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看，神力除了撕逼還是有很多用處的嘛！

資料上附帶著的照片讓他直皺眉，死者省錢都不約而同遭受了暴力襲擊，這些暴力的痕跡各不相同。

參照死者的一些案底，可以發現這些痕跡都是仿照他們的犯罪經歷。

比如性侵犯者被割去了生殖器，這種行為帶有強烈的性暗示，影射死者生前所犯下的罪過。

但無一例外的是，這種暴力痕跡并不致命，所有的死者真正的死因，都源于兇手干凈利落的一記扭脖。

頸椎被折斷，壓迫頸部大動脈，幾乎瞬間就能使腦補缺血缺氧死亡。

扭斷頸椎這一動作只發現在瞬間，看似簡單，有蠻力就能做到，但實際卻很考驗技術。

這一犯罪手法的特殊性能推測出兇手具有很高的職業素養，很有可能為退役的前線軍人。

前線軍人經受的戰場洗禮不在少數，他們的退役大多是由于在戰場上受到了重傷。

這類退役軍人有很強的自尊心，但由于身體的殘缺或各種其他問題會引起民眾的同情，甚至是奚落。

這像導火索引起他們的控制型性格出現，不管是為了證明自己也好，也不管是強烈的正義感爆發，他們骨子里的嗜血很有可能導致他們走上犯罪道路。

試想一下，一個人要靠近那些渾身都是暴力因子的死者，但不引起別人的注意，他需要做到什么？

他需要暴力的特質，讓死者誤認為同類；他還需要有一點頹廢的氣質，讓死者放松警惕。

所以那些在戰場上廝殺過，但現在已經或負傷或殘疾的退伍軍人再符合不過了。

同時，兇手在行兇后，會在死者胸口劃出一個十字，并在十字形傷口上放置一枚白色的羽毛。

這是一種帶著強烈宗教色彩的行為。

十字傷口代表著掏出心臟，白色羽毛代表著瑪特羽毛。

瑪特羽毛在埃及神話中象征著‘正義和秩序’，經常被冥神阿努比斯用來衡量死者心臟的重量。

‘阿努比斯’的這一系列行為代表著：他認為自己是一名公正的裁決者，這些人都有罪，他的審判行為代表著正義。

這一點和‘監獄之子’的作案方式十分相似，主張‘以暴制暴’的‘監獄之子’也習慣在結束后，于死者身上留下鐵爪抓勾后的傷痕。

在羅馬神話中，大神朱庇特習慣化身為健壯的雄鷹。

這種極似老鷹抓痕的痕跡正是‘監獄之子’在影射自己是世界的救世主。

兩人犯罪方式太相同，他們不難懷疑‘阿努比斯’就是在模仿犯罪，在向‘監獄之子’致敬。

‘阿努比斯’作案時，無時無刻不在表達著他想被承認的意愿，所以也有極大的可能會直接向‘偶像’表達自己。

他們以此為突破點，想從‘監獄之子’身上得到一絲半點的蛛絲馬跡，但事與愿違，‘監獄之子’一點也不比‘阿努比斯’好搞。

謝無期倍感頭痛。

太陽穴忽的一涼，他怔忡抬頭，就看見合體版的青年站在自己身側，正在他額角細心按壓的手正是他的。

“你怎么來了？”

大娃也