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宋時的文章是他父親從小教出來的，師兄弟的文風本就相近，再經他這一年多來手把手地調·教，寫出的制藝文章幾乎就與他的是一個模子里扣出來的，拿到會試考官眼里也可算佳作。

高密度的復習持續了兩個月有余，然而進了八月之后，他反而不再催宋時復習，而是帶他到城外賞景、爬山、踢球，盡情玩了兩天。

八月初九考試，桓凌初六就要入簾，從府城到福州府這一路有府里提供的官船，他就順便也把宋時帶上了船。在船上更不必復習，桓凌每天拉著他或到甲板上釣魚，或在船艙里下棋、玩升官圖，品嘗船娘做的新鮮魚蝦，總以放松心神為主，以免他進了貢院太過緊張，反而發揮不好。

宋時也說不好這個狀態像是高考前放的一周考試假多些，還是像兩人約會多些。不過橫豎他自己長得人高馬大，不是當今時興的少女美少年，他師兄多半兒不至于看上他……

不對！他一個大老爺們兒，哪有成天想著同性看不看上他的事的？這思路就不直啊！

趁著桓凌到提學衙門里聚餐，見主考和同考官們的時候，他在客棧里深深反思了一天，總算把心情調適到了考前無悲無喜、大徹大悟的境界。

聚餐之后，考官們就要到貢院閉關出題，宋時也翻出舊日桓凌給他押的題目，從頭看了一遍。他看書的速度一向快，又因為這輩子從一出生就開始背論文，背書效率也極高，一篇篇文章翻下來，都是他曾背過的，記得也頗牢靠，稍稍回憶就都能從頭背到尾。

到初九凌晨，他提著籃子到貢院門外，仍能看到許多學子捧著書苦讀，搶著最后一點工夫復習，他卻不愿在這種時候看書。一時臨考前心情高度緊張，看也看不進腦子，二來容易沖淡舊的記憶，不如趁這工夫調整心緒，平平靜靜進場，拿到題目后盡量發揮出自己的實力就足夠了。

五更龍門大開，他順著人流走進貢院，路經考官所在的官廳，不禁駐足看了一眼。

他師兄應該就在這官衙內歇著，等考生卷子送進來后，春秋房的卷子就都會撥到他和另外兩位考官手里。

小師兄肯定一心盼著讀到他的卷子，那他就答快些，早點交卷，叫他早點踏實下來吧。宋時笑了笑，尋到自己的考號，爬上爬下地架起雨棚、擦凈桌椅，坐進去準備考試。

太陽初升時，巡場官便舉著題版從考場中一遍遍轉過。他仔細看了一遍，三道四書題，三道經義題，果然都避開了福建講學大會上老師押過的題目。但老師出的題目容易避，學子所問的涉及性理之辯、理氣之思等經義背后的圣人真義的部分卻是避不開的。

第一題的“君子喻于義”便要講君子遵循天理，故有好義之心，精義之學。“義”即任理而行，又可引至天理人欲之辯。

第一場講學大會講得最多的便是如何存天理、去人欲，這一題以君子本性即合天理，心中不容義外之物存在為主便可破攫住要領。

他再不思量，提筆便寫下一句極簡潔又能闡發理欲之辯的破題——

“君子之心知有義而已。”

接下來，便是從義引入理，闡釋君子守義之行如何合乎天理。

“蓋君子，純乎理者也，自義之外何容心哉？”他仿佛還在武平那座講壇上慷慨論學，腦海中響著他自己朗朗的聲音，一句句念出流麗的文句，不必再作思考，只要握著手中之筆將心底涌出的句子記錄下來即可。

他埋頭飛快地寫著，竟沒注意場中已有一位又一位考官刻意巡到他面前，看他的卷子：擔任監臨官的方提學，提調官的周布政與邵按察、監試官冼副使、李僉事……

幾位或是早就認得宋時，或是聞名許久未曾得見的簾外官都借著巡視的機會看了他幾回，回到堂前議論起來，都不禁深深感慨。

他年輕也罷了，生得居然還這么漂亮。生得好也罷了，寫起文章來竟有袁虎倚馬千言之勢，落筆時似完全不加思索，寫出來的文章偏又是別人深思熟慮也未必及得上的。

難怪這學生狂傲到敢在福建參加鄉試！

方提學約略知道他要在福建考試的真相，但因涉及桓凌家事，他們師兄弟關系又要好，他不愿在人前多言，令他們兩人尷尬，便只淡淡地說了一句：“他有才學，又與福建這地方有緣，或許借了本地文氣更容易中試呢。我方才只看他寫的幾句，字字切合道學之理，想來便是京里來的兩位主考，也無有不愛的。”

何況有他師兄在，哪有師兄認不出師弟的卷子的？自不會教他明珠蒙塵。

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義即任理而行原句出自明儒學案，義宜理

本題作者嘉靖四十三年四川舉人張維