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房間內，牙尾坐在床上，雙腳已上好藥，“為什么它會在死亡日期外攻擊？”安微不解的問道，“這個我也不知道”白凡皺著眉，很多事總是發生在意料之外。“好了，這件事也別想了，反正我已經沒事了”牙尾打破沉靜，雅安看著她，第一次感到那么吃驚，一個即將面對死亡的女孩竟然一點也不怕。

“好了，我要去洗澡了”牙尾慢慢下床，然后走向浴室；屋外，“那個靈能者還沒有出現嗎？”安微問道，因為她有些擔心她們不能撐到最后，“還沒有，不過也說明她的死亡日期還沒到，我想，那個東西只是威脅她，或者是為了把我們引開”

浴室內，女孩躺在浴缸內，泡沫蓋住了身體，為什么自己會被下詛咒？難道伢子也是這個原因，不知不覺中她便睡著了。夢中，一個朦朧的小村莊出現在她眼前，那個村莊變得越來越清晰，在路上，她并沒有看到人，只有那些在路旁的奇怪的墓碑，那些墓碑一路延了下去，就像要把她帶往什么地方似得；不知為什么，她便被那條路吸引了，跟著那些碑走了下去。

在快看見那路的盡頭時，腿部便傳來一陣騷癢。夢，醒了，真是的，怎么會睡著了，牙尾笑笑，然后準備起來，當她動了動，卻發現，兩腿之間摩擦到了一個類似頭發的東西，她不禁感到惡心起來，一顆頭漸漸從缸內浮了上來，可以看見它那黑色的頭發。

牙尾看著那顆頭，想要叫出來，這時，一雙手突然把她的嘴給捂住了，她看著那顆頭浮了上來，臉也跟著露了出來，是那個沒有五官的女人。

浴室外，“怎么還不出來？是不是出事了？”雅安突然擔心，因為從她進去后便一直沒有聲音，這一點非常奇怪；

第十六章 潘多拉的魔盒（三）

“糟了”白凡放下鏡子，沖向浴室，“喂，還是讓我……”還沒等她說完，門便被打開了，里面的一切東西在受到外界打擾后都消失了，只有一個女孩光著身子坐在浴缸內，與其說剛才是面臨死亡，到不如說現在面臨著色狼“啊”

午夜已過，客房內，“你下手怎么那么重”白凡捂著一只眼睛，“誰叫你闖進來的”牙尾也毫不示弱，“哎，我說了讓我去的”雅安為他上好藥，“好了，你可以把剛才的事說一遍嗎？”安微讓兩人停了下來，“恩，我進浴室后……”“夢？可是如果她要在夢里傷害你，那么又為什么把你拉回現實？”雅安疑惑，“我也不知道”“只有一種可能，那就是夢里不是她，而且她還怕那個人”白凡說道，“什么意思？”“只有一個可能，那就是夢里你即將見到的人，就是我們要找的靈能者”“這么說，我的死亡日期就是今天了？”“沒錯，怎么辦？”“馬上起程，去你夢中的那個地方”

回到畫室已是黎明，穆斯林放下了畫板，倒頭便躺在床上，為什么那個人會讓自己去那么遠的地方，為什么會發生那樣的事？還有，她說的話是什么意思？什么又是還會見面？她不僅把手拿了起來，看著那被匕首劃過的地方，自己的血，竟然是紫色的；想到這，她的眼角卻在不經意間看到了床頭旁的報紙，上面，是兩起殺人案。

女孩起身，拿過身旁的報紙，上面的報道和配圖都讓她大吃一驚，因為那報道上的兩個人都曾是自己畫過的插圖，“不會的，不會的，這只是巧合，或者，或者是有兇手照著我的畫來殺人的”靈媒者，把靈魂交于彼岸，擁有掌控鬼魂的能力；女孩說的畫不斷在她的腦海里浮現，，她有些接受不了這樣的事實，蕭樂也是被自己害死的嗎？大腦開始一陣的短路，身旁的顏料被灑落在地，混合在一起就像形成了一個人形。

再次回到了這個村莊，“就是這個地方，你們怎么知道的？”牙尾吃驚著，“因為詛咒就是從這里傳來的”“從這里？”對，其實，我也是被詛咒的人，只不過，我的詛咒是，只要是我親密的人，都會遭到傷害”安微平視著這個村莊，夏日的微風佛過，給人帶來了一種愜意感，熟悉的味道刮過臉頰。

“照你們來說，被詛咒的人都是從這個村里逃出來的，可是我并沒來過這啊”牙尾說道，“你是沒有來過，但并不代表你們家族不是在這的，我說過，這座村莊被下詛咒已經有幾百年了，早已經歷了歷代世子”“那現在來這座村子有用嗎？只能說來到那家伙的老窠，這不是送入虎口嗎？”“沒錯，不過找到那個靈能者你就有救了，不知道這是哪個”白凡喃喃著。

雜志社，“你為什么要辭職？是不是工資少了？你要多少，說”主編對著穆斯林說道，雖然她只來不到三年，也算不上是有資歷的畫手，但是讀者們卻非常喜歡她，如果她不在了，不知道公司會損失多少，“不是錢的問題”“那是……”“是我的事情”“哎，好吧，你執意要走，我也不留你了”主編嘆了一一口氣，而女孩早已準備去那個女孩曾住的地方，向她問清楚所有的事，“謝謝主編”說完，她便走了出去，如果她的想法是真的，那么她再也不會去碰畫的，

村內，和夢中的場景一樣，不過這只有很少的人，“是從這里開始嗎？”雅安看著眼前的小路，“恩，是這條，一直往前走”牙尾看了看四周奇怪的墓碑，正是和夢中的路一模一樣，就像引路石那樣。四人朝小路走去，這條路，就是她們去找不祥店時走過的。

一直延著路走，直到兩旁的墓碑消失。“我們上次也來過，也是什么也沒有”安微回憶著，和上次一樣，是同樣的荒郊野草，“不會的，我在夢中確實隱約看到這里有家小店，那店很像古時的客棧”牙尾很確定的說道；“難道是那個靈能者不想見我們，還是時機未到？”“我們還是回去吧，先在這里住下，今晚可是她的死亡日期”“好吧，這次就住在村民家”

夜晚還未降臨，但是一旦降臨，便會有一場盛大的吃人宴在這里舉行……

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“那條小巷很有古怪。”警長邊走邊對偵探陽光說。“有很多命案都發生在那條小巷，仿佛一到夜晚，就有索命鬼出現一樣……”“可是我并不相信鬼怪。”陽光微笑著說。

他們來到小巷口，一些警員正在努力搜尋著蛛絲馬跡，地上躺著一具男尸，頭部受重擊致死，尸體旁邊有一塊粘著血跡的石雕。陽光抬頭看去，小巷一邊是一幢居民樓。“照墻壁的高度看，若是高空投擲的話，應該住在二樓以上的人家都有機會作案。不過既然投得如此準確，應該也不會住得太高才對。”于是警長與陽光拜訪了這幢居民樓二樓到四樓陽臺對著小巷的住戶。a住在二樓，家中裝修得十分漂亮。陽光注意到他有很多石雕收集，當問及他這個收集時，他顯得很自豪。“是的，我是有收集石雕這個愛好，看看它們多漂亮啊，都是我的寶貝。”當警長拿出那個有些損壞的石雕時，他顯得有些憤怒。“啊這是上個月拍賣會壓底的寶貝啊，是哪個天殺的把它砸成這個樣子？”

b住在三樓，是一個已經瞎眼并且已經聽不太清楚的老太太，家中比較破舊，老式的有些銹跡斑斑的窗戶，破敗的窗簾。陽光注意到她窗戶的槽間有些石灰。她的陳述是這樣的。“什么？哦我不知道那些。或許你們可以問問c，他每天晚上都來陪我聽娛樂節目，這孩子挺冷靜，昨天卻開心得咯咯直笑。”

c住在四樓，文質彬彬的一個男子。陽光注意到他的桌子上放著昨天晚上回程的機票。c說：“哦是的我是經常陪老太太聽娛樂節目，她挺可憐的，病了之后被丈夫拋棄，我只想盡量地幫助她。”

至此，陽光微微一笑，“我知道兇手是誰了。”

答案：c是兇手，線索有：三樓窗臺上的石灰；“這孩子挺冷靜的”；桌子上面的機票是昨晚回來的，所以怎么能說經常陪老太太聽節目？

63、他恨死那條狗了。不知道哪里來的野狗，又高又瘦，叫聲大得嚇死人，還有一雙惡狠狠的紅眼睛。小區里那么多人，這條破狗見到其他人都是搖尾乞憐，溫順馴服，大家都很喜歡它，唯獨見到他時就會露出兇殘的本*性，追著他咆哮、撕咬，一直到他飛速逃進樓道里為止。每次他躲在樓道門后面，聽著高亢的狗叫聲，心臟跳得像奔跑的野馬的時候，都想親手宰了那條狗。他終于下手了，用一支朋友的氣腔，裝上浸過毒鼠強的子彈，輕松結束了野狗那卑賤的生命。今天晚上回到小區時，他昂首挺**，閑庭信步。

答案：狗是對著他后面的鬼叫的，因為有狗叫聲，鬼才不敢靠近他，而他把狗殺了，那么他也就活不長了。

64、我跑到大街上，看著他，目不轉睛的，天天如此……然后有一天，他走了過來，問我為什么總是看著他，認識他嗎，我不語，跑開了。然后又一天，他質問我，你到底想干什么。而我，突然轉身，撞上迎面而來的一輛車，親愛的，當年我失手將你推向了死亡，現在，你看到了我的死亡，你原諒我了嗎？

答案：媽媽在孩子的背上。

66.一群人在一家僻靜荒涼的小店吃晚飯，一共六個人，服務員卻拿來了七副筷子。一位同事笑道：“多好的鬼故事開頭啊。”眾人都笑。服務員看看我們，數了數，不好意思道：拿錯了，拿錯了。然后他撤走了兩雙。

答案：有一個鬼混在那一群人里面，那一群人都看的見，但是服務員缺看不見。

夜半時分，他突然被廚房傳來的拖鞋聲驚醒。看看熟睡的枕邊人，他暗自心驚。躡手躡腳，走進廚房，打開燈光。竟是自己的拖鞋！難道是自己把拖鞋忘在廚房了？穿回臥室，上床休息。剛剛入夢，客廳里又傳來拖鞋聲。沖過去一看，又是那雙拖鞋，似乎還在微微顫動。他將拖鞋壓在書柜下面。沒有多久，嘩啦巨響，隨后是拖鞋四處奔跑的聲音。他看見，客廳里，拖鞋正在肆無忌憚地走動，書柜已經被打翻。恐懼，憤怒！他舉起菜刀，在自己的屋子里四處追殺自己的拖鞋。砍中了，拖鞋斷成四截，鮮血四濺！

答案：應該是有夢游癥，主角早已分不清現實與夢境，結果在睡夢中，自己把自己的腿給砍了

第十七章 死胖子

什么是地獄，在太陽底下不見光明；什么是光明，在黑暗之地點這心燈，我們借著這唯一的光明生存著……

夜晚降臨，四人在一戶農家暫住了下來，這昏暗的房子，“晚飯后你們就別出去了”房間的主人說道，“為什么？”牙尾問道，“因為這里一會兒會有一個活人祭祀，哎，說了你們也不懂”老婦人搖搖頭，然后進入了廚房；“為什么我沒有聽過活人祭祀？”安微有些迷惑，“我想，這里的活人祭祀祭祀的恐怕就是那只鬼魂”白凡端著茶，“什么！”三人同時驚訝著。（商代的人祭之風很盛，人牲和獸牲用于祭祀祖先神；用人和犬牲進行奠基等等。其用人之多，手段之殘忍，后人無法想象。 另外印地安人也要殺人祭神。據說印地安和殷商有可能有關聯。

西藏農奴制度始于10世紀，1959年西藏改革運動時被廢除。占總人口不到5%的官家、貴族、上層寺院幾乎占有了西藏全部的土地、草原和牲畜。各教派上層喇嘛在修密法時還殘害人命作供品。14世紀的漢文記載，已經提到使用人腦蓋骨、脛骨、人皮、人心肝等作供品。

活人祭祀的方法是用來祭祀神靈或其他神物。人們通常用殺死人類來乞求超自然力量和權利。這種習俗常常出現在古代文化中，并且在多個文化領域中發揚，如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲特克文化——一些人將這兩種文明視為這種恐怖習俗的本源。人們認為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈、安撫靈魂的方法。受害人的選取范圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女，他們遭受著悲慘的命運——焚燒、斬首、活埋。

經歷了數年，活人祭祀在全球范圍內已經變得不常見。如今這種祭祀已經非常稀少。大多數的宗教譴責這種行為，當代法律也將其定位違法行為。盡管如此，在如今還是會看見這種習俗，特別是仍然信奉傳統文化的不發達地區。編輯本段研究影片中用活人做祭祀的場景

通過調查從上舊石器時代（大約公元前2.6萬年至8千年）的墓穴挖掘出的遺骨，考古學家發現，幾個墓穴中有一對或幾個人埋葬在一起，并陪葬有大量祭品和裝飾物。其中許多遺骨都很年輕，有的還殘疾，如侏儒癥。

中國商代的人祭之風很盛，人牲和獸牲用于祭祀祖先神；用人和犬牲進行奠基等等。其用人之多，手段之殘忍，后人無法想象。

西藏農奴制度始于10世紀，1959年西藏改革運動時被廢除。占總人口不到5%的官家、貴族、上層寺院幾乎占有了西藏全部的土地、草原和牲畜。各教派上層喇嘛在修密法時還殘害人命作供品。14世紀的漢文記載，已經提到使用人腦蓋骨、脛骨、人皮、人心肝等作供品。

來自敵方精英階層的年輕戰士是最受歡迎的祭品。如果抓到了敵方的統治者或主要首領，則會將他們留到某個特殊儀式上再砍頭獻祭。

奇怪的是，如果俘虜來自在地理上或文化上較為遙遠的村落，則瑪雅人不會用他們獻祭。正如托多洛夫 (todorov) 所言，受人歡迎的祭品必須同時既是外人又是鄰居。 活人祭祀的方法多種多樣。

古典期 的一種做法是將人切成四塊，有時候會在球賽期間祭祀。 奇琴-伊察 的美洲豹神廟&

和戰士神廟 都是舉行活人祭祀儀式的尊貴場所。

編年史家如此描述祭司的裝備：用來焚香的柯巴樹脂，黑色涂料，還有祭祀刀。在瑪雅人看來，這些儀式對保障宇宙功能、時間預言、四季更替、玉米生長以及人類生命都至關重要。祭獻活人對維系眾神的生存來說非常必要，唯有這樣才能補充眾神對生命能量的定期消耗。編輯本段過程北非名城迦太基

古人相信宇宙的一切都由神來掌控。因此人們通過祭神的活動來祈求神靈賜福。每當祭神的時候，人們拿出貴重物品作為貢物，有的地方甚至用人的生命做貢品，以表示虔誠。

深夜，在一個怪異的青銅制巴力像前，有一大堆燒得烈焰熊熊的柴火。500個兒童作為獻給巴力神的祭品，一個個可能事先已割斷喉嚨的孩童，先被放在神像伸出的雙手中，接著掉下火堆在烈火中燒成焦炭。 活人祭祀 祭禮進行中鼓樂喧天、熱鬧非凡。戴上面具的舞者與具有權勢的祭司一齊主持祭禮，那些犧牲子女作為貢品的父母，則必須站在一旁眼睜睜的觀看，還不準流一滴眼淚，因為用子女做祭品獻給神是一種特權，不是一般父母可享的，這種光榮只賜給最高貴的家庭。

這是發生于古代的北非名城迦太基的一幕。約公元前310年。西西里島上敘拉古王國的暴君阿格多克利斯，因與鄰近城邦發生沖突，引起戰爭，被逼暫時逃到迦太基避難，親眼目睹了迦太基居民以宗教名義做出的暴行。公元前1世紀的希臘歷史家戴奧多勒斯根據阿格多克利斯目擊情況做了記載，讀來令人毛骨悚然。 迦太基被羅馬人摧毀前約200年，經常舉行焚燒童男童女的祭禮。腓尼基人是迦太基人的祖先，據說他們在建立迦太基前就已有了祈求豐產的獨特祭禮，希望上蒼賜福、五谷豐登、子孫安康。