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拉菲克哈里里被刺身亡，這只是拉開了貝魯特雪松革命的序幕，所有人都知道，貝魯特新一輪的政治洗牌開始了。其實(shí)明眼人都看得出來，只要敘利亞和伊朗還存在，那么貝魯特就不可能有和平。

蘭茜塞杜非常地清楚，不說美國(guó)人，只說法國(guó)人就不會(huì)讓貝魯特變成一個(gè)穆|斯林城市。問題到了這里，就有了結(jié)論，貝魯特的問題不再只是貝魯特的問題，而是法國(guó)人、美國(guó)人和敘利亞、伊朗的問題，更直接一點(diǎn)，就是穆|斯林和基督徒的問題。貝魯特是西方在中東除了以色列之外的第二個(gè)據(jù)點(diǎn)，怎么可能放手呢？更何況，西方基督教一直在想著摧毀中東伊|斯蘭教的統(tǒng)治，這一點(diǎn)從西方國(guó)家不斷地鏟除伊|斯蘭國(guó)家的強(qiáng)人政治就可以看出。

蘭茜塞杜的計(jì)劃其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是挑起伊|斯蘭極端勢(shì)力的進(jìn)攻，不論是巴格達(dá)還是喀布爾，亦或是耶路撒冷，都是蘭茜塞杜的目標(biāo)。

皮埃爾對(duì)于蘭茜塞杜越來越信服了，在蘭茜塞杜的謀劃下，貝魯特開始一天天地像基督徒傾斜，隨著現(xiàn)任總理的再次辭職，敘利亞撤軍的問題被擺到了臺(tái)面上，這一次，面對(duì)著法國(guó)人和美國(guó)人的壓力，敘利亞人屈服了，不得不撤出了西貝魯特。這對(duì)于基督徒來說，是一次偉大的勝利。

“蘭茜，一切都在朝著我們謀劃的方向發(fā)展，這真是太好了?！?

皮埃爾的興奮情緒讓蘭茜塞杜搖了搖頭，事情哪有那么簡(jiǎn)單，只要大馬士革的強(qiáng)人政權(quán)不倒臺(tái)，只要真主黨不取消建立一個(gè)伊|斯蘭政|教合一的國(guó)家，那貝魯特就不會(huì)有和平的那一天。蘭茜塞杜對(duì)于這一點(diǎn)，非常地清楚，這也是蘭茜塞杜十分欣賞杜邦和索羅斯搞出來的顏色革命計(jì)劃的原因。

要想打破伊|斯蘭教統(tǒng)治，那第一步就是消滅強(qiáng)人政權(quán)，消滅政|教合一，實(shí)行民主，這才是唯一可行的手段。蘭茜塞杜很清楚，要想把貝魯特變成一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家，那宗教世俗化是必須的，而現(xiàn)在的伊|斯蘭教早就過時(shí)了，這也是貝魯特至今還還得不到和平的原因。

現(xiàn)代社會(huì)，最最不需要的就是宗教干涉政權(quán)，只要伊|斯蘭教一天不世俗化，那和平就不會(huì)到來。

羅馬有一句著名的諺語：上帝的歸上帝，愷撒的歸凱撒，這才是和平的唯一出路。

人民到底需不需要宗教，這個(gè)問題此刻就擺在了蘭茜塞杜的面前，要宗教就不會(huì)有和平，而不要宗教，卻是一個(gè)艱難的選擇。作為一個(gè)掌權(quán)者，當(dāng)然是不希望神權(quán)干涉政權(quán)，這一點(diǎn)，還沒有進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)的伊|斯蘭教是不明白的，這也是中東成為全球巴爾干的重要原因。

美國(guó)人解決巴爾干火藥桶的策略，很是啟發(fā)了蘭茜塞杜，那就是打到強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，推行政教分離，這是和平的唯一出路。人民應(yīng)該有自我選擇宗教的自由，而不是用出身來強(qiáng)制，這簡(jiǎn)直就是一種邪惡。

在蘭茜塞杜的眼里，宗教只是一種思想，僅僅而已。

如果你以為上帝真的存在，那就太傻了。如果上帝真的存在，如果人類真的是上帝的羔羊，那上帝為什么還允許黑暗存在呢？為什么不讓光明普照大地？還是說，上帝根本就是魔鬼創(chuàng)造出來的，用來禁錮世人？