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天子風水術最新章節！

我們吃飽喝醉進入這座古城當中，里面的情況跟我們之前在山頂上粗略看到的差不多，在這里其實有很多民房已經坍塌，保存的完好的都是相對來說比較好的一些建筑，從建筑風格上來看，這座失落的古城其實跟以前西藏的一些建筑差不多，甚至還有一些防御工事，不過不知道歷經了多少年的滄桑，這些東西已經損壞了大半。

我們雖然不是學者，不是來這里做研究的，但是對于這里的一切我們依然是有興趣，而龍十三對這方面似乎非常有研究，他說藏民的遷徙大多是因為水源和牧場，但是這個地方牧場跟水源都絕對不缺，并且在水里還有非常鮮美的這種高原魚。

可以說這一切對于藏民來說都是夢寐以求的生存環境，那到底是什么東西導致了藏民的遷徙？難道真的是傳說中的神的旨意，讓這里最先居住的人遷徙到更為廣闊的大草原上？

既然來到這里，暫時的不用面對生死的考驗，這些東西我們都想要去考證一下，我們去那些保存的還差不多的房子之中看了看，發現里面有牛羊的枯骨，有在桌子上的器皿，還有一些在羊毛氈子上放著已經腐朽但是注定在以前是非常貴重的藏族服飾。

“看來這里是經歷了非常突然的變故，所有的人說走就走。”張正義說道，從這邊的東西來看，甚至牛羊都沒來得及被帶走，這些被藏族女人視為珍寶的傳統古老衣服也沒帶，甚至我們在上面還找到了價值連城的珠子。

我們轉了一大圈兒，都沒得到什么線索，龍十三就道：“走吧，以前藏族這邊幾乎就算是奴隸社會，在底層的百姓這里根本就什么都看不到，他們只是聽命，按照藏族這邊建筑的規格，應該分為三個階梯，這里都是牧民，雖然宗教在藏族比王室還要有統治力，但是建筑上來說，宗教還是在第二階梯，最上的因為是他們這邊部落的統領，也就是王室，別忘了我們來這里是干什么的，趕緊去那邊的廟宇去看一下。”

有了龍十三的話，我們繞過了坍塌的房屋，直接爬往上面更高處的寺廟，這里的寺廟都是佛塔式的建筑，在內地并不多見，應該是佛教最早期的某一種建筑風格，因為我們都是被那些粽子喇嘛給帶到這里來的，所以我們在進寺廟之前都謹慎了不少，喇嘛在帶我們來這里之后就消失不見了，他們是粽子，是有形態的，而不是干尸，所以他們不會憑空消失，應該是進入了某個地方，而這時候用腳趾去想，都能大概的猜到，這些喇嘛極有可能是進入了寺廟當中。

進入寺廟，就能感覺到當時宗教在藏民心目中的地位，這寺廟很多墻漆斑駁，但是在寺廟的墻壁上我們還是能看到彩繪的壁畫，剛才龍十三已經說過，看這里的風格應該是唐代的建筑，從西游記上我們就能看的出來，佛教在盛唐的時候由印度尼泊爾這些地方，經西藏傳入中原大地，并且被接受，那里才是整個佛教在中國的興起的時期。

而這些壁畫的風格，也有很明顯的唐代的風格，如果這樣推算的話，那在這座古城之上應該就是吐蕃的王室，因為在那個時期，整個西藏在版圖上應該叫吐蕃。這些都是龍十三說的，可見他對這段歷史有很深的研究，或者說這個帥氣的讓人嫉妒的年輕人在來這里之前就已經對這里的歷史有了一個非常相信的解讀。

在一開始進入這里之后我們看到的壁畫的內容一般都是厲鬼在折磨人，這就是佛教所說的十八層地獄，人們在作惡之后進入十八層地獄，每一層都有不同的酷刑，而每一個壁畫都代表了一層地獄要受到的酷刑，拔舌，剪刀，鐵樹，孽鏡之類，這些壁畫畫的極其的夸張，看的人不寒而栗，這也是佛教對人的警示，意思是生前為惡，死后就要受到這些酷刑，這還不算，最慘的就是無間地獄，永世不得超生，每時每刻都要受到酷刑，一刻都不能停歇。

看了這些壁畫之后，我們著急的進入這個寺廟之中去找到一些線索，但是過了這些寺廟的外圍之后，我們發現里面還是存在一些壁畫，里面的這些壁畫就已經不是那種厲鬼酷刑之類的，在看到之后就把楊婷給整的呸了一聲面紅耳赤的，因為這里面是一些春宮圖，一幅連著一幅，每一副的壁畫上面的男女相同但是體位卻不同。

這些春宮畫我倒是不陌生，以前在跟胖子在洛陽天橋下面擺地攤的時候我就看到過一本書上，滿滿的都是春宮圖。