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這種尺子某種程度上，也是代表他們身份的象征。如果他們為官正派，則會形成一種無形的官威正氣。一旦在他們真正做到，公正無私鬼神不驚的時候。他們就會享受到，這種以國運凝結的無形正氣庇護，將它想象成官威也可以。

一直覺得修士的存在，讓很多官員敢怒不敢言。吳道就想借此機會，將這個能凝結一國正氣的正氣鼎煉制出來，同時將類似于丹青尺這種官符，也能現在的世俗政斧給煉制一些。等到將來國力強盛，國民對國家擁有充足的好感跟愛戴之后。

官員們只要憑借這種類似于玉佩的官符，令一些金丹期的強者，也不敢輕易對他們下手。因為對于修士而言，敢傷害這種有正氣保護的官員，同時將受到天道的審判。將來他們的結局，同樣好不到那里去。這意味著，世俗的官員未來不一定沒辦法管制修士。

當然想充分發揮正氣官符的威力，唯有不畏強權官風正派的官員，才有可能得到正氣符的認可。從他們所收到的民眾信仰跟感念中，真正得到正氣跟國運的庇護。這也意味著，得不到正氣符認可的官員，也就不是什么作風正派的清官。

想到這種正氣符的出現，相信會讓以后華夏的官員，真正明白人在做天在看不是一句假話。他們平時的所在所為，都會被天道所感應到。如果他們做的是好事，有利于百姓萬民跟國家，那么他們得到國家任命，派送給他的正氣符，就能令他們百病不生誅邪不侵。

這種正氣符從某種程度，也是一面衡量官員政績的雙刃劍，提醒著他們多做有利百姓的事情，少做令百姓嫉恨的事情。這樣的好東西，吳道如果想到了還不煉制出來，豈不浪費他腦海中那些知識嗎？

在育靈珠內將正氣鼎煉制出來后，吳道又煉制了十萬塊正氣符。這種如同玉佩大小的正氣官符，只要在官員任命的時候。將這里正氣符，放入到時他會在京城建立的正氣殿供奉起來，刻上那些被任命官員的名字。

就意味著，他們在接受任命的同時，也得到了天道以及國運的庇佑。如果他們將來為惡一方，正氣符感受到佩戴者身無正氣，則會自動碎裂。所以想冒充正派得到正氣官符的庇佑，幾乎是不可能的。

一切手續準備妥當之后，吳道將一柄巨大的丹青尺給煉制了出來。這柄丹青尺未來將供奉在正氣殿，承擔起接納一國正氣跟國運的重任。假以時曰，相信這柄丹青尺也會有機會進化到寶器甚至于靈器的級別。

一旦它真的擁有了靈智，那證明這個國家已經是真正的國泰民安了。而有它的存在，在未來華夏出現巨大危機的時候，丹青尺能發揮的作用同樣大的驚人。所以，吳道煉制的這柄丹青尺，某種程度也有資格成為華夏政斧的鎮國神器。

如果在道魔之戰前，有一柄進化至靈器的丹青尺，根本用不著那樣打死打活。只要將丹青盡取出，其蘊含的國運跟正氣，配合能承載它正氣護體的領袖使用。那怕一國領袖沒有修為，也能憑借這枚具有靈氣的丹青尺，掃蕩四方諸邪了。

至于未來正氣殿供奉的人物，吳道最終還是選擇兩個華夏人都耳聞能詳的名人，那就是寫出正氣歌的文天詳，以及滿江紅的岳飛。希望讓這個只會告訴華夏高層，丹青尺真正妙用的秘密，隨著這兩位代表一文一武的歷史名人一直被延續傳承下去。

從育靈珠出來的吳道，看到北海公園已經被清理干凈，很快來到用到五行遁術來到了環形島，埋下功德鼎的地方。看著這些承載了華夏千年歷史的功德鼎，跟在小天地中見到的幾乎沒什么區別，吳道也感嘆神農氏當時煉制這九只功德鼎，也可謂花費心機了。

在吳道利用離魂傳授他收取功德鼎的法訣，將功德鼎收入育靈珠中后，待在外面看著這一切的馬功勛等人。就感覺整個北海環形島，都似乎有即將崩潰的危險。至于那些外海原本平靜的水面，也開始變得暴躁不安了起來。

就在眾人覺得這方天地變得有些壓抑的時候，吳道自然也感受到，功德鼎被取出帶給這方天地的變化。很快將功德鼎一般大小的正氣鼎取出，重新填補到陣法中心后，剛剛出現在北海周圍的亂象，跟壓抑的感覺瞬間消失。從這一點也可看出，風水之術修到極致，確有改變一國一族的魔力啊！(未完待續。)