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徐珵懷揣著滿腔驕矜到了福建, 沒(méi)說(shuō)幾句話就被宋時(shí)打滅氣焰, 揣著對(duì)方教的理學(xué)會(huì)議理論, 灰溜溜地回了蘇州。可兩地之間相隔甚遠(yuǎn)，等他回去時(shí)，祝顥等人早已借下名園, 籌措足金銀，依著原計(jì)劃備辦了一個(gè)多月的講學(xué)大會(huì)了。

該發(fā)的請(qǐng)柬已發(fā), 該請(qǐng)的講師也上門去請(qǐng)了，徐珵回去與小伙伴們說(shuō)起宋時(shí)那理論, 尤其說(shuō)到身在人欲中如何可講天理一段, 眾人臉色都格外難看。

他們?yōu)榱藟哼^(guò)福建的大會(huì), 不光遍請(qǐng)江南名士來(lái)此參會(huì)，還請(qǐng)了去過(guò)宋氏講學(xué)會(huì)的人來(lái), 要他們心服口服地承認(rèn)福建講學(xué)會(huì)不及蘇州講學(xué)會(huì)。若還照現(xiàn)在這辦法弄下去，哪怕那宋時(shí)與桓通判是真君子, 不與外人說(shuō)起這評(píng)價(jià)，萬(wàn)一有福建書(shū)生說(shuō)一句“不及福建講學(xué)會(huì)貼合天理”, 他們蘇州名士這番忙碌豈不就成了笑話？

可若不這么弄，難道要將他們這些日子的辛苦布置廢掉, 按著宋氏辦的大會(huì)重新來(lái)過(guò)？

徐珵這一路上想著天理人欲之辯，又想起當(dāng)年孔子在杏壇講學(xué)的典故, 越覺(jué)得宋時(shí)那大會(huì)辦得更合理, 力勸眾人依著簡(jiǎn)單樸素的法子, 也建個(gè)高臺(tái), 底下設(shè)桌椅叫人聽(tīng)課就夠了。

這話若早一個(gè)月說(shuō)，他們聽(tīng)也就聽(tīng)了，可現(xiàn)在收手又談何容易？

朱勝兒早把蘇州辦講學(xué)大會(huì)，要請(qǐng)名妓侍宴的消息傳出去；他們這些才子也都私下與相好的伎女倡優(yōu)訂下要攜美進(jìn)園；還有他們邀來(lái)參加大會(huì)的外地朋友中，也有不少出入都要美人相伴才行的風(fēng)流名士……滿蘇州、秦淮的名妓、名優(yōu)都指著這大會(huì)出風(fēng)頭了，怎么能把人拒之門外？

何況他們求借鎮(zhèn)江富商園子時(shí)，許了園主一個(gè)主辦人的名份。趙商人為了這場(chǎng)大會(huì)已斥千金采買異石古樹(shù)、翻修園林，買了三百只羊備宴，難道他們說(shuō)一聲不用，就讓人家真金白銀投入水里？

眾人爭(zhēng)執(zhí)不休，最終還是祝顥兩下平衡，想出了辦法：“請(qǐng)柬上已寫了致和園的地址，如今要改也晚了，那就安排人住在致和園，咱們另?yè)竦胤睫k講學(xué)會(huì)。”

若真建起高臺(tái)，完全按福建大會(huì)的制式來(lái)，便是辦得再好也難免有效顰之疾。他們蘇州自來(lái)是引領(lǐng)時(shí)俗、四方爭(zhēng)羨的地方，豈有效仿那福建講學(xué)會(huì)形制的？

依他的意見(jiàn)，既然不往奢華辦，更不能按宋時(shí)的說(shuō)法辦，不如就效法當(dāng)年朱陸鵝湖之會(huì)，在蘇州城外名寺里講學(xué)。

至于自愿來(lái)侍宴的名伎、倡優(yōu)等人，也不必遣他們回去，只是不在講學(xué)時(shí)用他們陪伴即可。講學(xué)之余眾人游園、宴飲、歌舞娛情時(shí)，不是正要他們獻(xiàn)藝？

眾人思忖一陣，便知這已是最好的辦法。

他們既不能舍下面子照搬福建的講學(xué)會(huì)，也不能冒著被嘲諷的風(fēng)險(xiǎn)按原計(jì)劃辦，再尋別的地方講學(xué)也不如在佛寺，至少這里還能有個(gè)“追慕先賢”的遮羞布。

只恨鵝湖寺遠(yuǎn)在江西，不能朝發(fā)夕至，不然他們直接定在鵝湖辦講學(xué)會(huì)，還更能多沾些朱陸二子的名氣。

他們最后把講學(xué)會(huì)定在了城外寒山寺，請(qǐng)主持靜寺七天——福建那場(chǎng)講學(xué)會(huì)只有四名講師，也開(kāi)了三天，他們請(qǐng)來(lái)的名儒就有十余人，七天已經(jīng)是往少算說(shuō)的了。

眾人匆促變更地點(diǎn)，安撫群妓，重新協(xié)調(diào)講學(xué)與游玩休息的時(shí)間……

他們這么辛苦籌謀，福建人卻似總要和他們過(guò)不去。

徐珵回鄉(xiāng)不久，一篇汀州府通判桓凌寫的“講學(xué)會(huì)籌辦要?jiǎng)t”便在整個(gè)江南流傳開(kāi)來(lái)，里面寫的赫然就是那天宋時(shí)指點(diǎn)徐珵的說(shuō)法。只是他在文中寫得更深刻細(xì)致，并將宋時(shí)安排籌辦講學(xué)會(huì)的目的、過(guò)程都不加藏私地寫了出來(lái)。

——宋時(shí)辦這大會(huì)時(shí)，他是全程給了支持的，寫出來(lái)的文章自然比旁人更詳實(shí)。比照著這篇文章來(lái)辦，差不多就能辦出一場(chǎng)能叫與會(huì)之人皆有收獲的講學(xué)會(huì)。

雖然通篇沒(méi)有一個(gè)“蘇”字，可他們?nèi)暨€照原來(lái)的模式辦講學(xué)會(huì)，就得被看過(guò)這篇文的人嘲得體無(wú)完夫了。眾人看罷，臉色都變了幾回，脾氣差些的書(shū)生直罵：“若非有元玉兄力勸咱們從儉辦會(huì)，有祝兄作主改在寒山寺講學(xué)，咱們豈不是被這篇文章嘲個(gè)正著？他明知道咱們的講學(xué)會(huì)會(huì)辦成什么樣，怎能故意寫這樣的文章！”

徐珵雖也羞愧難當(dāng)，卻還是替他說(shuō)了一句：“他們也是當(dāng)面先勸了我不該這樣辦講學(xué)會(huì)，后寫的這文章，并不是當(dāng)面不說(shuō)，等咱們大會(huì)已開(kāi)完了才遽然發(fā)文嘲笑的。”

祝顥也贊同他的說(shuō)法：“我看他這文章不是針對(duì)咱們，倒像是聽(tīng)了咱們的想法后覺(jué)得不妥，怕別處辦講學(xué)會(huì)的也像咱們這般走偏了路子，故而專門立個(gè)范式，以備人借鑒。”

這話說(shuō)得甚是公正有理，但聽(tīng)他說(shuō)話的人卻都無(wú)心夸贊——若真?zhèn)€處處都辦起講學(xué)會(huì)，他們蘇州會(huì)不會(huì)湮沒(méi)在這場(chǎng)講學(xué)大潮中？

他們雖然對(duì)本地名士的講學(xué)水平有自信，心里卻也都多了幾分陰霾，不由自主地打聽(tīng)起了各地講學(xué)的情況。果然，在他們蘇州的講學(xué)大會(huì)開(kāi)始前后，便有消息傳來(lái)說(shuō)江西、湖廣、浙江、山東等地也都辦起了講學(xué)大會(huì)。

江西的講學(xué)會(huì)直接辦在了他們借以掩羞的朱陸鵝之湖會(huì)所在地鵝湖寺；湖廣是在“朱張會(huì)講”之地，也是朱子親自重整的岳麓書(shū)院；山東有孔家子弟主持，再不須外物添光彩；浙江雖無(wú)先圣遺跡，卻也有西湖風(fēng)光……

九月初九的蘇州講學(xué)大會(huì)雖然盡是名家主講，衣食住行也色色精致，令人流連忘返。可它作為一場(chǎng)講學(xué)會(huì)，仍是沒(méi)有特別出眾的特色，最終還是淹沒(méi)在了前后幾場(chǎng)講學(xué)會(huì)中。

被邀去參加大會(huì)的福建學(xué)子更不講理，根本不體諒他們的大會(huì)是在桓凌那篇文章出來(lái)前就籌辦了的，回鄉(xiāng)之后便與親友議論，嘲諷他們的大會(huì)是按著桓凌那篇《要?jiǎng)t》辦的。更刻薄的，還要嘲蘇州才子只有衣裳和懷里的名妓時(shí)新，講學(xué)方式卻還和私塾里的先生教小學(xué)生一樣，早已落伍多時(shí)矣。

這些流言傳回蘇州，氣得眾才子氣血上涌，寫了無(wú)數(shù)篇文章反駁這些無(wú)稽之談，細(xì)細(xì)論述自家這場(chǎng)講學(xué)會(huì)上講的精義要領(lǐng)……