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還有一種觀點是，語言是人類獨有的、而在其他動物社群中不存在。現(xiàn)在仍有科學家在奮力研究動物語言，海豚、鯨等大型海洋哺乳動物被認為是擁有某種程度的‘語言體系‘，還有一些鳥類也可以實現(xiàn)聲音溝通。動物的語言也許不像人類語言這般好理解，但也無法完全否認它們的存在。因此，以語言來判定人和非人區(qū)別，似乎也不夠嚴謹。

再后來，有人提出，人和動物的本質(zhì)區(qū)別是文化。我個人覺得，這個觀點可能會更加貼切一些。當然，我們這里所說的文化，和中文日常語境下的文化還是有所差別的。文化一詞，主要演化自拉丁文cultura，最早的詞義大概是‘靈魂的培育’，后來融合了多重概念，指代了人類在某種生存環(huán)境下的各種精神活動。前面所提到的種種，包括語言交流，幾乎也都屬于文化范疇內(nèi)。

不過，我們同樣也得知，動物社會中同樣也存在著不同程度的文化現(xiàn)象，想要由此將它們與我們區(qū)分開來，似乎并非是一個‘質(zhì)’的問題。似乎沒有哪一種概念是可以從‘我有你無’這個角度來真正區(qū)分人類和動物的區(qū)別。我們的創(chuàng)造性、文化延續(xù)和精神活動，比動物來得更加高級、更加復(fù)雜。這么看來，它像一個‘量’的問題。

文化不可能是一個人的，它具有強烈的社會性。而我們傳承先人的文化，掌握了與生活息息相關(guān)的知識和經(jīng)驗，這反映的是文化的累積性。正因為文化定義的復(fù)雜性，用它來區(qū)分人類社會和動物社會，具有更高的準確性。

當然，我想，這遠非是最終答案，今天的我們依舊在尋找答案。我將這個問題拋出來，并非是想逼迫大家建立一個有所謂標準答案的知識點，而是想借著關(guān)于這個問題的思考，請大家思考另一個延伸問題：我們作為人類，既然有別于動物，那我們應(yīng)當承載著什么樣的責任呢？

沒錯，責任。

環(huán)境保護，包括環(huán)保相關(guān)的動物保護和植物保護，我們的出發(fā)點是什么呢？最知名的一個環(huán)保口號是保護地球就是保護人類自己。我想你們都聽過，可能也跟著一起喊過。不過，我們仔細想一想，這句話對嗎？某種程度上而言，可以說是對的。因為人類和其他物種一樣，畢竟是依附于我們腳下的這顆星球存在的，地球要是不行了，人類也肯定必須是完蛋了。

但這句話也不能說是對的，或者說，它從邏輯上而言，不夠合理，因為我們根本無法完成這個大前提：保護地球。人類，相較于孕育生命的自然，力量極其微小，幾乎無法改變?nèi)魏未笫录鼊e提撼動整顆星球的演化進程。

我們是微不足道的。

地球不在意我們，就和大象不在意它們表皮下的寄生蟲一樣。

人類并沒有自我想象中的那般全能、那般重要。甚至于說，在破環(huán)環(huán)境這方面，我們的所作所為對地球而言也是無關(guān)痛癢的。”

老教授的話引得大家一番苦笑。

“不得不說，這還真是有點遺憾，我們爬了幾百萬年的演化階梯，到達幾乎頂端的位置，傲視一切，才發(fā)現(xiàn)，自己仍舊不過是一粒微塵，隨時隨地都可能消失滅亡。

人類，確實，憑借一己之力，直接或者間接造成了不少物種的滅亡。這是不爭的事實。然而，從地球初始到現(xiàn)在，曾經(jīng)存在過的99%以上的物種都已經(jīng)滅亡，而其中的絕大多數(shù)的絕大多數(shù)的死亡，都和我們?nèi)祟悰]啥關(guān)系。是不是這么一想，感覺到如釋重負，卻又莫名悲哀呢？

與其說我們膽敢去拯救地球，不如說這是一場人類的自救。但是我們所說的自救，其實并沒有一個絕對的章程，我們甚至無法制作出一張計劃表來，告訴大家，誒，只要你今天少用一度電，少用一雙一次性筷子，那么人類在未來的某個年限之內(nèi)就不會滅絕。

沒有，不存在這樣的事情。不僅僅是我們普通人，那些聰明的天才學者們也同樣在苦苦思索這個問題。人類是否是終將毀滅的？我們可以制止這個過程嗎？我們可以延緩最終絕境的到來嗎？

我們隱約知道這樣下去不好，卻又不知所措。一切尚在摸索，一切仍有可能。我們的野生動物保護、物種保護，和大多數(shù)的環(huán)保舉措一樣，都在追求一種不定因素之中的平衡。既然我們已知上一刻的地球是平衡的，這一刻的地球也沒有動亂，人類安然無恙，那么我們所有的保護措施都只需要做到一點：維持此時此刻，如有余力，逐漸恢復(fù)到上一刻的平衡。只需做到如此，就能保證我們肯定能活著。

這個物種要滅絕了？好的，我們?nèi)ケＷo它，我們?nèi)ネ炀人覀內(nèi)ト斯し敝常謴?fù)它的野外棲息地，讓它的數(shù)量一點一點回到十年前三十年前。

這個物種對人類有用嗎？不一定，大多數(shù)的生物物種和人類都沒有直接關(guān)聯(lián)，可能我們這一輩子都不會接觸到它們，更別提利用到它們本身的價值。它可能生活在地球的另一端，離我們十萬又八千里。它可能長得極為丑陋，生活作風猥瑣，既沒有觀賞價值又沒有能夠引起人類共鳴的品質(zhì)。總而言之，這些物種哪怕是滅絕了也不會帶來任何不良后果。

通常而言，野生動物保護令普通老百姓難以理解的點就在于此。因為它們離我們太遠了，看起來一點價值也沒有，而保護它們則需要耗費無數(shù)的精力和金錢，甚至努力到最后，還很有可能竹籃打水一場空。

大熊貓救起來還能看團肉，像巨鸊鷉這種，別說沒見過，就算是看見漢字都念不出來的東西，有什么用呢？

總的來說，就是不劃算呀。

更有一些聲音指出，你說，這些動物難道不是生活在野外生活在大自然嗎？既然生活在自然界里，難道它們不應(yīng)該接受物競天擇的規(guī)律，自覺接受滅亡的命運嗎？我們?nèi)祟愐鞘┮栽郑屢粋€本來應(yīng)當滅絕的動物起死回生了，我們這算不算是逆天而行，我們會不會自視太高了，會遭報應(yīng)的吧。

不得不說，這些角度，乍看之下，都很有道理，仔細想來，也很難反駁。然而，我們?yōu)槭裁催€要去救？

就是因為我們需要維系這一刻的平衡。

我們不救，失去一個地球伙伴，很可能就會在未來某一刻失去賴以生存的平衡。這種可能性是相當微妙的，它不一定發(fā)生，也不一定能帶來正面影響，但是風險最小的嘗試往往就是保持當下。

如果我們不在自然循環(huán)之內(nèi)，我們當然可以不參與所謂的‘物競天擇’。然而我們自身就是天擇里的一環(huán)，甚至可以說我們是造成其中某種環(huán)路的罪魁禍首，我們可以跳出來嗎？我們所做的，不過就是去抵消那些人類行為帶來的不自然的后果，盡可能地保持當下這一刻。

就是這么簡單，不去擴大，只求維持。但做起來，當然相當不簡單，甚至可以說是幾乎無法實現(xiàn)的一個目標。在實現(xiàn)這個目標的過程之中，人類必然有許許多多的嘗試。哪怕是功利性如我們?nèi)祟悾膊坏貌怀姓J，有的時候，做某件事情，是無法直接說出它的意義的。更多時候，我們做這件事情，是源自身為人類的責任心。

動物園就是我們的嘗試之一，就是我們的責任心，是我們溝通自然的窗口。

動物園可以創(chuàng)造奇跡嗎？當然可以。但是這種奇跡也很脆弱。捷克共和國的德武爾克拉洛維動物園曾經(jīng)引進過五頭白犀牛北方亞種。野外北白犀在全球范圍內(nèi)凋零。他們花了幾十年的時間，實現(xiàn)了北白犀的人工繁殖，在很長的一段時間之內(nèi)，幾乎是憑借著一己之力，挽救了這個瀕危物種，造就奇跡。在冷戰(zhàn)時期之后，他們開始向世界輸出北白犀和繁殖技術(shù)。

然而，所有的努力最終都化作一縷云煙。送往其他地區(qū)的北白犀繁殖失敗，剩下的最后幾頭也逐一去世。就在前兩年，北白犀這個亞種的最后一頭雄性犀牛宣告死亡，僅剩的最后兩頭雌性還生活在肯尼亞的保護區(qū)。

我還記得世界上最后一頭北白犀雄性死亡的消息當時在中外各大媒體上可以說是鋪天蓋地，那一年，年輕的我已經(jīng)學會上網(wǎng)沖浪了。當然，這種消息的盛行，往往是媒體人的某種輿論導向陷阱，他們想通過可以營造一個驚世駭俗的標題來達到一種聳人聽聞的效果。結(jié)果，當然是很成功的。這幾年，關(guān)于物種滅絕的消息越來越多，大眾的關(guān)注度也在逐年增加。究其原因，主要是兔死狐悲物傷其類的同感。在自然力量面前，人人自危。

但是只能感受到表層的情感還是不夠的。我們，我們的后代，需要有足夠的知識基礎(chǔ)去理解人類未盡的事業(yè)，才能夠有能力培養(yǎng)一代又一代的接班人，繼續(xù)探索，尋求真知。在動物保護和環(huán)境保護這一點，沒有什么能夠比一座優(yōu)秀的動物園宣傳效果更好。這也是我始終對動物園抱有熱情和期待的原因。

也許有一天，動物園如同很多人類文明中的瞬息一般，完成使命后，會最終消散在歷史長河之中。不會再有動物失去自由，無需再有物種付出沉痛的代價，我們?nèi)祟惤K將找到平衡之道，延綿千萬年。這種未來，過于理想，我不敢想。但我愿化作星火，投身無垠星河。”

他諾激動地一把抓住小老板的手，小聲說道：“我想鼓掌了。”

不待羅饗回復(fù)，他已經(jīng)起身站立，用力拍起手來，腦袋上的小白花跟隨他的動作一顫一顫，引領(lǐng)全場掌聲一片。

謝為先教授示意大家安靜下來，赧顏道：“我已經(jīng)老啦，一把骨頭，半身入黃土，說什么都不過是過過嘴癮，只盼在有生之年，能夠再多多學習，多多輸出。你們才是世界七八點鐘的太陽，你們是希望，也是未來。我希望你們哪怕身在行業(yè)之外，也能保留一顆善心和求知心，共同見證我們的時代。

之前我們也討論過，不少朋友因為過往關(guān)于動物園不太好的經(jīng)歷，因此對整個動物園行業(yè)有所誤解。當然，這也不能全然算作是誤解。我們國內(nèi)的動物園，大多數(shù)確實都存在著不如人意的地方，內(nèi)舍乏善可陳，環(huán)境單調(diào)，缺乏豐榮，沒能達到我們最初建園的幾個目的。然而，盡管現(xiàn)狀并不美好，但我相信這不是結(jié)局。只要我們?nèi)栽谂Γ瓦€有光明。

評判一座動物園是否優(yōu)秀，有一個非常簡單但行之有效的方式，那就是你去看這座動物園里展示的動物，是否能表現(xiàn)出自然形態(tài)。它們在野外是怎么樣子的，在園里也是什么樣子。透過動物園的窗口，便能了解到真實的自然界生活。能做到這一點的動物園，就是優(yōu)秀的動物園。

作為現(xiàn)代人，我們在自然風光這一方面已經(jīng)非常可憐了。有許多曾經(jīng)興盛過的動物景觀，如今已難尋蹤跡。比如，我國的古代詩人們，都特別喜歡寫猿，以此表述一種哀傷的情懷。‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山’，以及‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳’，大家耳熟能詳。所以，具體的猿聲是什么樣的聲音呢？我想背誦詩文的小朋友里頭十個有九個估計都說不上來。

然而，優(yōu)秀的動物園就能向你展示出真實的猿聲。猿聲，比如長臂猿的歌聲，悠揚婉轉(zhuǎn)，極富旋律，像歌聲一樣動聽，比起金絲雀等鳴鳥也毫不遜色。大家若能親耳聽一聽，腦海里幾乎瞬間就能回想起書本里冷冰冰的詩文。這就是文字所無法帶給我們的真正的身臨其境。

可惜的是，能夠展示出這種真實猿聲的動物園極少，原因卻很簡單。長臂猿斗歌，通常以家庭為單位，彼此啼叫，像我們?nèi)嗽缟虾袜従哟蛘泻粢粯樱小泻舻膶ο蟆庞姓泻舻谋匾６B(yǎng)在動物園里的長臂猿通常只有孤零零的一頭兩頭，哪里來的鄰居？因此也沒有發(fā)出猿叫聲的必要。這樣的動物園，對于長臂猿而言，就不是自然的生活環(huán)境，它們當然也不會展示出斗歌這種自然行為。我們參觀這樣的動物園，不會有收獲。

說到動物的自然表現(xiàn)，這里就不得不提野生動物表演。我一直視動物表演為動物園水族館行業(yè)的糟粕。動物表演，也就是我們常看到的馴獸表演，在人類的歷史上存在已久，然而歷史悠久的東西不一定是正確的。動物園的核心使命是物種保護，但動物園的核心行為是保持積極的動物福利狀態(tài)。馴獸表演與現(xiàn)代動物園關(guān)于“一切以保證積極狀態(tài)的動物福利為基礎(chǔ)”的宗旨相違背，是我們所應(yīng)當摒棄的。

由此，我很欣慰，當代的年輕人已經(jīng)逐漸意識到動物表演的弊端，開始正視問題，抵制惡行。我希望我們年輕一代的消費者們能夠真正了解自己的需求，不去為殘忍買單。如果你想更多地了解人類與野生動物的互動，那么可以去觀看專業(yè)飼養(yǎng)員對動物們進行的行為訓練。在一些動物園中，行為訓練可以對外開放。和動物表演的純粹商業(yè)性質(zhì)不同，行為訓練是一項科學的飼養(yǎng)技術(shù)。圈養(yǎng)在動物園中的野生動物，需要克服與人類之間不可避免的行為交集所帶來的壓力。而正強化的行為訓練就是為了幫助它們適應(yīng)和紓解馴養(yǎng)環(huán)境下的這種壓力。

如果大家有機會，可以盡可能地出去多走走，看看那些海內(nèi)外優(yōu)秀的動物園，感受現(xiàn)代動物園的魅力。在國內(nèi)，最突出的動物園當屬琉球島動物園。海外的話，值得一去的動物園更多。之前我看了不少大小朋友們的微博內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)你們年輕一代的小朋友都還挺喜歡貓的，在這里就和大家介紹一座以貓科動物著名的動物園：新西伯利亞動物園。借此，向大家大致展示一下真正優(yōu)秀的動物園應(yīng)該做到什么樣的水準。

新西伯利亞動物園，是全球貓科動物種類品種第二多的動物園，參加了七十幾個國際瀕危物種保護計劃。院內(nèi)飼養(yǎng)了二十四中貓科動物，囊括貓科所有類群，你能想到的想不到的，他們應(yīng)有盡有，一次飽眼福。動物園內(nèi)的空間有限，設(shè)備比較陳舊，但是你可能很明顯的體會到飼養(yǎng)員們的用心，能感受到他們身上所具備的極高的專業(yè)素養(yǎng)。一些小型品種雖然被飼養(yǎng)在籠舍之內(nèi)，但是巢箱、植物、遮擋物、玩具等豐榮一應(yīng)俱全。

除了貓科動物，其他品種的動物也養(yǎng)得很好。像猴類，動物園內(nèi)還建立現(xiàn)代式動物廊道，配合專業(yè)行為訓練，很好地實現(xiàn)冬季怕冷的猴類往來籠舍和外室的問題。這項技術(shù)在行業(yè)內(nèi)還是相當領(lǐng)先的。我們都知道毛熊國非常冷，新西伯利亞動物園就是坐立在咱們北半球冬季最寒冷的地區(qū)之一西伯利亞。在這種極端嚴寒的天氣中，想要養(yǎng)好外來品種，尤其是溫熱帶地區(qū)來的品種，極其不容易，很值得我們國內(nèi)北方的動物園們學習。

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