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“——誰？”

他想要扭頭，可是身體的疲憊程度讓他反應極為遲緩，動作也僵硬而又無力。

還沒有等他再發出一個音節，布滿傷痕的胸口突然就傳來了涼意。

好冷，好疼，是什么？

薩沃納羅拉下意識地抬手撫向胸口，卻發覺摸到了一個冰冷的硬物。

汩汩的鮮血在不斷涌流，連心口都好像多了一個窟窿。

他張了張嘴，連背后那個殺手的面容都沒有看見，就直接在劇痛中緩緩失去了意識。

上帝……為什么沒有來救我……

苦行僧的尸首被秘密的裝進了馬車后面的稻草里，在帶到郊外之后被燒了個干凈。

他的房舍里沒有留半點血跡，看起來只是主人人間蒸發了一般。

那一場大火裹挾著燒焦的稻草氣味，把他的尸首吞了個干干凈凈，骨頭渣也被收殮起來埋掉。

當真便直接給解決了——毫無后患。

聽說郊外起了場小火的時候，海蒂正提著籃子往修道院那邊走。

“怎么會突然起火？”

“聽說是馬車的主人叼著煙斗在稻草堆里睡著了，結果火星子濺著了旁邊的草葉子。”

那還真是挺不小心的，不過人沒事就好。

海蒂回過神來，走進院里去找達芬奇。

這個時代沒有cbs，也沒有電視機收音機，聽些新鮮事兒還得去找朋友們攀談，一切都頗為閉塞。

但也正因如此，她多了不少空閑時間，可以來看看這位拖延癥患者的工作進度。

這一走進去，還沒見著人，就突然聽見一陣悠揚又寫意的琴聲。

誰在拉琴？

海蒂加快了步伐，一拐彎就進了殿堂內。

達芬奇抱著一只模樣古怪的長頸琴，旁邊墻角還倚著一個俊俏又年輕的少年，兩人同時抬頭看向了她。

那少年的衣物全都被放在一旁，身上只系了條亞麻長布，竟是半裸著的。

沒——沒穿衣服？

他們剛剛……

“我打擾了你們嗎？”海蒂意識到了什么，把籃子放到了旁邊的木桌上：“這兒準備了葡萄酒，干酪，還有些別的點心，那你們繼續？”

“請等一下——”達芬奇忽然開口喚住了她：“什么叫打擾？”

“我，我沒有別的意思，”海蒂試圖緩和氣氛：“原來你還會彈琴？”

男人忽然伸手握住了她的手腕，微微皺眉道：“他們也和你說了那些流言？”

雞奸罪，同性戀，瀆神者？

海蒂下意識道：“那些不是罪過。”

“不，作為你的朋友，我應該把話說清楚。”達芬奇注視著她道：“我不是同性戀，也不需要去什么政府特別開設的妓院。”

“我只是……很厭惡性，因此也不愿意和女性有過多的往來。”

“什么？”

“我總覺得，性是丑陋的，骯臟的。”他深呼吸道：“我不理解為什么那么多人會因此狂熱又快樂。”

作者有話要說：

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【元宵節存稿手記】

中世紀避孕法

來源：不明

有一戶人家，大兒子死了，爹就讓二兒子和大兒媳婦同房，生了兒子就歸大兒子那一房。老二不愿意，覺得哪有這樣的道理，所以晚上同房的時候就把那啥遺在地上了。上帝覺得老二做了一件很可惡的事情，就把他也弄死了。

這個現在看起來非常鬼畜的故事，記載在《圣經·創世紀》的第三十八章。

在古代社會，生產力是非常寶貴的社會財富。為了鼓勵人們多生孩子，在教育民眾的故事里出現這樣的故事，其實并不奇怪。

壞就壞在《圣經》在歐洲中世紀成為了不可違背的經典。于是，不已懷孕為目的的同房行為，都被看做一種罪行。

當然，避孕也是。對中世紀的神學家來說，避孕罪大惡極，同謀殺、異端、行巫術一樣，都是重罪。

不過，這種譴責也許只是停留在理論層面上。我們知道中世紀的人大多非常虔誠，但凡做了違背教義的事都得上教堂懺悔。當時的教堂還非常“貼心地”為各個行業準備了內容不同的懺悔手冊。奇怪的是，在藥劑師的懺悔手冊里，卻沒有幫人避孕的內容。學者們認為，這說明了當時的藥劑師并不提供這一類的服務。而且，在當時的世俗法律里幾乎沒有提到什么避孕罪，文學作品里也很少有這類記載。

原因可能有兩種。要么就是當時的人不怎么避孕。“怕什么怕，大不了生出來”。要么就是當時的人都多少掌握一些避孕的土方，床上的事情不怎么被外人所知道。在為普通人準備的懺悔手冊中，的確列有避孕這一條，但無法知道有多少人來為此懺悔。

所以關于中世紀人避孕行為的普及程度，實在是一本爛賬。