五色龍章提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

桓凌坐到講席上, 先看了一眼臺(tái)下。

從高臺(tái)上看下面，便見黑壓壓一片頭巾鋪向遠(yuǎn)方，眾舉子、生員的小動(dòng)作一覽無余：寫題目的、與同伴討論的、找人抄記方才講學(xué)內(nèi)容的、喝水的、吃果品點(diǎn)心的、無所事事呆坐在位子上的……

他從前給宋時(shí)講學(xué), 都是兩人并排坐在桌前，面前攤著書講, 今日倒是頭一回高坐臺(tái)上給人講課, 感覺十分新鮮。

若是回頭在后衙里布置個(gè)略高的講臺(tái)、下面安一方桌椅，讓時(shí)官兒在下頭念書, 他在上頭盯著他講課, 卻不知是什么感覺？

桓凌想得心動(dòng), 目光從那片學(xué)子身上收回來，越過宋縣令落到他身后的宋時(shí)身上，要看看他在做什么——

他什么也沒干，正仰著臉看向臺(tái)上，滿含驕傲和期許地看著他。

當(dāng)初他考中了舉人試時(shí), 宋時(shí)就這樣看著他, 用一種長輩點(diǎn)評(píng)似的神氣對(duì)他父母說：“明年春闈，師兄必定能點(diǎn)中進(jìn)士, 與老師一樣做個(gè)清廉忠直、鐵骨錚錚的御史。”

可惜他沒能參加轉(zhuǎn)年春闈, 父親就已因急病過世。再之后母親也因憂思過度，悒悒而亡, 宋家世伯又遠(yuǎn)到這邊陲為官……直到這么多年后, 他才又見著了宋時(shí)這樣為他驕傲的神情。

他得講得更好些, 別叫前幾位講師壓住, 好叫他師弟還能這樣自豪地向別人夸他。

桓凌垂眸微笑，朗聲道：“本官今日要講的是孟子·離婁上中的淳于髡一節(jié)。”也就是后世流傳最廣，最常被人引來發(fā)議的“嫂溺援之以手”一節(jié)。

他講孟子，也和那位張郎中一樣，就是為了給考生們做個(gè)考前輔導(dǎo)。

考試時(shí)雖以四書五經(jīng)并列，可四書才是人人必修必考的基礎(chǔ)，五經(jīng)則是選修，單講一經(jīng)，其他經(jīng)科的學(xué)生便受不到益。所以從方提學(xué)開頭，四位老師不是講朱子一脈的理學(xué)就是講四書，皆是考試能用到的知識(shí)。

《孟子》七篇共三萬四千余字，是四書中最長的一本，故而也是最容易出題的一本，隨便截一句甚至一節(jié)就是道大題——不像《大學(xué)》《中庸》，因考得太多，已經(jīng)到了省試會(huì)試這樣的大考都得出截搭題的地步了。

而“淳于髡”這一節(jié)句句經(jīng)典，講的是讀書人該恪守正道的道理，實(shí)在有值得考的地方——便是不考，讀書人也該用心揣摩遵行孟子之言，庶幾不負(fù)讀書人濟(jì)天下之志。

他便先從字詞講起：“淳于髡，是齊國辯士……”

淳于髡正是齊威王“一鳴驚人”故事中，勸威王振作的另一位主角。他自俳優(yōu)出身，能言善辯，曾在楚征伐齊國時(shí)到趙國借兵退齊，又屢勸威王勤力王事，被威王拜為政卿。他的事跡記在《史記·滑稽列傳中》，在桓凌看來，是讀書人就都該知道，所以介紹淳于髡的身份時(shí)，并不提他在齊國的官職，而是單點(diǎn)出他“辯士”的身份。

因是辯士，故擅長用布設(shè)陷阱，巧用隱喻申自己的道理，辯得人啞口無言，只能屈從他的說法。

于此節(jié)中，淳于髡先與孟子論“男女授受不親”“嫂溺援之以手”兩條。這兩件事看似只是禮法之爭(zhēng)，實(shí)則是淳于髡設(shè)下的論辯陷阱——

在孟子說出“男女授受不親，禮也”“嫂溺援之以手者，權(quán)也”之后，他便就著這個(gè)“權(quán)”字緊逼孟子，指出當(dāng)時(shí)天下大亂，百姓如溺，孟子既知事急從權(quán)，也不該死守正道，而該如同“嫂溺叔援”般放棄心中所執(zhí)，出仕為官，以擲救陷溺亂世中的百姓。

而孟子的回答卻更有力：天下陷溺，惟道可以救之。嫂溺可以僅用手援助，難道你能以一雙手將天下從陷溺之境救出來么？

能救天下的惟有“道”。須自己先恪守正道，遇合了肯聽諫言，以正道治國的明君，方能令君上施仁治、行德化，以救世百姓。若為救世先棄了正道而去逢迎昏庸君主，則即便當(dāng)了高官，君主對(duì)他言聽計(jì)從，可他自己已失了解救天下的器具，又如何還能援救天下人

此章是言遇事或可從權(quán)，但士人守心中正道絕不可有失，不可自欺欺人地說一句“從權(quán)”，便折節(jié)枉道以求富貴。

他在臺(tái)上講，宋時(shí)在臺(tái)下筆邊抄邊贊，甚至想帶頭鼓掌，給他一個(gè)熱烈的反饋。可惜大鄭朝這時(shí)候還不流行觀眾給臺(tái)上老師鼓掌，他只能把滿腔激動(dòng)都發(fā)泄在筆墨上。

桓小師兄講的真好。

并非好在直解孟子的部分——當(dāng)然他講解的也好：深入淺出，微言大義，單憑“辯士”一詞便隱含褒貶，充分體現(xiàn)了儒家對(duì)淳于髡只懷本國小利，不念天下大義，不知仁、不求正道的鄙薄。

他們搞《春秋》的，就在微言大義上見功夫。

但比他講學(xué)水平更好的，還是他的行事。他是真正按著孟子之言，不為富貴權(quán)位誘惑，放棄對(duì)心中正道的堅(jiān)持。

要不他怎么能舍棄朝中清貴官職，舍棄周王與其背后一系勢(shì)力的好處，拋家舍業(yè)地到武平來？

按方提學(xué)講的知行論，他就是先學(xué)《孟子》，然后親自踐履，以行促知，所以能深徹理解孟子之義，有資格上臺(tái)講學(xué)！

不管這么解釋對(duì)不對(duì)，反正在他心里就是這樣！

小師兄能有如此造詣，不虧他當(dāng)初辛苦做殺蟲劑熏院子，給他創(chuàng)造良好的讀書環(huán)境了。

宋時(shí)坐在臺(tái)下感慨良久，手里下意識(shí)轉(zhuǎn)著筆，筆頭墨汁險(xiǎn)些濺了一身。桓凌從臺(tái)上走下來，到前排主席落座，一路只見他目光炯炯，含笑迎著自己下臺(tái)，兩旁有人抱著箱子在周圍收題目，他也絲毫不顧，只看著桓凌。