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但是在美第奇家族搬家之前，這里在歷史的稱呼是杜卡萊王宮，具體要翻外網資料，國內沒有。

=。=我之前忙著存皇太子的稿，寫完再寫這個都懵了，啥是啥啊……于是半路掉頭重新補課（生氣）

金魚記憶真的很麻煩，我現在已經記不清楚那幾本完結文講的啥了……真是寫完就忘_(:3」∠)_

來源wiki百科/百度翻譯：

維奇奧宮（意大利語發音：【pa_lattso_v_kkjo】“老宮殿”）是意大利佛羅倫薩的市政廳。它俯瞰著廣場上米開朗基羅的大衛雕像的復制品，以及鄰近蘭齊涼廊的雕像畫廊。

它最初被稱為圣宮（palazzo della signoria），繼佛羅倫薩共和國的統治機構佛羅倫薩圣宮（signoria of florence）之后，根據宮殿在其悠久歷史中的不同用途，它也被命名為其他幾個名稱：波波洛宮（palazzo del popolo）、普里克利宮（palazzo dei priori）和杜卡萊宮（palazzo ducale）。這座建筑在梅第奇公爵的住所被移到阿諾河對岸的皮蒂宮時獲得了現在的名字。

【1月18日存稿手記】

來源：西洋中世紀——哥特式時代服飾歷史

作者：不明

服飾色彩

中世紀的歐洲人熱衷于色彩的象征作用，拼命追求服裝的社會幸福好功能，其中綠色、藍色和紅色的象征有突出。

1.

綠色：凱爾特人有崇拜樹木的信仰，在五月節時，人們要穿綠色的衣服，從森林里才來剛冒芽的嫩枝來裝飾自己，以慶祝夏天的到來——這是中世紀末的習慣。節日的服裝幾乎都是用綠色毛織物做的，這種綠色的色名叫做vert。由于這種綠色毛織物是通過藍色和黃色兩次染色后才得到的，成本較高，所以就成了當時價格較為昂貴得織物之一。除了五月節日服裝和具有偽裝機能的獵裝外，在日常生活中一般不用綠色。但在童裝中卻常使用這種色彩，在這里綠色又象征著年幼、年青、活力和希望。

2.

藍色：藍色毛織物常用于農民的衣服，因為其染料來自于歐洲各地種植的一種含藍色染料的油菜科多年草——大青，在16世紀印度藍大量進口之前，德國的圖林根、法國北部的皮卡爾迪地區，法國南部的朗格多克地區都一直是大青貿易的中心。藍色的毛織物是農民死后的財產目錄中記載的布料的代表，在一些貴族的財產記錄中也有這種織物，由此可見這種織物的染色質量也分許多檔次，并非都是廉價的。中世紀的農民無論在體制上還是在精神上都比較差，所以，農民們常用的這種藍色就成了愚蠢、低劣的象征。

3.

紅色：西班牙和法國南部的柏樹上有一種寄生蟲叫“胭脂蟲”，從這種寄生蟲身上可得到紅色染料，用這種染料染的毛織物叫做scarlet，即猩紅或深紅（法語稱作écarlate）。13世紀以來，這種紅色織物一直保持著最高價的地位。中世紀的人們特別喜歡這種毛織物，在當時染色技術尚不發達的時代，這是能染出鮮艷的紅色的唯一染料。scarlet這個詞今天只是一個色名，但在當時是織物的名稱。14世紀，法國整頓官僚機構后，其最高位的大法官的制服就用這種深紅色。查理七世（1422—1461在位）和路易十一世（1461—1483在位）時代的大法官就穿這種深紅色的普爾波萬，以顯示其地位和官職。國王駕崩時，后繼的太子和大法官為表示王國永不衰敗，后繼有人，不穿黑色喪服，而穿深紅色的衣服，這些習慣都表明紅色象征著權力和權威。

4.

黑色：基督教的貝萊蒂派穿黑色的僧侶服，意味著清貧和謙讓，這種衣料的黑色不是染的，而是用黑色羊毛織成的。因為那個時代還然不出漂亮的黑色織物。在中世紀的法語中，黑色常常用來比喻丑陋的東西，因此，中世紀的人們認為黑色代表臟。但到中世紀末期，當人們能然出有光澤的深黑色毛織物brunette，能生產出黑色的天鵝絨時，人們對黑色的認識就改變了。1350—1360年前后，意大利率先流行黑色，本來是因為國家頒布奢侈禁令強制人們穿黑色衣服，但這反而促進了漂亮的黑色絲織物的開發，黑色反倒成了最為洗練的顏色。14世紀末，這種黑色的流行波及法國，到15世紀，以勃艮第宮廷為中心，在歐洲相當廣泛的地域中，無論男女都流行穿黑色。勃艮第的菲利普善良公（1419—1467在位）一般穿黑色波爾普萬，頭上抱著黑色的夏普倫，據說他的父親遭暗殺后，深受刺激，從此他不脫喪服。喪服采用黑色，黑色表示悲哀和痛苦的感情，中世紀末期流行黑色也可能表現了當時人們無限的憂愁感。

第12章

“美第奇？先生，您要去他們的宮殿了嗎？”

海蒂沒想到變故會來的這么快，第一反應就是自己的那些金幣藏好了沒有，有沒有被人刨出來拿走了。

達芬奇顯然也沒有想好，只解釋道：“如果你這邊不愿意，我可以給你寫推薦信，幫你找新的工作。”

“但是……為什么我明天也要去一趟杜卡萊王宮？”

海蒂微微皺眉，有種不安感。

她在這里的身份，只是一個籍籍無名的小女仆，即使跟著達芬奇去宮廷里生活，應該也不會被那些貴族多關注一眼。

一定是哪里有問題。

良久之后，達芬奇才開了口。

“你知道今年四月的那場‘血色彌撒’么。”

“那是什么？”

今年四月，在復活節的那場大彌撒上，發生了一場刺殺案。

帕齊家族和一部分的反對者，在比薩大主教組織了上百人的刺殺者沖入教堂，想要將他們兄弟兩殺死。

洛倫佐的弟弟死在了這場暴亂里，下葬的時候只有二十歲。

可是他躲過了一劫，在圣器收藏室里藏匿到了最后。

整個佛羅倫薩城陷入一場騷亂，街上到處都是行刺者和護衛軍，街頭巷尾處處可見殘缺的尸首和斷裂的肢體。

鮮血濺上圣父的畫像，紅色染紅了整個城市。

最后，比薩的那位主教被吊死在了維吉奧宮的窗戶上。

同樣被吊到風干的，還有帕齊家族及所有刺殺者的尸首。

“愛萊斯安德諾·斐利佩普，也就是你認識的那位小桶先生，”達芬奇淡淡道：“他親手在市政府的墻壁上，完整地繪制了絞刑的場面，如美第奇家族的喉舌般警告了所有城民。”

海蒂心里一驚，忽然有種被冰水潑醒的感覺。

她花了許久的時間，才在這個時代擁有了少許的安穩感。

可這就是血淋淋的文藝復興，有反叛，有屠戮，有她所有不想面對的事情。

“您每次帶我去小教堂的時候，都繞開特意那里走，也是不想讓我看見那一幕嗎。”

達芬奇聳了聳肩：“他畫的確實很傳神。”

利益與權欲的博弈從無正義與邪惡，活下來的人擁有對一切的解釋權。

他長期以來遠離宮廷，也是出于這個理由。

一旦被卷入漩渦，誰都身不由己。

“所以，他要親自見你一眼，才準許你入宮做我的助手兼女仆，也是不無道理的。”達芬奇思考道：“美第奇先生對經商似乎沒什么興趣，但文藝活動確實是出了名的熱忱。”