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鼓手看著車(chē)窗外，突然咬破手指，在車(chē)門(mén)上畫(huà)。那血沾在白漆上觸目驚心，彎彎曲曲好大一些圓弧，交叉扭曲好像沒(méi)有邏輯，看著跟亂畫(huà)似的。

但就是這么隨意又放飛的幾筆血書(shū)，構(gòu)成一個(gè)非常繁復(fù)又古怪的圖案，讓我琢磨肯定是看不懂，老韓也許見(jiàn)過(guò)，他說(shuō)這是道教符篆的一種，寓意為鬼神皆殺，眾生齊跪，萬(wàn)物朝拜。

我問(wèn)老韓，我說(shuō)不知道師兄修道，他說(shuō)不是修道，就是那血起作用，非說(shuō)畫(huà)個(gè)什么吧，其實(shí)什么圖形也能成，主要是這個(gè)符篆的筆畫(huà)剛好夠開(kāi)門(mén)的血量。我大驚，一時(shí)不知說(shuō)什么好，就很無(wú)語(yǔ)。

原來(lái)開(kāi)門(mén)都是提早畫(huà)好符，貼在那些酒壇罐子上，現(xiàn)在沒(méi)有原料，鼓手只得就地取材現(xiàn)畫(huà)一個(gè)，也不是誰(shuí)的血都可以，他就經(jīng)常給道觀抽血。

像這回開(kāi)門(mén)鼓手就抽了幾升靜脈血，震驚全家，這要是每月去獻(xiàn)一次血，每次最大獻(xiàn)血量，拿的獻(xiàn)血證都可以糊道墻了。

我反復(fù)問(wèn)：“幾升？沒(méi)夸張吧！”老韓看我不信也不解釋了，只說(shuō)：“他的身體構(gòu)造跟常人不同。”

我心說(shuō)也是，正常人誰(shuí)那么大個(gè)眼珠呢，世界頂級(jí)生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)室或者神秘異能組織怎么還沒(méi)把他抓去研究。

他說(shuō)：“有些時(shí)候看待事物，太科學(xué)的眼光也不好，你說(shuō)科學(xué)怎么會(huì)有邊界呢，人類(lèi)認(rèn)知的極限在哪里呢，已知的跟未知的比起來(lái)又有多少，或許根本不值一提。”

此番言論不是第一次聽(tīng)，我贊成，那我們現(xiàn)在所要做的就是接受，至于研究，留給后人或者專業(yè)人士吧，別給我困死在這兒就成。

中式鬼神文化是我選擇接受，拿來(lái)用的，這套體系解釋得通一切嗎，也不盡然。

譬如符篆起源道教，符箓術(shù)起源于巫覡，始見(jiàn)于東漢。《后漢書(shū)·方術(shù)傳》載：“河南有麹圣卿，善為丹書(shū)符，劾厭殺鬼神而使命之。”有些人覺(jué)得把符篆泡在水里，飲符水后能治病，真能信嗎，先不說(shuō)衛(wèi)生問(wèn)題，“符到病除”不過(guò)是一種驅(qū)鬼回魂的心理暗示說(shuō)不定。

拉普的符有沒(méi)有用我不知道，反正這師兄的血符肯定是有用。

他又要揮鞭策門(mén)，我們退開(kāi)老遠(yuǎn)，在最后排座就符篆的問(wèn)題進(jìn)行熱烈討論：鬼神的研究生教育勢(shì)必要加一門(mén)符篆學(xué)研究才行。

兩聲鞭響后，車(chē)門(mén)打開(kāi)，他站在門(mén)內(nèi)，看著外邊伸出手，我正要去牽，老韓啪給我打掉：“你自己能進(jìn)門(mén)要什么人帶。”說(shuō)著自己抓住鼓手胳膊一把把自己送過(guò)去。

尷了個(gè)大尬。

鼓手看著倒無(wú)所謂，冷漠地把鞭子收回去。估計(jì)誰(shuí)要進(jìn)門(mén)抱他褲腿他也只是皺一皺眉，一腳給你踹進(jìn)去了，就跟我被甩飛進(jìn)車(chē)廂一樣。

有次拉普跟我說(shuō)，師兄這顏值就該被送去選秀，我說(shuō)好家伙，身邊一個(gè)哈人一個(gè)秀人，就我一個(gè)做題人。我憑借做題跟背的知識(shí)迅速在腦中過(guò)了一遍風(fēng)水堪輿寶箓，推測(cè)青銅爐鼎方位所在，假設(shè)只是空間發(fā)生變化，兩個(gè)空間實(shí)際重疊，呈一種疊加態(tài)，那道門(mén)位置沒(méi)有變，那它就在我們所處這空間的地底下面。

但這是個(gè)破舊公寓。

一開(kāi)始也不知道到了哪兒，這些門(mén)都沒(méi)有個(gè)指路標(biāo)識(shí)，來(lái)一道門(mén)開(kāi)哪兒算哪兒，像我們到的這個(gè)公寓出租房，看著就是個(gè)死過(guò)人的九十年代危房。