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“而且，格萊斯頓遠在上海，現在的澳門領事，可是額爾金勛爵，燒了圓明園的那個額爾金。他未必在乎顛地的性命，但他一定會利用這次機會，來顯示他的強硬。至少，他會用顛地的性命，向我們交換點什么。”

楚劍功沉吟了一下：“把顛地這件事掛起來怎么樣，先放放。”

“也不合適。”李穎修說，“對付巴二喜和葉尚林，一定要快審，快殺，證據確鑿，義正言辭，光明磊落。這樣我們才能服眾，同時形成震懾。收編會黨的時候，以正壓邪，理直氣壯。但如果這件案子拖著不辦，反而顯得我們心虛。時間久了，相關人等回過味來，各種流言，比如‘過河拆橋’，‘兔還沒死就殺狗’之類的，就會泛濫，天地會人心浮動，局面極不好收拾，搞得不好，會黨和我們離心離德，鬧出民亂來，就更糟糕。”

李穎修進一步分析說：“如果只審判巴二喜和葉尚林，而暫時不處置顛地，就會被人看做內殘外忍。那樣我們相對于清廷的道德高地，我們‘正儒’的旗幟，可就難保了。”

在楚劍功回來以后，將原來把黃埔講武堂講授的對忠孝仁義的新解釋，交給徐繼畬和梁廷楠看。徐繼畬和梁廷楠都是歷史上第一批“開眼看世界”的人物，即使在另一個時空《海國四說》和《瀛寰志略》的學術成就，也在《海國圖志》之上。兩人的心胸氣魄，非常人所及。加上徐繼畬本是清廷進士及第，梁廷楠為廣東士紳之首，已然從賊，已無退路，加上他們未必沒有成就一番功業的想法，所以盡心盡力幫助楚劍功整理的“正儒”的理論體系，將共和與偽清的斗爭，歸結為捍衛華夏正統之戰。

簡而言之，正儒和共和的正統性如下：

從淵源上說，共和上承周公，起源于周召共和，竹書紀年，華夏的是華夏信史的起點。而滿清大興文字獄，篡改古書，是要毀滅華夏信史，滅華夏傳統。外延上，自然有衣冠禽獸之爭。

從經濟上說，共和就是要“恢復”儒家所稱頌的“周制”，立“公（田）”而廢“私（田）”，抑制兼并，扶助農桑。楚劍功先把這個架子搭起來，以后再慢慢把與近現代相適應的理論塞進去。因此，在具體概念的解釋上，比如公、私，都留有極大空間。

從政治上說，就是要實現儒家的“天下大同”，天下者，天下人之天下。

而從實際來說，由于共和軍相對于清廷，目前所表現出來的唯一優勢，就是軍事上能在洋人面前不落下風。這一點，被楚劍功解釋為：

共和不僅知道正儒的大同之世是什么樣的，而且有能力建設和保衛這個大同之世。相反清廷，且不說其統治方式對不對，它根本就無法保護自己，也沒有辦法維護這個社會架構的安全。所以，共和必勝。

正是靠這一套說辭，才讓留在廣東的部分文官和士紳階層勉強接受，不認為自己是逆賊

但是，如果顛地一案處理不好，那么楚劍功的正儒旗幟，就要受到挑戰了。外不能御侮，內不能安民，會黨不服，士紳不信，那新立的廣東政權，靠什么力量來鞏固自己呢？

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42 法制

“要判處顛地死刑并不是難事，雖然他是我的同胞，但即使在英國國內，我也會判毒品販子死刑，把他們統統送上絞架。”安納姆-西斯，這位被罷免的前英國法官說道。

“你以什么罪名判決他？采用什么判例？”英國律師中的另類，大陸法學派的擁護者比弗-恩李曼問。

“投毒，蓄意投毒。”

“很好，先生們。”楚劍功說，“請你們做法律顧問真是不錯。”說完，他站起來，準備告辭。這兩名法律界人士并沒有像其他人那樣被安排進大都督府里做事，而是合伙開了一家律師事務所，同時和大都督府簽了一份法律顧問合同，并在合同中注明永遠不和大都督府敵對。

“閣下，請問您有時間嗎？”安納姆西斯問。

“您有事情要說？”楚劍功問，“要為顛地求情嗎？”

“不，不是，和顛地無關。只是我的一點小建議。”安納姆西斯走進自己的辦公室，取出一個文件夾來。

楚劍功打開一看，上面寫著：《司法與法律系統》。

“還有我的一些小建議。”比恩弗里曼插嘴說：“如果需要起草具體的法律條文，請讓我執筆吧，真希望自己能成為偉大的創法者……”他看了看身邊，改口說，“創法者中的一員。”

“啊，這些我還不懂，我轉交給李先生，讓他看看好了。”

……

“《英國教程》！”李穎修看完安納姆西斯的意見書，不由得發出了這種感嘆。

“什么意思？”

“在十九世紀大英帝國的鼎盛時期，英國人有一種與生俱來的優越感，總想按自己的愿望塑造世界體系。自然而然的，總想把自己的制度，包括司法制度向世界推廣。一來，這是構筑大英帝國統治秩序的需要，二來，這能夠滿足某些英國人那種文明人對野蠻人的優越感，同時從反面消除殖民主義的罪惡感和負疚心理。有人總結了這種行為，稱之為《英國教程》。”

“你是說安納姆西斯想按英國人的模式改造我們？”

“從個人層面上說，不一定。安納姆西斯以前是法官，受過精深的英式法律教育，作為一個正常的人，一般會以自己的專業為自豪，遇到點機會就想炫耀一下。同樣，比恩弗里曼總是以《拿破侖法典》來自夸。比如，你也一樣，總是把社會結構論掛在嘴邊。”

“不要說我，你自己不是把國際經濟法扯來扯去。”

“國際私法。”李穎修糾正他，“根本就沒有經濟法這個部門，更沒有什么國際經濟法。從法律淵源上說……”

“閉嘴！打狗脫李！”楚劍功打斷他，“說正題。”

“打狗脫楚！”李穎修回敬了一句，開始把話題扯回來：“我們可以拋開其心理不論，取大陸法系和英美法系之優長，建設有中國特色的司法體系。”

“具體則么做呢？法律方面我不熟。”

“我想先明確三個原則，第一，盡量附和中華法系的舊有慣例，這樣變動小，對社會的沖擊比較緩和，也有利于我們維護‘正儒’的旗幟。”

“第二點，我們本來就要改造社會，所以司法體系只能是我們的工具，而決不能束縛我們。”

“第三點，節約社會成本。我們現在能夠利用的知識階層太少了，而能夠認識和汲取西方優點的就更少。社會資源決不能浪費到無聊的程序中去。所以，重實體法，而程序法等社會自行磨合吧。”

楚劍功沒有說話，他拿起安納姆西斯的建議書翻了翻：“他這個建議書，主要分為下層鄉村法庭，中層民事刑事法庭和高層的復核庭。中層和上層沒什么稀奇的。下層鄉村法庭采用調解制，這是個好想法，成本比較低，也照顧到中國鄉村和鄰里的‘息訟’傳統，但是，誰來擔任調解和仲裁官，鄉紳么？在我們準備徹底打舊就農村的結構的時候？”

“科舉！科舉過法科的人才能擔任仲裁官。”李穎修說，“而不是直接任用鄉紳。”

“現在是冬天了，可以組織青壯年勞力休興修水利了。”楚劍功突然說道另一件事情。

“興修水利？那負責工程建設的錦衣衛黃隊又要大舉擴張了吧？”

“用黃隊，以及護農隊綠隊，以興修水利，保養農田的名義將農村的青壯年勞力抽出來，先建立組織，鄉紳家庭，多半會出錢免役，所以自然就把他們排除在外。”