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而通過對(duì)這些圖解的研究，凌牧云發(fā)現(xiàn)一件事，逍遙派的三大鎮(zhèn)派神功很可能在最初其實(shí)是一門武功，只是后來的傳人因?yàn)槲鋵W(xué)理念各不相同，將這門武功向著不同的方向不斷鉆研改善，這才越變?cè)蕉啵蛑龡l不同的路徑前進(jìn)，最終演變成了今天的八荒**唯我獨(dú)尊功、北冥神功和小無相功。

而凌牧云之所以在施展生死符時(shí)不如天山童姥那般輕松自如，除了學(xué)得生死符之法的時(shí)間尚短，火候較淺之外，還有就是所修練內(nèi)功心法的問題。

生死符之法雖然是天山童姥從天山六陽(yáng)掌中鉆研出來的，但其中內(nèi)含的許多玄妙之處卻都借鑒了自身所練的八荒**唯我獨(dú)尊功，將八荒**唯我獨(dú)尊功的內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)之妙與天山六陽(yáng)掌的掌法相結(jié)合，這才創(chuàng)出了獨(dú)一無二的生死符秘術(shù)來。

所以在嚴(yán)格意義上來說，生死符也可算是從八荒**唯我獨(dú)尊功中延伸而出一種運(yùn)用法門。凌牧云沒學(xué)八荒**唯我獨(dú)尊功，而是以其他內(nèi)**門來催動(dòng)，施展起生死符來自然就沒有天山童姥那般靈便自如了。

弄清楚了其中緣由，凌牧云當(dāng)即便依照?qǐng)D解修練起八荒**唯我獨(dú)尊功來，以凌牧云此時(shí)的雄厚功力，自然是事半功倍，很快就將八荒**唯我獨(dú)尊功上了手。感覺到精神勃勃，內(nèi)力充沛，便出去再對(duì)那些剩下的島主洞主們施以懲治。

此后凌牧云每曰給那些因反叛而受罰的群豪再種生死符，一感精神疲乏，便到石室中去練習(xí)上乘武功。后來王語(yǔ)嫣和木婉清兩女傷勢(shì)減輕，也被凌牧云叫到密室之中參研修習(xí)。梅蘭竹菊四姐妹卻一直留在石室外相候，再也不敢踏進(jìn)一步了。

如此沒過數(shù)曰，凌牧云便將三十六洞七十二島一干人等盡數(shù)懲治完畢，三十六洞七十二島眾人千恩萬謝，感激涕零的下山去了。

這也不是三十六洞七十二島眾人天生的**骨頭，凡事都怕有比較，雖說生死符之苦實(shí)在不足為外人道也，凡是受罰之人，都被折騰得險(xiǎn)些崩潰，這輩子都不想嘗試第二次。

但比起以前天山童姥動(dòng)不動(dòng)就弄得終身殘疾甚至折磨至死來說，凌牧云的手段就顯得仁慈多了。要是天山童姥沒死，就沖他們竟然膽敢聚眾反叛作亂犯上，天山童姥不把他們?nèi)雌呤u的人全給殺絕才怪。

正是有著天山童姥這么一個(gè)標(biāo)桿在前，凌牧云雖然依舊是奴役他們，懲治的手段也極為厲害，可起碼沒動(dòng)不動(dòng)就讓他們要死要?dú)埖摹？辞樾我院笤谶@位新主人的麾下，曰子應(yīng)該能夠比從前好過一些，這就已經(jīng)讓他們深深為之慶幸了。

這其實(shí)就是心態(tài)和心理期待感的問題了。

同樣是做奴才，原本沒當(dāng)過奴才的人自然難以接受，哪怕主人對(duì)他再好，他也同樣會(huì)感覺到遭受屈辱，憤怨難平。可要是已經(jīng)當(dāng)慣了奴才的人，早已習(xí)慣了奴才的待遇，只要主人對(duì)他稍微好一點(diǎn)，就足以讓他為之感激涕零了。這也算是前人栽樹，后人乘涼吧。

除了整合麾下勢(shì)力之外，凌牧云也沒忘記對(duì)自身實(shí)力的追求。除了勤修靈鷲宮中所存的逍遙派神功絕學(xué)外，凌牧云還從鳩摩智和卓不凡兩人那里習(xí)得了他頗為感興趣的火焰刀和劍芒凝聚之術(shù)這兩種絕技。

雖說這兩門絕技乃是鳩摩智和卓不凡的殺手锏，根本不愿外傳，但面對(duì)凌牧云這個(gè)新鮮出爐的掌控著他們生死的主人，卻也不得不委曲求全，對(duì)于生死符發(fā)作那種噩夢(mèng)般的遭遇他們可是心有余悸，說什么也不想再承受一遍了。

而在得了這兩門絕技、并詳細(xì)理解消化吸收之后，一直困擾著凌牧云的一個(gè)難題也終于得到解決。

靠著以貢獻(xiàn)值兌換來的武學(xué)頓悟之機(jī)，他將六脈神劍、火焰刀和劍芒之術(shù)這三門絕技的玄奧融而為一，創(chuàng)出了一門更見神妙的無形神劍之術(shù)。將本就強(qiáng)橫的自身實(shí)力又提升了一層，也給他增添了幾分對(duì)戰(zhàn)掃地僧的信心。(未完待續(xù)。)