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官府對團練的動員，則主要通過社學來完成。社學，往往由當地有功名的士人主持，以詩會、筆會、書院的形式，連接散布各村的教書先生，秀才，鄉紳等等，一旦有事，便傳檄鄉里，各鄉團練，共同進退。

廣東民風彪悍，團練處處可見，清廷想利用這種力量，倒也是人之常情。

但團練在即將到來的戰爭中有什么用呢？

英軍上不了岸，自不必說，如果英軍上了岸，團練真的能起到“使匪類飲食斷絕，四面受敵，惶惶不可終日”的境地嗎？

不可能的。

團練并非游擊武裝，它必須立足于村舍，拒敵與村外。

但近代以來，隨著火槍火炮的普及，已經不存在西方軍隊打不開的村寨。

即使團練裝備了喝西方一樣的火槍火炮（這是不可能的），組織和訓練上的差距，團練也不可能抗拒西方軍隊入侵。

而那種鄉村連鎖，村村互通，敵到甲村，全村已經轉移到乙村，甚至全村撤退到山里，堅壁清野，絕不與敵共存的人民游擊戰，必須依靠全局性的強大組織，這種組織，不是清政府所能代替的。

但這些話怎么和怡良說得清呢？楚劍功只好說道：“院臺不如先讓廣東各村，健全保甲，將各村各鄉有用之人，列名在冊，一旦事起，便可依著名冊召集。”

“正是如此，”怡良撫掌贊同。

從巡撫衙門退了出來，楚劍功便去李氏船行公館找李穎修，說了今日的事情。

“他要保甲，便由他去吧?！崩罘f修和楚劍功倒是一般想法。

“那是自然，我只是由保甲，想到了另外一個問題?！?

“什么？”

“動員。民眾的動員，物資的動員，等等?！?

“這是個大問題。我們現在能調動的力量，只有朱雀軍。廣東富庶，無論人力，財力，在民間都極為豐富，可惜不得其用。官府……”

“官府先不要管他，我和你現在已是官身，自有機會上下其手。關鍵是民間。”

“動員民間，無非兩條路，一是學社，二是會黨。”

“不要找會黨?！背拹旱恼f。

“你看你看，”李穎修嘲弄的指著楚劍功，“你這‘歷史偏見綜合癥’又發作了吧。會黨不堪大用，但并不是不可利用，不能改造?！?

“利用，我有啊，漕幫、排幫，揚子幫，改造我也有想法，慢慢滲透，用這些幫派中的人物，組一個船務公司。不過現在還沒有太具體的思路。”

“用漕幫組船務公司？到底是我們滲透他們，還是他們滲透我們？這種百年老行當，盤根錯節，和他們攪在一處，過不了多久，朱雀軍分舵就建起來了，清兵綠營里，天地會背景的小團體還少嗎？”

“你也知道啊，還叫我找會黨。天地會、紅錢會，哪一個是省油的燈?！?

“會黨不行，那學社呢？都是讀書人哪。如果令尊還在世，說不定可以大有作為?！崩罘f修指的，是楚劍功在這個世界上的父親，在武昌開學館的老夫子。

“社學，在表面安穩的世道上，總是站在既有秩序一邊的，夫子士人，不足用?！?

“所以，我們只有另起爐灶?！?

可是怎么另起爐灶呢？戰爭之偉力最深厚的根源，存在于民眾之中。但不是隨便在田里抓個老農，便有戰爭之偉力的。

“你說，我們派些人到各鄉間廟宇學狐貍叫怎么樣？大楚興，劍功王，挺合適?！崩罘f修故作正緊。

“行啊，這樣吧，不如你去雕個獨眼石人，放到珠江底?！?

兩人尋思良久。

“不如均田免糧吧?！?

“朱雀飛來不納糧怎么樣？對呀，十八子，掌神器，不就是你李道臺嗎？”

不管是裝神弄鬼，還是劫富濟貧，都要有當時社會形勢的配合，在清朝這種表面承平，一潭死水的局面下，孟浪行事只會暴露自己。

組織啊組織，你在哪里？這是個問題。

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56 蔡李佛

11月28日

“外是筋骨皮，宛如脆鐵皮，內存一口氣，鐵皮變精鋼?！?

眾位弟子們，跟著師兄，喊著號子，一招一式的演練著。

蔡李佛的創始者，現在的掌門人陳享，在邊上負手而立，他大約四十多歲，面容溫和，雙眼卻炯炯有神，盯著庭院中這些稚嫩的弟子們。

陳享年輕的時候，先后師從江湖拳師佛廣，南拳大家李友山，和少林門徒蔡福，佛廣拳路簡單實用，李友山深得南拳精髓，小巧靈動又不失力道，更創下一路小擒拿手，蔡佛少林正宗，根基扎實，招式嚴整。

陳享集三家所長，創下這蔡李佛一脈，門下弟子極多，他的嫡傳弟子過百，再傳弟子恐怕已近千人。陳享儼然廣東武林泰斗。

突然，他把頭扭向大門處，這時，就見門嘩的一下就推開了，張興培站在門口，身邊跟著翟曉琳等三人。

陳享眼神一挑，張興培等四人納頭便拜：“師父，徒兒們回來了。”

這時，庭院里的眾位弟子們都想過來打招呼，陳享喝道：“你們繼續，別松了氣。”

又轉頭對張興培等人說道：“回來就好，隨我進來?！?