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禁制一解，他立馬從竹筏上跳了起來，落在岸邊，貪婪的呼吸著帶有桃花香味的空氣，半晌之后他才回過氣來，活動了一下全身的筋骨。

這般一動不動的躺在竹筏上兩日光景，他都覺得渾身的骨頭都像是要斷了一般，活動了一下之后，才覺得好了許多。

“咕咕。”秦歌微微一愕，卻聽得是自己肚子在咕咕叫，兩日沒吃東西了，他此時早已餓的前胸貼后背，修道者雖然可以辟谷不食不喝月余時間，不過那指的是道行高深之人，像秦歌這般，一頓不吃還不打緊，可是連續兩日不食，不覺餓才怪。

見河中游魚甚肥，秦歌便親自下河，抓起魚來，施展出凝冰訣，頓時便將兩條肥嫩的鯉魚給凍住，順手一撈，上了岸去。

隨手拾了一些干柴，升起篝火，將抓來的鯉魚洗凈，放在火上炙烤，片刻后一股沁人心脾的香氣飄出。

秦歌雖然對于修道不甚聰慧，但是庖廚之道卻是有些根基，在止水峰上的日子他經常去廚房幫郝仁干活，在旁也學到了一些烹制食物的手藝，現在正好用上，不消片刻這鯉魚已烤的金黃，看上去就讓人食欲大動。

魚肉散發著一股桃花的清香，而無半點魚腥味，只因這河中的鯉魚每日以飄落在河中的桃花花瓣為食，長此以往桃花的香氣便進入它的皮肉之中，從里到外都散發著一股桃花香。

吃罷之后，秦歌便探視了這地方的環境，這地方是一處山谷，兩邊都被群山環繞，看不到任何出路。

找了許久，秦歌也是有些灰心，這山谷除了一條從兩岸絕壁穿過的河流之外，其他沒有任何通往外面的道路。

思索片刻之后，他便往桃花林深處走去，這山谷每個地方他都查探過，唯獨沒有去過的地方就是這片桃林的深處。

越往里走去，桃花開的越是茂盛，地面上凋零的花瓣也越厚，走了半柱香時間，到了桃林的盡頭，出現在眼前的是一座小山，山上有個小洞，洞中隱隱約約有光亮。

秦歌壯起膽子，走進洞去，這山洞十分窄小，堪堪能容得一人通過。

這山洞并沒有任何奇異之處，要說奇異的便是它乃人工開鑿而成，而并非是天然生成。

走了幾百步，四周忽然變得明亮開闊，映入眼簾的是一幅絕美的山村景色。這里土地平坦寬闊，房屋整齊一致，屋外是一片成田字型的稻田，稻田附近是一個方圓十丈的池塘，池水如明鏡，極為干凈。

在池塘的另一側栽種著成排的桑樹，能夠看見有幾個穿著奇怪的中年婦女在桑樹旁豢養蠶蟲。

秦歌正要走過去，只聽得遠處傳來一聲怒喝：“你是何人，為何會尋到這來。”

身后，一個鐵塔般的漢子圓瞪著雙目，一眨不眨的望著秦歌，目光之中露出強烈的不善之意。

秦歌雖不知這漢子為何對自己露出惡意，但是初來此地，他也不好失了禮數，說道：“我是一個路人，在山里迷了路，巧合之下尋到了這里，冒昧打擾，還請見諒。”

那漢子揚眉道：“你與那惡魔不是一伙的？”

秦歌微一錯愕，說道：“我孤身一人，并無同伴，你說的那惡魔我卻是不認識。”

漢子看了他一眼，詢問道：“既然你不認識那惡魔，定然與他不是一伙，我見你言詞談吐得體，想必也是個讀書人，你且隨我來。”

秦歌隨著這個漢子走進村子里去，登時引來村中人的觀看，村民皆交頭接耳，議論紛紛，顯是對這外來人充滿了好奇。

這漢子驅散了前來觀看的村民，將他領到村中的一處房子旁，只聽得他對著屋子中人極為恭敬地說道：“族長，今日我們村來了一個外人，我已將他帶來，如何處置還請您示下。”

半晌才聽見屋子中傳來一個蒼老的聲音：“烈漢，你將他帶來吧，來者是客，我們不可失了禮數。”

門扉打開，一個白發蒼蒼的老者走了過來，望了秦歌幾眼，顫聲呼道：“你……你小小年紀竟然修成了浩然正氣，這不可能！”

這老者雖然年逾古稀，但是眼神卻是清澈，彷如新生的嬰兒，秦歌一看便知，這老者定然也是修成了浩然正氣，心性返璞歸真，領會了儒家的赤誠之道。

果不其然，這老者經過短暫的驚訝之后，心境瞬間古井無波，腦海之中的浩然正氣沖出，在他頭頂形成一道金色的云彩，刺目的金光將秦歌的眼睛都刺得隱隱作痛。

“小子秦歌，見過師長。”秦歌通讀儒家典籍，知儒家之人最重禮數，而這老者也是修出浩然正氣之人，屬于當世的大儒，持晚輩之禮也是應當。

“烈漢，你去準備一些酒菜，我要與這小兄弟把酒言歡，沒想到我曾文子竟然在有生之年還能遇見修出我儒家浩然正氣之人，這般看來，我儒道定能大昌。”

曾文子話語之間有著文人的一股豪氣，受這豪氣影響，秦歌也是心內快慰。

很快，烈漢便置備了酒菜，放在桌上，退了下去。

待到酒酣之際，曾文子卻是與秦歌論起儒家之道來，曾文子乃是儒家大儒，飽讀詩書，滿腹的經綸，長編大論娓娓道來，秦歌登時聽得入迷，完全沉迷于其中。

話語之中，曾文子提起他乃是先秦時期儒門中人的后人，先秦時期始帝皇焚書坑儒，大肆殺害儒家之人，弄得天下儒生惶惶不安，皆隱歸山林，不再出世。

隨著時間的推移，這些儒生皆在山林中搭建了房屋，養育了后代，再也不問世事，一心在山中研習儒家經典，曾文子先祖也是這些儒生之中的一員。

曾文子學富五車，胸中所學更是先秦時期被這些儒生帶出來的典籍，其中的哲理更與大道相近。雖然秦歌縱觀玉虛殿二層中的儒家典籍，但是其中蘊含的道理比曾文子所說粗淺了許多。

只因玉虛殿二層之中的典籍雖然寶貴，但是經過先秦的焚書坑儒，所遺留下來的典籍皆是有所刪減，其中的經典并不齊全。

一席話談完，已經到了夜半三更，曾文子也顯得疲憊不堪，畢竟他已年邁，精力有限。

曾文子替秦歌布置了一間廂房，而后他便去自己屋里睡去了，臨走之時，還約秦歌明日再談。

送走了曾文子，秦歌獨坐桌子旁，梳理自己腦海之中的記憶，將曾文子所說所講都記了下來，細細揣摩其中的道理。

秦歌接觸儒道時日尚短，對于儒家之道并沒有系統的認識，能夠修成浩然正氣也得益于秦氏一族數百年遺傳下來的文化底蘊與玉虛殿二層之中的諸子百家經典中的浩然正氣熏陶，才在他腦海之中種下一顆浩然正氣的種子。

更為重要的是他從秦望遺留下來的那篇小冊子中，領悟了其中的赤誠之道，將腦海之中的那顆浩然正氣種子給催發，使其成長，生出真正的浩然正氣。

雖然秦歌此時的浩然正氣還未大成，不過只需要時刻保持著赤誠、坦然之心，浩然正氣遲早有一日便會大成，使他一舉成為儒家的大儒。

今日與曾文子一席話之后，使得他對于儒道的認識多了幾分，心中更加堅定了修儒道之心。

夜沉如水，清冷的月光從窗子灑下，覆蓋在秦歌的臉上，將這張淳樸的臉蛋照得纖毫畢現，如繁星般明亮的雙眼不斷閃現著智慧的光芒。

“儒家之道強調人身的自我修養，通過自身的修養來達到天人合一，而道家則是強調道法自然，一切順其自然，這卻是另外一條截然不同的道路。這道究竟是何物呢？竟然讓無數人為之瘋狂，為之耗盡畢生精力，不過先人也說過一屋不掃何以掃天下，現今我都還未入道，怎么就去好高騖遠，思索那大道之事呢。”