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拉普問：“那她再跳一次會死嗎？”

不會，她還在那里。鬼怎么會死呢，按照韓國大叔的說法，鬼只能被往生，或者超度。

我不知道具體什么意思，也不知道怎么做，我說那不是你們道士的事嗎？拉普說他之前又沒見過真的，他怎么知道，光有理論有什么用，所有的理論得實踐來證明，俗話說得好，實踐出真知。

反正我不可能再回到那個地方去了，偵探破案加渡化又不是我的專項事業，還是她家里人找個道士和尚給她超度了吧。但是韓國大叔不見得這樣輕易放走我，他叫我再陪他去個地方。

我說我不去了，他說這次要去很久，我說那我更不能去了，他說這次去開門。

我說開什么門，他不解釋，搞得神秘兮兮的。

但我想到上次“開門”的經歷，僅僅只是接受了一種觀念，一套體系，一種看待世界不一樣的方式，就有這么大的變化嗎？

還是客觀的原因使我周圍時空發生扭曲，與我主觀意愿并沒有多大關系？

我的感官的確在那一刻發生了很大的不同，而鼓手在那時跟我產生共感，把我推了出來，如果不是他，我是不是就不能從那道門里出來了？

我不知道。

為了解開這個秘密，我被他說服了，也被自己說服了，又去了一次道觀。

但拉普認為在這個世界觀人生觀產生重大轉變的節點上，我獨自去接受道教文化熏陶很不理智很不合適，因為這種單一灌輸的思想我只能全盤接收，因而會讓我變得狹隘，以致于精神沖擊太大難以走出來發生自我毀滅的沖動，就像當初的鼓手。

他說，任何一門宗教，最害怕的也是最終的結局就是走向極端。

我覺得此刻他比任何人都學術，或許因為道教佛家文化本就是一種哲學，無論是《道德經》還是《地藏經》講的都是做人的本源，世間萬物做人之道法則之理。我說放心吧，爺絕對不會走極端，你看做實驗這么摧殘身體pua我，我都沒有放棄自己。

我可能正在與過去割裂。我在想。

若我真的對這一切產生了好奇心，有了一探究竟的想法，就要做好推翻之前的自我的可能的準備，而這些帶來的沖擊破壞及連帶關系、附加作用，如拉普所說，或許是我無法承受的。