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“所以，從這里出發(fā)，我們還可以想到我國(guó)古代的一些奇書”，方柏村看著底下的人都已經(jīng)跟著他的敘述露出思索探詢的表情，不由也滿意地笑著說(shuō)道：“比如、等等!”

底下的劉辰龍跟楊日釗對(duì)看一眼，更是認(rèn)真聽了起來(lái)，因?yàn)樗麄冎?，他們想了解的旱魃也是這些書里有記載的生物。

“、之類的書，描述的生物光怪陸離，許多年來(lái)一直被當(dāng)成是幻想中的東西，但是事實(shí)上我們卻經(jīng)常有意無(wú)意地忽略了這樣一個(gè)事實(shí)，就是這些書里記載的許多動(dòng)物，是現(xiàn)實(shí)生活里真實(shí)的東西!”

“比如，郭璞在里提到的“龍首人身，鼓其腹者”的雷獸，這種動(dòng)物以前人們恪于識(shí)見，都將之當(dāng)成虛幻的動(dòng)物，但現(xiàn)在出于動(dòng)物學(xué)、音韻學(xué)的發(fā)展，我們卻可以知道這種雷獸實(shí)則就是鱷魚。”

“這樣的例子還有很多，比如鸚鵡這種常見的動(dòng)物，中就提到：‘有鳥焉，其狀如?，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚鵡?！?”

“類似的例子還有很多，甚至、這類被人誤為怪力亂神的書里記載的許多中草藥，我們今天也還是在使用，那么我們又有什么理由來(lái)說(shuō)那些書藉晨我們沒有親眼見過(guò)的生物就一定是假的，一定是虛幻的？難道理由僅僅是因?yàn)槲覀儾辉娺^(guò)，或者是違背所謂的常識(shí)？那么這種態(tài)度本身就是反科學(xué)的!”

方柏村站了起來(lái)，說(shuō)道：“其實(shí)我越研究人類基因，就越覺得那些書里的的記載很可能是真的，大家都知道，在那些古書里記載了許多類人的生物，比如貫胸之民、多毛之民等等等等，這更堅(jiān)定了我們的推測(cè)。在我們研究人類基因的過(guò)程中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗，走了無(wú)數(shù)次的彎路，是以回過(guò)頭來(lái)，我們就一直覺得，現(xiàn)在狀態(tài)下的這種的基因編碼搭配，哪怕伏羲、女媧是再偉大的神靈，掌握了再超越時(shí)代的科技，也不可能在不進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的情況下一次性成功!”

“所以，我大膽的推測(cè)，種種古書里記載的那些類人的生物，其實(shí)跟我們一樣，都是伏羲、女媧的造物，是他們確定了采用現(xiàn)在人類這種基因編碼方式之前的試驗(yàn)品!他們都是曾經(jīng)真實(shí)存在的!”

劉辰龍震動(dòng)了一下，自楊日釗跟他說(shuō)了這個(gè)世界上存在妖靈之后，他雖然接受了，但大概是因?yàn)閺男〉酱蠼邮艿慕逃畹俟痰脑颍谒膬?nèi)心里總是不知不覺地有一種抵觸情緒，方柏村的解釋讓他有了一種豁然開朗的感覺。

類人生物是失敗了的實(shí)驗(yàn)品，那妖靈呢？

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第十九章(下)在線

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