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龍紋秘境最新章節(jié)！

等他們走了之后，我上網(wǎng)查閱了下資料，查到的信息顯示商湯滅夏一共有二場(chǎng)戰(zhàn)役。即倉(cāng)皇之戰(zhàn)和鳴條之戰(zhàn)，它們都發(fā)生在公元前1600年。倉(cāng)皇之戰(zhàn)滅了夏朝的主力部隊(duì)，使夏都斟鄩淪陷，而鳴條之戰(zhàn)則斷絕了所有夏朝皇室血脈，自此夏朝徹底斷絕。

從歷代帝王的陵寢選址看，一般都不會(huì)離都城太遠(yuǎn)，所以我又查尋了下古代的斟鄩，對(duì)照一下現(xiàn)如今的什么位置。有資料記載太康失國(guó)期間，斟鄩曾經(jīng)充當(dāng)夏的首都，位于今天河南省舊鞏縣的西南68里處。一切記錄都這么清晰明白，很慶幸當(dāng)初為帝王測(cè)兇吉，而把所做的事情記錄在龜殼上的這種行為，會(huì)成為華夏文明中，一種特殊的文化制度，使得我們現(xiàn)在能清楚地了解歷史。

從昨晚定下的戰(zhàn)略方針，到目前為止似乎都很順利，是個(gè)完美的開局。心想等著過(guò)個(gè)安心好年，等到明年再施展拳腳大干一場(chǎng)。

確定下明年行動(dòng)方向后，我起身去洗漱，發(fā)現(xiàn)今天這市場(chǎng)很是安靜，時(shí)間已經(jīng)不早了，可擺攤的人還沒(méi)幾個(gè)，難道怕春運(yùn)擠都提早回家了嗎？！冷冷清清，我無(wú)所事事地逛了一圈，邊走邊想，感覺著這事有必要再跟王叔溝通溝通，于是就關(guān)了鋪?zhàn)尤チ怂抢铩?

二樓王叔的辦公室，他手里拿著一只玉杯，翻來(lái)覆去的看，嘴里念叨著“有意思，有意思。”我湊上去看，瞧不出有啥特別之處，就問(wèn)他這杯有什么名堂，哪里有意思？王叔告訴我，他說(shuō)的有意思可不是指玉杯，而是我說(shuō)的“夏”這個(gè)民族有意思。我一聽更糊涂，這算啥表態(tài)，對(duì)于一個(gè)有著神秘歷史背景的名族當(dāng)然有意思，關(guān)鍵是哪里有意思。

我說(shuō)：“王叔，石刻壁畫的照片你可研究過(guò)了，你說(shuō)上面那兩支部落會(huì)不會(huì)就是夷和夏？”

王叔點(diǎn)點(diǎn)頭放下手中的玉杯，他說(shuō)正因?yàn)檠芯窟^(guò)所以才說(shuō)有意思。

聽他這么說(shuō)我一陣激動(dòng)，這說(shuō)明我們思路是一致的，只不過(guò)我還沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么有意思的事兒。于是趕緊催他，讓他說(shuō)說(shuō)這到底哪里有意思，別跟老書生似的磨磨唧唧賣關(guān)子。

王叔問(wèn)我，認(rèn)為夏在中國(guó)歷史中的地位如何。我說(shuō)，算不上濃重，但是最起碼也算是精彩的一筆吧，夏滅夷又被商所滅，承前啟后都是很厚重的歷史片段。王叔又問(wèn)，認(rèn)為中國(guó)的考古界對(duì)夏又是個(gè)什么定位？對(duì)于這一點(diǎn)我所能獲知的信息比較片面，感覺應(yīng)該是對(duì)“夏商周斷代工程”的研究期間確立的，之前并沒(méi)有更多的切實(shí)物證能證明夏的存在。

王叔說(shuō)歷史已然成為久遠(yuǎn)的過(guò)去，今天我們所說(shuō)的真相，可能并不是當(dāng)年的真相，只有在時(shí)間的框架內(nèi)的實(shí)物，長(zhǎng)能成為真正的證據(jù)。就比如桌子上這只產(chǎn)于乾隆年間的玉杯，不可能會(huì)出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)期的歷史中。從壁畫刻畫的特征看，結(jié)合我們對(duì)歷史資料上夷族的對(duì)比，東夷這一部基本可以確定。

夷，又稱東夷，最早是包羲后裔炎黃的一個(gè)部落。東夷不同時(shí)期指不同群體，所指代的概念隨著中原王朝疆域的變化而屢屢變化。早期東夷是華夏族的一個(gè)重要組成部分，而到了周朝時(shí)東夷變成古漢代隊(duì)東方非華夏民族的泛稱。中國(guó)歷史對(duì)夷族不存在疑問(wèn)，歷代史料也都有記載，新中國(guó)成立后***為增進(jìn)民族融合，還特地改夷為彝。

關(guān)于“夏”這個(gè)民族，在中國(guó)的一些歷史學(xué)者眼中，卻持有不同的看法。正史記載，傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期炎帝與皇帝大戰(zhàn)，皇帝勝，皇帝部落取代炎帝部落的統(tǒng)治，后經(jīng)五帝，從大約公元前5700年開始到大約公元前2100年約3600年時(shí)間。之前國(guó)王一直是“禪讓制”，直到禹之子啟健立夏王朝，結(jié)束了“禪讓制”。從此“夏”成為中國(guó)第一個(gè)朝代。約公元前1600年，商湯革夏，立了商朝。

但是部分人認(rèn)為，商滅夏是一段虛構(gòu)的歷史，真正的夏并不在我們古老的東方，他們提出的疑點(diǎn)主要有五個(gè)方面。一，商朝時(shí)期遺留的甲骨文中，從未記錄夏這個(gè)民族，卻偶爾提及“禹”可見商人不知有夏。二，商人會(huì)記載對(duì)于夷一些小部落的征伐，卻對(duì)成湯滅了夏這個(gè)王朝卻毫無(wú)記錄，從情理上解釋不通。三，商王成湯滅夏和周武王滅商情節(jié)雷同，出場(chǎng)的人物都戲劇般地相似。由此可以猜測(cè)，商王滅夏可能是周人根據(jù)周武王滅商的歷史杜撰出來(lái)的。四，撲溯迷離的“夏王朝”商人從未有過(guò)記載，只有周人對(duì)夏記錄詳盡，還大寫特寫。從中國(guó)考古出土的成果看，也從未有過(guò)夏朝的任何文物。五，商王成湯并非開國(guó)之君，在湯王之前還有15個(gè)君主。所有的記載都與周人寫的歷史相去甚遠(yuǎn)，那么我們應(yīng)該相信商人的記載可靠度更高。

王叔的這套理論大出我的意料之外，這從沒(méi)聽說(shuō)過(guò)啊，早先確實(shí)有人懷疑夏的存在，但是也沒(méi)有人就說(shuō)它不存在啊。而現(xiàn)在卻直指周虛構(gòu)了夏這個(gè)王朝，那么我雄心勃勃要去找的是個(gè)什么時(shí)期的墓？難不成商代早期的“甲”字形墓中，李子瘸帶出的關(guān)于夏朝皇家的墓葬圖稿，也是個(gè)騙局。我不認(rèn)同，恰恰相反，我認(rèn)為如果公布了李子瘸錦盒里的證據(jù)，會(huì)給夏一個(gè)定論。

王叔見我激動(dòng)如此，呵呵笑道：“你急什么，我說(shuō)的這些你獲知了多少信息，又能從中得出什么結(jié)論？”

這什么意思啊，考我是吧，這有什么難的。一，夏已經(jīng)滅亡了，不存在了，這點(diǎn)肯定錯(cuò)不了。二，商與周兩家有一方在撒謊，無(wú)論哪家有意識(shí)篡改歷史，其目的目前都無(wú)法得知。就這么簡(jiǎn)單！

王叔點(diǎn)點(diǎn)頭表示認(rèn)同，要隱瞞一段歷史，必然有其非常強(qiáng)的目的性。不僅時(shí)間跨度長(zhǎng)，而且時(shí)代的影響面也很廣，要達(dá)到這樣的一個(gè)目的，幾乎難如登天。既然像個(gè)不可能完成的任務(wù)，那么會(huì)不會(huì)有第二種可能，比如誤解，或各自的認(rèn)知不同。

形成這樣的推測(cè)，當(dāng)然這也是有科考依據(jù)存在的。《周語(yǔ)》記載：“昔夏后氏政衰，我先王不窋，用失其官，棄稷不務(wù)，而自竄于戎狄之間”。意思是周人在不窋時(shí)，離開了夏朝，放棄農(nóng)耕。從這里看可見周對(duì)夏的了解要多于商，甚至曾經(jīng)附屬與夏。

商與周兩方的研究學(xué)者們都以史料為據(jù)，可似乎又成了對(duì)立，公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理。然而周的一段歷史記載卻更為有意思。

周滅商后到了強(qiáng)大的周穆王時(shí)期，記錄了一次有卓越軍事才能的周穆王駕八駿西征，歷經(jīng)9個(gè)月的行程，去晉見西王母的事件。西王母與夏室緊密相關(guān)，周人記載來(lái)之昆侖之虛，指的就是夏王朝。“赤水之后流沙之濱有昆侖之虛，夏后之居也，昆侖之下有軒轅之臺(tái)，實(shí)為帝之都也。”昆侖，軒轅，帝都這些名詞都和西王母與夏名族有關(guān)聯(lián)。那么西王母與夏后之居真正位居何方呢，有人猜測(cè)周穆王西征9月，應(yīng)該已經(jīng)出了中國(guó)的版圖。

我懵懵懂懂的看著王叔，不懂得他講訴這些是個(gè)什么意思。對(duì)于歷史的理解和解讀，很多人都是仁者見仁智者見智，我沒(méi)理由反駁他，也沒(méi)證據(jù)可懷疑自己判斷。在我認(rèn)知里西王母一直是個(gè)神話人物，如今卻和夏民族扯到了一塊，那么范蠡墓中石刻壁畫表現(xiàn)的又是個(gè)什么情況呢？！

王叔看我這模樣，拍拍我的肩膀說(shuō)道：“這會(huì)是一趟很有意思的經(jīng)歷，如果我再年輕個(gè)幾歲，一定與你一道去闖闖。”

本來(lái)過(guò)來(lái)想讓王叔指導(dǎo)指導(dǎo)思路，卻沒(méi)想到被他幾句“有意思，有意思，”弄的更加糊涂。不管怎樣，無(wú)論真與假，有或無(wú)，這一趟我必須要闖一回。我摸著下巴，思忖著“有意思，確實(shí)有意思”離開了王叔的店鋪。