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徐長生坐在赤猙一的尸體上，喘息一會兒，站起身，走到赤猙二身前，看了看還在茍延殘喘的赤猙二，抄起它的斷角，用力刺入了它的心臟！

死。

終結(jié)了兩頭獸魔性命的徐長生，才像是脫力一般，直接癱軟在地上，大口大口地喘息著，他現(xiàn)在的樣子很是狼狽：身上的衣服大片焦黑，皮膚上也有許多燙傷，除此外還有抓傷，失血不少，灰頭土臉的。

但他還活著，甚至還稱不上是受重傷，就殺死了兩頭獸魔。徐長生明白，經(jīng)過了這一戰(zhàn)，他才算得上是真正的現(xiàn)代洲墟的煉氣士，這是他探索這個世界的第一步。

徐長生看了看自己的雙手，那鱗片竟然悄然收回了皮膚內(nèi)，像是從來沒出現(xiàn)過一般，這不禁讓他有些吃驚，他想了想，運起最后的一些真氣，注入法器，右拳一抬，試著釋放龍拳，那鱗片立刻從皮膚下鉆了出來。

“這……已經(jīng)融入到道術(shù)里了嗎？”徐長生摸了摸鱗片，觸感冰冷，他想起蘭子珺曾說過的一些道術(shù)分類的知識，例如同樣是操縱火焰的道術(shù)，火行道術(shù)是用真氣改變溫度，制造火焰，以形成特殊結(jié)構(gòu)的真氣作為薪柴，從而形成不同的火焰，而木行道術(shù)則是先激活遠古基因，妖化，再以變異器官來釋放火焰，就像是巨龍噴火一樣，與赤猙釋放火焰的過程反而有些類似。

這一例子說明，哪怕是表現(xiàn)相同的道術(shù)，其根源也可能不同。徐長生雙手出現(xiàn)的鱗片，應(yīng)當歸屬于水行道術(shù)的一環(huán)，只不過由水行道術(shù)而產(chǎn)生的妖化極為少見，大多數(shù)反而是妖化后使用水行道術(shù)的武功來輔佐木行道術(shù)的釋放，例如梧桐曾用過的四象星宿術(shù)中的東宮青龍·尾火虎。

“先不管了這些了，我現(xiàn)在的狀態(tài)不適合在野外過夜，要趕緊回到城里才安全。”徐長生打定主意，費了一番功夫找回自己的背包，把身上的傷口處理干凈，然后取下了兩頭赤猙的尖角，作為自己獵殺了兩只獸魔的證明，然后就向荒陽城的方向趕去。

……

此時，在荒陽城的某個偏僻餐館中，一個男人坐在角落，目光在窗外移動，似乎在漫無目的的等待。但如果孟思夏在場，她一定會認得，這男人就是她的接頭人，夜梟的謝先生。

過了一會兒，另一個身材高大的男人從外面走了進來，步伐匆忙，衣著灰暗，頭上還戴著帽子，帽檐扣得很低，似乎怕被人認出。他坐在了謝先生后面的那張桌子旁，與謝先生背對而坐，然后向服務(wù)員要了一杯水。

“你遲到了。”

謝先生突然開口說道。