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五十二，云篆天符

符咒一術，上古就存在的，流傳到現在，更是有了不小的發展變化。楊騏沉浸在其中，一晃就是數日。莫要小看那小小符紙，它可是施咒者與其所事神佛或者妖魔溝通的密寶載體（簡言之，人與神溝通的信符），因而有著“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神口叫”的說法。而且施符時也要有相應的咒語、法印（指法）、禹步（步罡踏斗），絲毫馬虎不得。

這四長老王玄覽的千元觀多的是筆紙丹砂，楊騏就一連練了幾日的基本功，因為畫符看似簡單，實則不然。只有畫的符文筆畫勻稱，流暢連貫，符咒的符頭、主事神佛、符膽、符腹和符腳布局要合理，才能承載制符者注入的法力，具備相應的靈效。或許有朋友要問，為啥制符如此繁瑣？符文要畫的如此工整？你可曾想過，這符咒可是要祈告上蒼或九幽的仙魔，借其法力行人所不能之事，怎么草率應付？你若畫的潦草，等那些仙魔看清楚弄明白你要找誰想做啥事，只怕黃花菜都涼了。

楊騏就這樣照貓畫虎，按照王玄覽道長的符箓先擬其形，讓自己的符文先流暢勻稱，一貫到底，符頭、主事神佛、符膽、符腹和符腳也都看起來分布合理。等到他感覺畫的有*分相似，這才開始結合咒語，在道長的法壇上嘗試制作符箓，只是一連畫了幾張都不滿意，原來要做到念完咒語和畫完符文同時完成也不是那么簡單的。就這樣經過反復練習，終于有一兩張畫的還可以，他試著稍微注入了些法力，那符箓上的符文隱約流動著藍色的光芒，楊騏終于制成了第一張符箓！

只是王玄覽道長并沒有教他茅山宗基本符箓的符文，因而他也不知道自己畫的是什么符，有沒有對應的咒語、指法和禹步配合施放，也就不知道靈效如何。楊騏想，要是四師伯王玄覽在就好了，就知道這是啥符，也知道有啥靈效。而且自己也能向他請教些問題，學些使用符咒的咒語、法印和禹步。他向觀里的小道童打聽過四師伯的情況，得知四師伯問了問觀里紙筆丹砂消耗量后，病情又加重了幾分，一時半會回不來了。

楊騏是個非常刻苦的學生，根本不需要四師伯的督促，依然在刻苦的練習著，后來把那些基本的符文都爛熟于心，就開始找一些更復雜的練習，王玄覽道長有關制符的藏書甚豐，倒也給了他一些提示，讓他進步不小。

時間過得飛快，轉眼十來天就不知不覺的過去了。這一天，楊騏將近日來制作的符箓整理出來放在法壇上，倒也有十來張中等品質的藍色符箓和七十來張下等綠色符箓，說實在的，旁人學習制符沒有一兩年的書寫功底是制不成符的，幸虧楊騏自幼跟隨王通大儒習得一手好書法，學習畫符才進步這么快，因而他也很自得。

該是驗收成果的時候了，楊騏選了張下等綠色符紙，依照書上的施咒方法，口念咒語，手掐法印，腳踏禹步，待那咒語快完了，右手劍指一指那符紙，只聽“轟”的一聲巨響，室內如同響了炸雷，法壇跟所制的符箓都被炸的粉碎。楊騏又驚又喜，自己終于能釋放符咒了，驚得是毀了四師伯的法壇，該怎么給他交代啊？

他手忙腳亂的將法壇的碎片收拾在一起，想要重新拼湊起來，只是這不是白費力氣嗎？哎，實在不行就去大潘那隨便抬張桌子算了，楊騏這樣想到，忽然發現那些碎片當中有一塊方方正正，上面還有些線條圖案，就撿了起來，卻是一塊玉質的符箓圖案。這個楊騏在制符書籍上曾看到過，叫做“云篆天符”，只是那書中只有說明，卻沒有相應的符文，楊騏大喜，仔細端詳那符箓，上面倒也記載了制作和施放此符的咒語、法印和禹步。

原來這“云篆天符”換做“六甲天雷咒”，施咒更是只需口念“臨兵斗者，皆列陣前行”九字真言，就能召喚那九天神雷擊向所指之處，端是厲害。

那云篆符文繁瑣無比，與那尋常符文截然不同，楊騏廢了好大的勁，才將那云篆符文的畫法熟記于心，又提筆試著畫了幾張，注入法力測驗，僅得到一張下等綠色符箓，楊騏大喜，這云篆天符的制作可不是那么簡單的，所用的紙筆丹砂品質都有極高的要求，如果讓四師伯王玄覽知道楊騏又動了他的高級材料，只怕得在孫思邈的德祐觀住到年底了。

這制符之術總算小有所成了，也該去看看蟬兒她們準備的咋樣了。楊騏就帶著那玉質“云篆天符”和自己制的“六甲天雷咒”離開了千元觀。他先去德祐觀找到在師傅身邊修行的玉蟬，托她將那玉質“云篆天符”還給四師伯，然后說這些日子一直苦學制符，沒合過眼，回去補個覺，就往那仁佑觀去了。

到了仁佑觀，已是那小茅峰之巔，楊騏看到觀旁山崖上有一塊碩大的山石，一時技癢想試下“六甲天雷咒”的威力，就腳下步罡踏斗，左手掐法印，右手將先將那綠色符紙一扔，又一指那山石，口念：

“臨兵斗者，皆列陣前行。破！”