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但是，人生沒有如果！

九世生不如死的人生讓她認清了建奴的殘暴和野蠻，所謂康乾盛世、滿漢一家簡直是個天大的笑話！她不是極端的漢民族主義者，但也絕不會高喊著這是王朝國家之間正常的改朝換代，然后良禽擇木而棲，做個順應時勢獻媚乞降的漢奸。作為一個女人，面對血海深仇，即使做不了什么，也絕不會媚顏奴骨，安安分分的當個順民，只為一世茍且偷生。

幸而天無絕人之路，空間在手，試看天地翻覆！

也許每個人心里都有無比陰暗丑陋的一面，只是從小的教化讓我們將它深深隱藏。而今，刻骨的仇恨打開了潘多拉的魔盒，百倍的屈辱化為滔天的恨意，我要滅清！

作者有話要說：注釋：

1滿洲人（其前身為女真人）出兵或打獵，按族黨屯寨進行。每人出一支箭，十人為一牛錄（漢語“箭”的意思），其中有一首領，叫“牛錄額真”（漢語譯為“佐領”）。

2后金攻城時，常驅趕漢族老弱于軍前，一來用漢人抵擋明軍炮火，二來用漢人的尸體填護城河，以此減輕自身傷亡。

3覺華島主島作為明朝關外的后勤基地，是明軍與后金軍的必據必爭之地。天啟六年（1626年），努爾哈赤攻擊寧遠城不下之后，隨即進攻覺華島。正月二十六日，后金一面派少部分兵力繼續攻打寧遠城；一面命大部分騎兵進攻覺華島。由武訥格率領蒙古騎兵及滿洲騎兵，約數萬人，由冰上馳攻覺華島。后金騎兵，履冰馳進，從靺鞨口登岸，攻入囤糧城北門，猛烈廝殺，沖進城中。后金軍火焚城中囤積糧料，濃煙蔽島，火光沖天。旋即轉攻東山，萬騎馳沖；巳時，并攻西山，一路涌殺。此戰，明軍損失慘重。覺華島上明軍7000余名和商民7000余丁口都被后金軍殺戮；糧料8萬余石和船2000余艘都被后金軍焚燒；同時，明軍統計后金軍僅死亡269名。

豆蔻：女子十三歲。

4崇禎四年八月，皇太極以傾國之師，把大凌河城團團包圍住。祖大壽突圍不得，援軍又被擊退，只能閉城堅守。皇太極不斷地送信勸他投降，他都不予理睬。堅守了三個月，城里糧食吃完了，開始殺馬吃。馬殺完了，開始吃平民百姓。平民百姓吃光了，開始吃軍中的老弱病殘。軍中的老弱病殘也吃光了，接下去就該是健壯將士的互相殘殺了。無論如何，城是沒法再守下去了，所有的將領，除了副將何可綱，都認為只剩下投降一條路了。于是祖大壽第一次開城投降。

垂髫(tiao)：三四歲至*歲的兒童。

5松錦大戰：清太宗實錄記載：“是役也，計斬殺敵眾五萬三千七百八十三，獲馬七千四百四十匹，甲胄九千三百四十六件。明兵自杏山，南至塔山，赴海死者甚眾，所棄馬匹、甲胄以數萬計。海中浮尸漂蕩，多如雁鶩。”

舞勺：少年十三至十五歲。

6揚州十日：清順治二年四月(南明弘光元年，1645年)，南明弘光朝兵部尚書史可法督率揚州軍民抗御清軍圍攻的守衛戰失敗以后，滿清攻破揚州城后對揚州城內的人民展開的慘無人道的大屠殺。史載：“諸婦女長索系頸，累累如貫珠，一步一跌，遍身泥土；滿地皆嬰兒，或襯馬蹄，或藉人足，肝腦涂地，泣聲盈野。”“初四日，天始霽。道路積尸既經積雨暴漲，而青皮如蒙鼓，血肉內潰。穢臭逼人，復經日炙，其氣愈甚。前后左右，處處焚灼。室中氤氳，結成如霧，腥聞百里。”后來僅城內僧人收殮的尸體就超過了80萬具。

7嘉定三屠：清順治二年(1645年)六月，清軍再下剃發令，令十天之內，全國百姓一律剃頭，“留頭不留發，留發不留頭”。嚴重傷害漢族百姓的民族感情，紛紛起而抗清。其中嘉定人民的抗清反剃發斗爭尤為頑強激烈。分別于同年六月十三日、六月十四日、八月十六日三次遭屠城。史載：當屠城令下達之時，清兵“家至戶到，小街僻巷，無不窮搜，亂草叢棘，必用長槍亂攪。”“市民之中，懸梁者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍。”若見年輕美色女子，遂“日晝街坊當眾奸淫。”有不從者，“用長釘釘其兩手于板，仍逼淫之。”血腥屠殺之后，清兵便四出掠奪財物。如遇市民，遂大呼獻財寶，“惡取腰纏奉之，意滿方釋。”所獻不多者，則砍三刀而去。是時，“刀聲割然，遍于遠近。乞命之聲，嘈雜如市。”在滿清的三次屠城中，嘉定城內民眾無一投降者，死亡者達二萬余人。

8“陳四，山西太原人，因康熙四十四年（1705）四十五年（1706）山西省歉收不能度日，遂于四十六年（1707）帶領妻子兒女及親戚一百三十余口外出逃荒，賣藝被人誣告搶劫。經過審理，辦案官員得出的結論是‘伊等無軍械，且于地方并無滋事，至于班漢杰等人衣服，亦未搶取’”。結果這個案件被康熙得知后，大為不滿，康熙不滿的最關鍵一條理由就是陳四言康熙四十四、四十五年歉收，而康熙在四十二年西巡陜西以來，“每年督撫俱報豐稔，陳四顯然出語欺訛”，于是“令刑部再議’”。康熙既然讓再議，那些辦理案件的官員，自然再不敢得出陳四無罪的結論，結果十月，刑部議定“陳四等因‘鴆黨搶奪’被判斬立決，其他陳四的家人俱發往黑龍江，給披甲人為奴”，原任督撫，以及一大批相關官員以“縱容滋蔓”，溺職等罪過，降五級，降四級不等。”而康熙之所以要心狠手辣來對付一個賣藝人家庭，按他自己的說法是陳四等人成群結隊，“即使無謀反之行，未必無謀反之心”。這種邏輯自然比莫須有還要高明，你這個陳四既然不識好歹敢給我康熙盛世抹黑，那我說你“未必無謀反之心”自然不是冤枉你。那么是否真的是陳四無中生有，明明是豐稔，他偏要說成是歉收呢，硬要抹黑康熙盛世么？同文中列舉了一些雍正時期的紀錄，我們從中可以對康熙時期人民生活窺見一二。“雍正二年（1724）汪景祺西行山陜曾經記述‘（山西）安邑、夏縣、臨晉、蒲州素稱富饒，三十年來，有司脧民以奉上官，取之閭左者十倍正供，桁楊桎梏至賣兒貼婦己償還，此人事之害也。此邦不見雨雪者數年矣，歲歉無收，赤地千里。弱者轉溝壑，強者率流亡，十室九空，流離無告，此天時之災也。不但貧者饑寒切身，不能延旦夕之命，雖富家亦岌岌無以自保’”“雍正初年，岳鐘琪任川陜總督時，其《請減丁銀疏》曾道：‘皇上御極以來，比年豐收，從前逃荒之民，到處皆漸次復業，而惟延安府不敢來歸，抑且現在者皆云思去’”雖然是雍正初期一些官員的記述，但汪景祺所謂的“三十年來”自然要前推到康熙時期，而岳鐘琪所謂的“從前逃荒之民”自然也是康熙時期逃荒的。由事實可見，那個被康熙殺頭的陳四并沒有“出語欺訛”，陳四案件“另一方面又暴露了統治者一貫的恐懼，……于是不惜采用屠戮手段進行震懾企圖以此來維護‘盛世’的繁榮”。

9雍正年間，查慎行的弟弟查嗣庭去江西做考試官，他出了一道作文題 “維民所止”，源出《詩經·商頌·玄鳥》。原文是“邦畿千里，維民所止”，大意是說，國家廣闊土地，都是百姓所棲息、居住的，有愛民之意。這個題目完全合乎儒家的規范，沒有什么問題。但是，當時盛行文字獄，雍正聽說后，覺得“ 維止”兩字是“雍正”兩字去了頭，這豈不是要殺自己的頭嗎？這一下不得了，雍正下令將查嗣庭全家逮捕嚴辦。查嗣庭受到殘酷折磨，含冤死于獄中，這還不算，連尸身都不得安寧，受到戮尸之辱。嗣庭的兒子也慘死獄中，族人遭到流放，浙江全省士人六年不準參加舉人與進士的考試。查慎行也受到牽連，奉旨帶領全家進京投獄。當年的考生排名靠前的也遭到了迫害。

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