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先從我個(gè)人經(jīng)歷講起，我第一次親身和宗教產(chǎn)生激烈碰撞，大概是在我初中的時(shí)候。當(dāng)時(shí)我在外面買吃的。有兩個(gè)女人比我先去，我就在旁邊等。我去的時(shí)候那兩個(gè)女人就已經(jīng)在喋喋不休，按頭跟老板安利他們的宗教信仰，而且她們說的內(nèi)容，根據(jù)我當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的判斷，根本不是健康的宗教信仰，而是封建迷信，就感覺跟cx似的。

我和老板認(rèn)識(shí)，站了好一會(huì)兒，見老板眼睛都沒抬一下，明顯表現(xiàn)出沒有絲毫興趣，她們還在繼續(xù)說，我本人也聽煩了。當(dāng)時(shí)我年紀(jì)比較小，不太懂事，學(xué)校教的又是無(wú)神論，所以非常反感她們?cè)诠妶?chǎng)合這樣傳播，就很輕蔑地說：“這都是假的?！保ㄥe(cuò)誤示范，請(qǐng)勿學(xué)習(xí)。）

當(dāng)時(shí)那兩個(gè)女性臉色突然就變了，表現(xiàn)出極強(qiáng)的攻擊性，我想我再說下去，這倆女的肯定不會(huì)放過我。

我印象里，有人對(duì)我突然表現(xiàn)出這么強(qiáng)烈的攻擊性，只有這一次，我想當(dāng)時(shí)她們?nèi)绻懻摰氖欠b之類的東西，就算我插嘴說：“這衣服好丑。”一般人了不得瞪我一眼，不會(huì)像她們那樣立刻有發(fā)出攻擊的肢體語(yǔ)言。

這只是個(gè)例，很多信仰宗教的人很平和善良，不會(huì)到處宣揚(yáng)傳播，不會(huì)令人不適，這些我也接觸過，所以我知道，不是所有信徒都這樣。

但從那以后，我對(duì)任何有宗教信仰的的人，都避談這類話題，現(xiàn)在我長(zhǎng)大一些了，態(tài)度就是，我會(huì)對(duì)這一切都心懷敬畏。

另外，宗教信仰和封建迷信不同。在古代，基本都可以蓋章是封建迷信了，但是現(xiàn)代這倆是有區(qū)別的，不能混為一談。

很多讀者都是大陸的，尤其繁華點(diǎn)的城市，所以沒太感受到，我記得我去一個(gè)佛教圣地的時(shí)候，上面很多供佛的都是臺(tái)灣香港和一些沿海地區(qū)的人，或者海外華人。在這些地區(qū)大概能更深切地感受到宗教有關(guān)的力量。

還有歷史佐證宗教的力量。

先從歐洲說起，中國(guó)有“君權(quán)神授”，歐洲也有，但歐洲是宗教改革之后，英國(guó)才有人提出來(lái)的，在此之前的一個(gè)時(shí)間段——?dú)W洲中世紀(jì)，一直是被zj統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，慘無(wú)人道的案例，多不勝數(shù)。

羅馬教皇的力量，在中世紀(jì)超過了皇權(quán)。

國(guó)王打不贏教皇，zj力量可見一斑。

而zj改革之后，君權(quán)神授的理念就出來(lái)了，我認(rèn)為這是唯一，且非常有用的能鞏固皇權(quán)的辦法。

想要打敗一個(gè)“神”之后還能穩(wěn)定地位，必須用另外一個(gè)“神”，或者用同一個(gè)“神”說的不同理論，僅僅是用“皇權(quán)”，還停留在“人”的等級(jí)上，是無(wú)法令那時(shí)候的人畏懼的。

在中國(guó)古代，君權(quán)神授出現(xiàn)的就更早了，為什么這個(gè)東西出現(xiàn)得早，而且一直流傳下去，古今中外都一樣。

當(dāng)然是因?yàn)橛杏?，非常有用?

皇帝需要保障自己的皇位，“君權(quán)神授”是十分好借口，因?yàn)榘傩諅冃牛瑥纳系较拢瑤缀跞巳硕夹拧吧瘛薄?

《紅樓夢(mèng)》里，有段姨娘通過道婆陷害王熙鳳和賈寶玉的情節(jié)，曹公是富貴人家的子弟，接受了良好的教育，但還是會(huì)迷信。

中國(guó)古代老百姓一般學(xué)習(xí)知識(shí)，都是通過口口相傳，或者看各類藝術(shù)形式的“戲”，這些戲里多怪力亂神，《竇娥冤》里六月飄雪等等，《聊齋》和《閱微草堂筆記》里例子也是數(shù)不勝數(shù)。

在這樣的環(huán)境下，很難不迷信。

古代官府如果要想要人信服一個(gè)東西，就把它神話，這也側(cè)面證明了“神”的力量可以說是覆蓋了在舉國(guó)上下，包括一些身居高位或者生活優(yōu)渥的古代知識(shí)分子。

也有例外的，不信神佛，但極少。

所以古代，除非是作者特殊交代過的，否則我一般都默認(rèn)，主角是迷信的，按概率來(lái)說，不信幾乎不太可能。

沈清月也信，她是重生的，這本身匪夷所思，除了歸結(jié)到“神”的身上，沒有任何解釋，后來(lái)她知道自己身世之后，跪在雪地里叩拜蒼天；她替兩個(gè)弟弟供奉佛像，以保平安，都說明她是信這些東西的。

周學(xué)謙被蓋章為“克妻”，沈清月還是信這個(gè)說法的，當(dāng)時(shí)她勾·引周學(xué)謙，主觀意愿上，也有代替這兩個(gè)嫂子“暴斃”的想法，大家可以回頭看之前的章節(jié)，那一段意思我還是寫得很明顯的，因?yàn)閷?duì)她來(lái)說，“暴斃”比在沈家好，她寧愿死在周家，也不死在沈家和張家。如果最后能證實(shí)周學(xué)謙之前的妻子不是被克死，而是其他緣故在周家死亡，那更可以說是沈清月救了她們。

從沈清月動(dòng)機(jī)和行為上來(lái)講，她的的確確就是救了兩個(gè)前嫂子。

不過這段劇情不明朗之前，我還是把原文改動(dòng)一下，之前的救，改成了“沈清月或許無(wú)意中，【改變】了另外兩個(gè)原本要嫁給周學(xué)謙的女子的命運(yùn)，”這樣更合理一些。

迷信這個(gè)事也分程度的，所以不是說沈清月什么都信，我媽媽就是個(gè)矛盾體，她相信神佛的存在，并且敬畏，她不敢在菩薩面前不端莊，會(huì)覺得冒犯，萬(wàn)一菩薩看到了怎么辦=.=但是她又不信求神拜佛能改變既定的事實(shí)，我認(rèn)為挺矛盾的。

而且我見過很多有些迷信的朋友，其實(shí)都很矛盾，介于“信有”，但是不“信能”的區(qū)間里。

我自己相信有神的，但是追本溯源，很多“神”，最開始都是一個(gè)普通的人，做了不可思議令人敬佩的事，最終被神話了，本質(zhì)上，本體還是人，但是他們傳播的思想，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，給個(gè)人提供心靈慰藉，緩和精神傷痛，這些我認(rèn)為才是有無(wú)上神光的東西。

宗教發(fā)揮良性作用的時(shí)候，我覺得是個(gè)非常好的事物，我爸爸去年給爺爺奶奶燒紙（不提倡）的時(shí)候，自己在前面念念碎，我就問他：“你信他們收的到嗎？”我爸爸說：“收不收得到，是個(gè)心理慰藉?！?

嗯，他自己心里還是很清楚的，就是有個(gè)慰藉。

然后我問他：“會(huì)不會(huì)收錯(cuò)呢？”

我爸說：“畫了圈圈，自己領(lǐng)自己家后人的，怎么會(huì)錯(cuò)呢。”

嗯，借著宗教的內(nèi)容，自己給自己完美的解釋。

這時(shí)候我就覺得，宗教對(duì)他們來(lái)說，挺好的。

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以上僅僅是個(gè)人看法，如有冒犯，表示抱歉！如果有說錯(cuò)的地方，也感激讀者批評(píng)指正！

再說說蝴蝶效應(yīng)，概念是“初始條件下【微小】的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期的巨大的連鎖反應(yīng)。”

蝴蝶振翅是非常“微小”的舉動(dòng)，但沈清月的舉動(dòng)完全不能算微小，如果她因?yàn)橄铝艘痪制澹鹆酥軐W(xué)謙的注意，從而導(dǎo)致周單相思，無(wú)心婚嫁，這才叫蝴蝶效應(yīng)。

在沈清月一系列的算計(jì)之后，還和周本人產(chǎn)生了深層次的交往，對(duì)周的人生產(chǎn)生了巨大影響，這根本不能叫蝴蝶效應(yīng)。

如果沈清月沒重生，她不知道周學(xué)謙前一世的命運(yùn)，僅僅因?yàn)樽约旱男袨榫蛢?nèi)疚，這叫圣母，但是在重生之后有了對(duì)比，她才清楚知道，她要是不勾·引周，周不會(huì)被迫娶妻，而且不會(huì)娶葉鶯這樣脾氣的女人。前一世他娶的妻子人都是非常好的，這些切切實(shí)實(shí)都是因?yàn)樗呐e動(dòng)而產(chǎn)生的，她不可能自欺欺人。（顧淮開解她的話，只能是顧淮說，沈清月自己不會(huì)這么想，也不能這么想。）

大家不要因?yàn)樵骱拗芊蛉说男袨椋桶沿?zé)任全部怪在她身上，這件事沈清月絕對(duì)有責(zé)任，沒有她，周夫人不會(huì)逼周學(xué)謙成親。而周夫人必須逼周學(xué)謙成親，因?yàn)橹軐W(xué)謙當(dāng)時(shí)除了沈清月，誰(shuí)也不想娶，在古代，周夫人的做法是非常正常的，而且古代父母之命媒妁之言，周夫人這件事在她和周學(xué)謙的角度上來(lái)看，她可以說是走正常程序，周學(xué)謙才是異常。

（我知道周夫人的行為在現(xiàn)代極其不合理，我也非常厭惡。但拋棄社會(huì)環(huán)境談行為，是不準(zhǔn)確的。）

周學(xué)謙也不是自己軟弱沒能力，這是【古代】，只要扯上了“孝”，他就是皇帝老子也不敢冒天下之大不韙。

一個(gè)古代人也就活個(gè)五六十年，十六七歲娶妻，后面還有那么多日子要過，周這是離不掉的婚事，除非葉鶯死了，否則他一生都在折磨當(dāng)中。

現(xiàn)在的人好多都恐婚，真正生存在這樣的婚姻當(dāng)中，才會(huì)更恐懼，那時(shí)候死亡簡(jiǎn)直是一種解脫，周學(xué)謙現(xiàn)在的樣子已經(jīng)有些行尸走肉了，沈清月自己前世有糟糕的婚姻，所以她更能感同身受，所以才更加自責(zé)。

周學(xué)謙活在這樣的婚姻里，最后自殺也不奇怪，而且現(xiàn)實(shí)生活中，真的有一樁離不掉的婚姻的人，多半最終會(huì)走向死亡的解脫。

其實(shí)照目前的劇情走向，周只能死掉解決問題，他扛不住了，就只能死掉。因?yàn)槊煨〉膫€(gè)人，能和整個(gè)社會(huì)對(duì)抗的最直接方式，就是死亡。至于其他的方式，大概結(jié)果是他不得不被弄家族弄死吧，或者入獄。