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“十三弟，這還用問??？皇阿瑪司馬昭之心，路人皆知，皇阿瑪就乃不信四哥與瑩兒定親的事實(shí)唄！換成吾也不會信，更何況皇阿瑪！”策馬跟隨在胤禛身后的胤禟顯擺地插嘴說道。

聽完胤禟與胤祥倆人爾一句吾一句揣摩康熙對程瑩瑩的意圖，胤禩瞅胤禛仍未作答，而且心思皆在程瑩瑩彈奏箜篌的樂曲里，胤禩心尖不由得不悅起來，為了打斷胤禛對程瑩瑩不軌企圖的思緒，胤禩策馬奔到胤禛身旁的另一側(cè)，偏起頭顱，用探究的眸光脧了脧胤禛的眸子。

“四哥，四哥，皇阿瑪自從識得瑩兒后，脾性就變得易怒多疑，而且還甚喜歡聽信讒言，四哥，吾估摸著吾等兄弟皆被皇阿瑪玩弄于股掌之間，皇阿瑪此時身在京城下圣旨不顧路途遙遠(yuǎn)將西域貢品箜篌賞賜給瑩兒，就乃警告四哥莫要以為皇阿瑪伊不知曉瑩兒與四哥定親的意圖。”胤禩故意振振有詞地說道。

此時的胤禛哪有心思去理會胤禩、胤禟及胤祥三人的各抒己見，胤禛此時正用含情脈脈的眸光直脧著身前不遠(yuǎn)處的馬車。

聽著程瑩瑩那傾情且很瘋狂用箜篌彈奏貌似是《塞上曲》與《湘妃滴淚》的音律，聽著曲子中那如行云流水般清婉柔美、高雅坦蕩的的韻味，胤禛不經(jīng)意間再次窺察到程瑩瑩對倉央嘉措似‘舜二妃曰湘夫人舜崩，二妃以涕揮竹，竹盡斑?！悖邑懖磺熬鞈俨荒芡鼞训哪信殂?，胤禛不由得再次拈起倉央嘉措的酸，不由得聽著聽著臉色越發(fā)黑魆。

就在胤禛很不悅的時候，胤禩的話無形中刺激到胤禛那因程瑩瑩而起敏感的心思，胤禛偏頭用冷冰冰的眸光脧著胤禩的眸子。

“八弟、九弟、十三弟，自古有言‘普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣 ’，皇阿瑪豈會不曉得瑩瑩故意擺吾上臺，若瑩瑩與吾真定親，皇阿瑪豈會身在京城下圣旨冠冕堂皇地不顧及吾的臉面，將西域貢品箜篌賞賜給瑩，皇阿瑪只不過借爾等兄弟來戳吾的脊梁骨，令吾不得不道出與瑩瑩定親的實(shí)情，屆時皇阿瑪就可公然挑明瑩瑩先前許諾過入宮為妃的話，逼使瑩瑩不得不入宮為妃?！必范G慢條斯理地說道。

“四哥說得甚有理，之前皇阿瑪與吾等兄弟皆曉得瑩兒與五哥相好，若非瑩兒不喜五哥身邊有福晉伺候著，恐怕瑩兒早有嫁給五哥為福晉的意愿，況且納蘭永福在此與吾等兄弟一道護(hù)送瑩兒進(jìn)京城，吾等兄弟與瑩兒的一舉一動皆乃在皇阿瑪?shù)恼瓶刂?。”胤祥?dān)憂地蹙著眉頭說道。

“十三弟，吾等兄弟皆乃皇阿瑪眸前的跳梁小丑，孫猴子咋能蹦出如來佛祖的手掌心，恐怕吾等兄弟皆庇護(hù)不了瑩兒的周全！”胤禟戳戳地說著，若有所思地勒了勒馬兒的韁繩，用灼熱的眸光脧起前不方不遠(yuǎn)處的馬車。

“八弟，九弟，十三弟，爾等三人皆瞅得出自從倉央嘉措青海湖畔逝去，瑩瑩對吾等兄弟視若無物，即便瑩瑩伊假意與吾定親，男女之間親昵的事，瑩瑩與吾可有跨越雷池半步？爾等三人瞅得出來瑩瑩與吾之間的端倪，納蘭永福豈會不察覺此其中的端倪？”胤禛有點(diǎn)煩躁地說道。

此時的胤禩等人并未察覺到胤禛逮有程瑩瑩致命的把柄，令胤禛可以在康熙與自家兄弟間韜光養(yǎng)晦，可以在程瑩瑩的情愫上渾水摸魚。

“四哥說得甚對，瑩兒待四哥那般冷漠無情的模子，傻子也瞅得出來其中的端倪，更何況納蘭永福那個狡猾的家伙，四哥，瑩兒這般做法太不地道，四哥爾得好好與瑩兒嘮叨嘮叨，省得進(jìn)了京城遭罪地乃瑩兒伊自個！”胤禩佯裝替胤禛打抱不平的姿態(tài)故作溫婉地說道。

轉(zhuǎn)載：箜篌是一種撥弦樂器。名稱來自古代西域的譯名。弦數(shù)因樂器大小而不同，最少的五根弦，最多的二十五根弦，分臥式和豎式兩種。琴弦一般系在敞開的框架上，用手指撥彈。

箜篌（kōnghóu)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，音域?qū)拸V、音色柔美清澈，表現(xiàn)力強(qiáng)。古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳?，F(xiàn)常用于獨(dú)奏、重奏和為歌舞伴奏，并在大型民族管弦樂隊中應(yīng)用。箜篌在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制《史記·封神書》：“于是塞南越，禱祠太一，后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及空侯琴瑟自此起?！碧拼庞印锻ǖ洹罚骸皾h武帝使樂人侯調(diào)所作……今按其形，似瑟而小，七弦，用撥彈之如琵琶也?！贝藢偾偕惖呐P箜篌。從甘肅省嘉峪關(guān)魏晉墓磚書看，其面板上沒有品柱。豎箜篌，漢代自西域傳入，后被稱為“胡箜篌”?！端鍟魳分尽酚涊d：“今曲項琵琶、豎頭箜篌之徒，并出自西域，非華夏之樂器。”

從古代大量演奏圖像中所繪的豎箜篌和日本奈良正倉院保存的我國唐代漆箜篌和螺箜篌殘件看，它的音箱設(shè)在向上彎曲的曲木上。鳳首箜篌形制似與豎箜篌相近，又常以鳳首為裝飾而得名，其音箱設(shè)在下方橫木的部位，向上的曲木則設(shè)有軫或起軫的作用，用以緊弦。正如《樂唐書》所載：“鳳首箜篌，有項如軫”，杜佑《通典》：“鳳首箜篌，頭有軫”。有軫或無軫的圖像在敦煌壁書中均有所見。鳳首箜篌自印度傳入，用于隋唐燕樂中的天竺樂，至宋代隋煬《樂書》中仍繪有當(dāng)時存在的多種形制的箜篌，明代以后失傳。

據(jù)考證，箜篌流傳至今已有兩千多年的歷史了。箜篌在古代除宮廷樂隊使用外，在民間也廣泛流傳。在中國盛唐（618－907）時期，隨著經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，箜篌演奏藝術(shù)也達(dá)到了相當(dāng)高的水平，也就是在這個時期，中國古代的箜篌先后傳入日本、朝鮮等鄰國。在日本奈良東大寺的寺院中，至今還保存著兩架唐代箜篌殘品。但是，這件古老的樂器，從十四世紀(jì)后期便不再流行，以致慢慢消失了，人們只能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。

‘舜二妃曰湘夫人舜崩，二妃以涕揮竹，竹盡斑。’這里寓含了湘妃竹的故事，相傳舜帝病逝，娥皇和女英異常悲傷，眼淚灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫，有紅，這便是“湘妃竹”傳說。