鐵鈴寺

上次去蒲縣縣城游玩時還是春末的景象這次去鐵鈴寺沿途風光已是初夏的氣象了。

瑤光知道這里用的是農歷和從前國內用的一樣但她生于城市長于城市一直用的是公歷也不知如何換算，看著小車窗外的風景想這時大概是四月底五月初的樣子？

想到端王清明后就率大軍回朝，這時已走了一個月了，說不準再過十天半月就進京城了，到時候自己還能不能留在綠柳莊獨善其身？要是太妃命她回王府，自然是無法違拗的可是回到王府后又該怎么過日子？端王妃不用說了，肯定還要再找她麻煩就算有太妃居中調停，也難免要受些閑氣。

再有就是端王了。

林紋這小傻叉就罷了，橫豎瑤光跟她無法善了不理她也就是了可端王是瑤光這時名義上的丈夫難道還能不理他？

想到一個陌生人此刻是自己的“丈夫”，瑤光就氣悶。她穿越之前青春少女的時候也有過戀愛腦的時期，想要一生一世一雙人、盛大的婚禮、生兒育女三年抱倆等等，可戀愛過幾次之后隨著年紀越長，她越來越堅信，情愛只是為她生命錦上添花的，并非必需品。如果能遇到一個可心可意的人，只要珍惜眼前就好，其他一切順其自然，不必強求，也強求不來。至于結婚，更沒必要，相愛同居就好了。尤其在歐洲，見多了自己身邊朋友、熟人的經歷，同居的伴侶便可享受婚后的同等減稅福利，但要是兩人要分手，同居可比婚姻更容易保護自己的財產呢，光律師費就能省下一大筆。

瑤光是個自由散漫的藝術家，她的父母也都是同樣的人，一家子打心底里就不認同婚姻制度，所以，對于端王這個皇權強加給她的“丈夫”“夫主”，她和韓瑤光1.0版的認知恐怕是高度一致的：這個人就是個束縛。是造成她不自由的根源。

現在，這個不自由的根源就快回來了，很可能還要和她見面，這且還不是最可怕的，最可怕的是，要是人家要行使夫主的權力，要她侍寢什么的——想到這里瑤光手臂上的寒毛都站起來了。

韓瑤光1.0版的那封信中沒有描述她與端王相處的細節，但法語這種講究語境的文字最能從字里行間表達書寫者的內心感受，無疑，她對端王十分厭憎。

想來，應該是個呆霸王薛蟠一類的人物。而且，還和薛蟠一樣男女通吃。瑤光從前的藝術家朋友中也不乏同性戀、雙性戀者，可那時大家都有拒絕的自由啊。要是呆霸王前腳搞完侍衛小哥哥后腳又來找她……唉，瑤光用力搓搓手臂，卻怎么也撫不平一手臂雞皮疙瘩。

她嘆口氣，羨慕起廣泰公主。

然后她又想到白云觀中種了很多牡丹和芍藥，想必這時都已經開敗了，竟錯過了賞花的機會。

牡丹這種富貴花，在鄉間是見不到的。

車隊行至鐵鈴寺所在的小寒山下，王順在瑤光車門外行個禮，“娘子，山路崎嶇，行不得車，請娘子下車，小的們扎上轎子再上山。”王順頭一天已打發人來鐵鈴寺知會過，所以今天出門就帶上了油壁小車的轎子桿，只要卸下車輪，加上轎子桿，小車就變成了轎子。

瑤光和薛娘子下了車，商量一下，決定不坐轎子了，就像王媽媽和丫鬟婆子們那樣騎著驢子騾子上山。

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