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蕭逸絕不是一個(gè)理性的人，這并不是在說，他不那么聰明，又或者，他對感性俯首稱臣。對方是與林政言和駱宸都截然不同的，一個(gè)樂觀的悲觀主義者，游蕩在世間常理的邊緣，時(shí)常有著近乎失控般的隨性之舉。

在一切描寫愛與狂亂的詩篇里，他無疑是最值得落筆的幻想類型。

這是一句褒獎，亦是一種貶低。

林政言沒有駱宸的才能，他早就察覺了，但時(shí)至今日才真正為此感到一敗涂地——他無法不喜歡那個(gè)不喜歡自己的人。

而這令人索然無味的結(jié)局，亦已早就書寫在了那個(gè)人平淡至極的筆觸里。

“我用理性證明了理性的匱乏。

在這之后，是放棄理性，還是堅(jiān)持理性的光輝呢？

——我既無法將理性完全放棄，也不認(rèn)為自己有才能，用理性重新說服自己。”

高二那年的語文課上，身后站起來的蕭逸立在斜日的余暉中，無動于衷地念出他寫的那篇關(guān)于理性的作文。對方最終以春秋筆法一筆帶過了那敗興無比的真實(shí)，寫下連自身也不相信的荒誕不經(jīng)的切題言辭。

“人生便是在這樣的理性與無理之爭中度過，而這正是它的魅力所在。”

而這正是它的痛苦所在。

童話故事常常以兩個(gè)人幸福地生活在了一起作為結(jié)局，但那或許只是因?yàn)橐欢ù嬖谥粋€(gè)圓滿的最終結(jié)局，才令人覺得幸福。

生活尚未到死，不算結(jié)局。

自己是個(gè)性格惡劣的人，林政言從小就有這樣的自覺。然而他父母開明，家中氛圍寬松，所以被諸多縱容的他不曾為此受過多少苛責(zé)。沒機(jī)會與世界為敵的他，很快便學(xué)會如何與世界為伍。

如何在人際關(guān)系里游刃有余，如何制約、收服和利用他人。他早已察知，這樣的劣性只要使用得當(dāng)，也不足以傷筋動骨。

一直以來，林政言都遵循了父母和世人的期望，有條不紊地安排了自己的人生，不是出于什么正面積極的理由，只是為了可以更加自由地活著——不必修正他那惡劣的習(xí)性，給世俗一個(gè)視而不見聽而不聞的理由。

除了性格惡劣以外，他也沒有什么不好。或許甚至好過那些，絕大多數(shù)的，除了性格善良以外，一無是處的人。

林政言的第一個(gè)好友是駱宸，他們打從娘胎里就互相認(rèn)識。而他們倆之所以能夠玩得來，恐怕是因?yàn)閮蓚€(gè)人本質(zhì)上都性格惡劣，并且還十分擅長以