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“女人？”

“真是淫者見淫。不要這么下流嘛。這次是個道士。”

“道士有什么好見的。怪力亂神之人，一律亂棍打出去。”

“這個道士不一樣，叫柳葉飛，是個假道士，自稱有屠龍之術，要獻給朱雀軍的楚軍門。”

“煽動我造反？不怕我拿他斬首示眾？”

“所以說有意思嘛。”

“有意思，去看看。”楚劍功打開簽押房的門，大叫：“樂楚明，備馬。”

兩人騎馬并行，去李穎修的公館。

“你沒把他帶到白云山大營來見我，是不想讓他有機會走近朱雀軍吧。”

“是！這樣的人，總是個禍害。”

白云山在廣州的東北方向，李公館所在的十三行在西邊，兩人跑馬好一陣，才到了李公館。

那柳葉飛正在李穎修的書房里慢慢喝茶，一點也沒有等人的焦躁。

楚劍功一見到此人，雙方拱手見禮，柳葉飛倒是落落大方，全無拘謹。他三十許人，干瘦如竹竿，穿一身寬大道袍，腰懸長劍，飄飄然仿若可以乘風而去，胸前三尺長髯，一幅得道高人的樣子。

“屠龍之術？”楚劍功直入主題。

“我觀察了許久，楚大人乃是我久候屠龍之人。”

“謀反？你不怕我殺了你。”

“我自信觀人無錯，不然不會找李道臺。”

“真是瘋言。”

“大人且聽我說，我有一計，可擾亂這滿韃的江山，大人手握強軍，自然有機可乘。”

楚劍功和李穎修都不說話。

柳葉飛把隨身帶的神幡取了出來，問道：“兩位大人可認得這個物事。”

“蓮花？”楚劍功警覺了起來，“你是白蓮還是聞香？或者是青教？”

“都不是。”

“對，你不是。”李穎修沉靜的說：“白蓮教徒不會把蓮花隨意的稱作‘物事’，而不用敬語。”

“李道臺看得準，我信隨和。”

“隨和？”

“別人愿意信什么，我便由他信什么，老君、菩提、天主、耶穌、安拉。我都信。”

“都信的，是神棍。”楚劍功一點不客氣。

“沒有神棍，又怎么會有神仙。”

“我不是佛門中人，不打機鋒。你到底想干什么，以白蓮為號召起事？”

“差不多吧。道光六年西北有張格爾之亂，過去才十多年，九年前有白蓮在河南起事，廈門有小刀會，廣西云南有土司邪神，海外還有洋教虎視眈眈。這大清可謂千瘡百孔。所謂一夫倡亂天下應，其時不遠。”

這柳葉飛說的，倒也是實情。清代自嘉慶以來，民亂幾乎就沒停過。嘉慶元年（1796），湖北四川鬧白蓮，綿延陜西河南，從者二十余萬，號百萬，八旗綠營皆不堪用，嘉慶帝不得不下旨，準地方自辦團練，從此鄉里遍設私軍。歷時九年，動用綠營十余萬，團練七十萬，耗官銀兩億兩，才把白蓮鎮壓下去。

而從嘉慶七年（1802），又有東南水匪之亂，席卷浙江、福建、廣東三省，又延續八年，直至嘉慶十四年（1809）底，匪首蔡牽沉船被殺，方才平定。

此后不久，便有河北天理會之亂。道光帝登基，又遇張格爾之亂和河南白蓮教之亂，福建前幾年又起回亂。在浙東戰役中的提督余步云，就是為了平定福建回亂，而由甘陜綠營轉到福建任提督的。

“你打算如何倡亂呢？靠游說朱雀軍嗎？”

“大人，您看。”柳葉飛翻出來一份小冊子。

楚劍功接過來一看，失態的一拍大腿，“好家伙。”原來是本《神經》

柳葉飛遞上來的，乃是一份教義，大意是說，天上有個天帝，這天帝化身千萬，成為了各種宗教和迷信中的大神，現在呢，這天帝看不得地面的亂象紛爭，要生個兒子下凡，做天下的總教主，來拯救世人。

“這總教主……”楚劍功抬頭看看李穎修，李穎修很辛苦的忍住笑，把頭別了過去。

“大人，你別笑，在你們看來，自然荒謬不經，可在那些愚夫愚婦看來，可靈得很吶。”

楚劍功繼續翻著這小冊子，后面是這總教的推廣手段，簡而言之，“拉羊”。

天主教把信徒稱作羔羊，這里借用了這個概念。拉羊，就是直接搶別家的信徒。

由于這總教主自稱天帝之子，而世界各種宗教的主神都是天帝化身的，所以這總教主便可以是所有宗教的神使啦。

遇道教他是傳法真人，遇佛教他是金剛，逢白蓮，那就看當地人信什么了，孫大圣也可，哪吒三太子亦可。遇到天主和安拉的信徒他便是耶家老三了，神使總教主化身也是千萬。

“拉羊，很厲害啊。”楚劍功贊了一句。

這《神經》的第三部分，便是傳統煽動民變的口號和手段。

“寫得好。”