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第一章、從朦朧羞澀的少女到風情萬種的少婦

在漫長悠遠的生命歷史長河中，生物由低級向高級演化，直至出現了主宰世

界的人類。圣經上說：上帝首先創造了一個叫亞當的男性，然后取出亞當的一根

肋骨制成女性，原本同體的男性和女性有了千絲萬縷、無法割舍的聯系，亞當和

夏娃繁衍生息形成了人類社會。

也有另類教義說：萬物之主創造了一對初始人，然后在一個人的兩腿之間取

出一塊，把她兩腿之間塑造成陰戶，她成了女人。把取出的那塊移植在另一個人

的兩腿之間，并塑造成陰莖，他成了男人。

從此，男人的陰莖總想尋蹤溯源；女人的陰戶總想被分離的那部分回歸故里

，由此男人和女人有了不可抑制的性交欲望，這種欲望會伴隨終生，即使身體已

經無能為力了，但心里的那份期盼永不枯竭。這種性交的欲望是人類社會蓬勃發

展的原始動力之一，是最重要的原動力。

中國春秋戰國時代有兩個哲學家孟子和荀子，就人性善惡問題進行爭論，其

實「人之初」既不是「性本善」，也不是「性本惡」，而是「人之初，性本色」

，因為善惡不是人的自然屬性，所謂「近朱者赤，近墨者黑」，是后天形成的。

而好色是人的自然屬性，具有極高的美學價值，與生俱來，相伴一世。

「性相近，習相遠」說的是人的好色本性是一致的，但表現出來的現象各不

相同，古人和現代人不同，外國人和中國人不同，不斷發展與人們的觀念相適應。

人類另一個重要的屬性是不甘現狀、開拓進取，創造了輝煌的文明和卓越的

科技生產力，讓人類的生活水平達到了極高的境界。這種屬性用在男女性關系上

就是喜新厭舊，即使不「厭舊」，但「喜新」是難以遏制的，這一屬性一直被所

謂「道德人士」所詬病，然而詬病也好、壓制也罷，隨著人類社會的發展，這一

屬性如洪流般愈演愈烈。

錢鐘書先生在他的大作里給出了透徹的闡述：「圍在城里的人想

逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業也罷，人生的欲望大都如此……」

人類的道德標準隨著生產力的提高和人文的解放不斷進步，男女性欲也不斷

得到釋放。隨著信息化時代的到來，知識爆炸，觀念更新，原本被人們所不齒的

現象逐漸被默認甚至贊賞。對學生談戀愛、婚外男女性交越來越寬容，甚至世界

上十多個國家在法律上確立了同性婚姻的合法地位。將來會發展到什么程度呢？

馬克思預言的「共產主義」是難以實現了，因為不符合人的本性。那么符合

人性的男女性愛會發展到「共產主義」嗎？

男人有性欲，女人也有性欲，而且女人的性欲如同被壓抑在火山下的巖漿，