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雖有三位真人一起動(dòng)手，復(fù)刻真武觀大陣也足足耗去了半日辰光。陣法刻完，五位真人即行帶著紀(jì)若塵回山去了。

想來(lái)真武觀此次攔截中也受創(chuàng)不輕，是以回程一帳風(fēng)順，并未受到任何阻礙。

剛進(jìn)入太上道德宮的大門(mén)，紀(jì)若塵即感覺(jué)到宮內(nèi)氣氛與下山時(shí)已大為不同。當(dāng)時(shí)宮中仍是仙氣繚繞，一片盛世景象，僅僅是略略能夠感覺(jué)到一絲緊張。然而此刻太上道德宮中一片肅殺，人人面色凝重，腳步匆忙，再也不見(jiàn)往日的從容輕松。

紫陽(yáng)真人回山后立刻閉關(guān)，紀(jì)若塵于是自行回院落中修煉，直到晚間云風(fēng)來(lái)探問(wèn)他時(shí)，才問(wèn)起宮內(nèi)最近究竟出了什么變故。

云風(fēng)面色一暗，過(guò)了片刻方嘆道：“你隨我來(lái)吧。”

紀(jì)若塵披衣起身，隨著云風(fēng)穿房過(guò)巷，片刻后來(lái)到了太上道德宮一角。這里青瓦灰墻，黑石鋪地，一片陰森肅殺，與宮內(nèi)其它所在迥然有異。在這個(gè)偏僻的角落里，只有一座黑木蓋成的偏殿，有門(mén)無(wú)窗，再無(wú)其它附屬建筑雕飾，紀(jì)若塵甚至能夠感覺(jué)到縷縷陰氣正不斷從門(mén)縫中彌散出來(lái)。這座偏殿本是用來(lái)供在莫干峰上橫死的孤魂野鬼轉(zhuǎn)世前暫且棲身之用，不過(guò)無(wú)論是人是獸，莫干峰上經(jīng)年也難得遇見(jiàn)一個(gè)橫死之魂，就是有也多是不小心失足摔死的異獸之類(lèi)，所以平日這座偏殿看起來(lái)與宮中其它地方也沒(méi)什么不同。可現(xiàn)下殿中陰風(fēng)如此濃重，還不知殿內(nèi)藏著多少陰魂！

吱呀一聲，云風(fēng)推開(kāi)了殿門(mén)，一縷帶著透骨冰寒陰風(fēng)立刻撲面而來(lái)，幾乎令得紀(jì)若塵無(wú)法呼吸。

他隨著云風(fēng)走入殿內(nèi)，環(huán)顧四周，本來(lái)沉靜的面容也不禁微微變色。

殿堂并不如何寬大，只是過(guò)于陰冷，才顯得十分深幽。殿堂盡頭擺放著一尺寬窄的香案，燃著一對(duì)慘白色巨燭。燭火熊熊，光芒卻十分微弱，不過(guò)照亮了周?chē)咭?jiàn)方的地方。

青石地磚上，此刻整整齊齊地?cái)[放著二排尸體，幾乎沒(méi)有二人落腳的地方！

這些尸體面目栩栩如生，身上傷痕不一，傷口處血肉新鮮，偶爾還會(huì)滲出一滴血水來(lái)。憤怒、不甘、恐懼、驚疑，種種死前瞬間的情緒都凝固在他們臉上。看上去這些人象是剛剛死去一樣，空中尚隱隱可見(jiàn)飄來(lái)蕩去的魂靈，還未找到黃泉入口。

盡管服色不一，不過(guò)內(nèi)中有幾張紀(jì)若塵熟識(shí)的面容，看來(lái)這些人都是道德宗在山外巡行歷練的年輕弟子。內(nèi)中有兩個(gè)已到中年的道士，紀(jì)若塵記憶中他們功行可是十分深厚的，未曾想竟也走上了這條不歸路。

“這半個(gè)月來(lái)，我宗隕落的門(mén)人都在這里了。此殿隔絕陰陽(yáng)，能使魂魄不散，肉身不腐，暫作他們身故后的棲身之所了。”云風(fēng)聲音平淡中帶著些許無(wú)奈。

此殿功能隔絕陰陽(yáng)，紀(jì)若塵是知道的。但他一不明白何以半月時(shí)光道德宗竟會(huì)損折三十門(mén)人，二來(lái)這些尸身擺放此殿，就形同于被囚禁起來(lái)，魂魄也不得往黃泉輪回。道德宗建此殿的初衷是秉著一片善心，在那些橫死冤魂淪入黃泉前洗去血孽，以免死后受苦。可是眼下以此殿存放門(mén)人尸身半月，實(shí)際上形同于將門(mén)人的魂魄拘禁了起來(lái)，這又是為何？

云風(fēng)似是知道他心中所思所想，苦笑一下，道：“若塵，你也通曉卦象之道，不妨起上一卦，算一算我宗的運(yùn)勢(shì)若何。”

紀(jì)若塵依言起卦，片刻后面色忽然一變，訝道：“逆天而行，當(dāng)受天譴？！”

平素修士起卦，卦象所示皆是模糊不清，怎樣解釋均可，是否有所領(lǐng)悟皆要看個(gè)人修為如何。象紀(jì)若塵所起的這一卦如此明顯，倒真是前所未有之事。他旋即想起一事，自己于卦象上修為并不如何精深，使用卦術(shù)也不出奇，那么這豈不是說(shuō)，其它宗派的修士若起卦問(wèn)卜，也會(huì)得到同樣結(jié)果？

云風(fēng)嘆道：“若塵，你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在稍有修為之人問(wèn)卜我宗氣運(yùn)，都是這八個(gè)字。這即是天下宵小敢于對(duì)我宗放膽群起而攻的原因。這卦象始自于半月之前，紫陽(yáng)真人一知卦象，立刻飛訊召回云游在外的弟子，但仍遲了一步，傷損了數(shù)十名弟子。我等盡了全力，才搶回了三十余具尸身。現(xiàn)下我宗所守范圍，不過(guò)是西玄山周?chē)倮锒选！?

紀(jì)若塵沒(méi)有料到局勢(shì)已嚴(yán)重到如此地步。他看了看滿殿同門(mén)的尸身，輕嘆一聲，道：“師兄，為何不放他們的魂魄往黃泉往生輪回，而任他們?cè)诖说钪信腔膊蝗ィ咳绻喕赝蛟S來(lái)世還能留一點(diǎn)宿慧呢。”

云風(fēng)搖了搖頭，苦笑道：“若塵，你真以為他們的魂魄入了黃泉，還能順順利利的輪回往生嗎？”

“為何不能？”紀(jì)若塵訝道。

云風(fēng)沉吟片刻，緩道：“問(wèn)卦占卜看似旁門(mén)小道，其實(shí)不然。卦象之道，有上下高低之分。下者探究一時(shí)一地之吉兇，放眼三五日，方圓百十丈；中者上秉天心，下承地氣，問(wèn)數(shù)十載氣運(yùn)，觀幾千里風(fēng)云；而上者視千載輪回，萬(wàn)里天地如無(wú)物，直指大道本原，至于能卜出何等天機(jī)，非是史書(shū)典藉所能載。你這一卦，雖然火候尚淺，但用的也是中者之道，問(wèn)的乃是天地之事。”

“天心地氣，天地之事？”紀(jì)若塵皺眉苦思，他此前倒是從未想過(guò)卦象之道居然還有上中下三等之分，然而云風(fēng)如此一說(shuō)，他心中已隱隱覺(jué)得這天心地氣四字中，或許別有所指。

云風(fēng)頷首道：“若塵，你能有如此一問(wèn)，已知天資敏銳。其實(shí)我輩辛苦求道，為的不外是羽化飛升，肉身成仙。那飛升后總該有個(gè)去處吧？蓮華也好，妙境也罷，不管道典中怎么稱(chēng)呼，那即是飛升的去處，群仙的居所。”

云風(fēng)頓了頓，凝思片刻，方道：“我心中一直有一個(gè)想法，現(xiàn)下也不妨說(shuō)與你聽(tīng)。世間修道之士所習(xí)之法殊途同歸，多是幾位上古真仙遺下的秘法。我道德宗師承廣成子，更是與仙宮正法相近，修行事半而功倍，我宗能歷三千年而不衰，這是最重要的原因。由此推之，修道之士演卦推算后所測(cè)得的，恐怕不是天意，而是仙意！”

“仙意？難道我們不是逆天而行，而是逆仙行事？”紀(jì)若塵失聲道。

云風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“卦象預(yù)示如此清晰，乃是極為罕有之事。想來(lái)我宗十之八九觸怒了哪位仙人，引動(dòng)了仙怒，才會(huì)有如此之相。唉，說(shuō)起來(lái)，逆天與逆仙，其實(shí)也差不了多少。”

言罷，云風(fēng)走出偏殿，長(zhǎng)嘆一聲，揮袖而去，只留下紀(jì)若塵與一地尸身、重重鬼影相伴。

卷二　逐鹿 章十二 未問(wèn)是緣是劫 中下

仙為何物？

每當(dāng)紀(jì)若塵起卦問(wèn)卜時(shí)，皆會(huì)自心底生出這個(gè)疑問(wèn)。若是卜問(wèn)個(gè)人兇吉，則一如尋常，通常卦象所示如在云里霧里，晦澀難當(dāng)。但只消問(wèn)到道德宗前程，十卦中倒有三四卦顯出了兇兆來(lái)，內(nèi)中更時(shí)不時(shí)有一兩卦顯示道德宗逆行倒施，行將引來(lái)天罰。

紀(jì)若塵心中暗嘆。道德宗幾百年來(lái)領(lǐng)袖群倫，行事歷來(lái)有些霸道，別說(shuō)尋常門(mén)派萬(wàn)不能有所得罪，就是青墟宮這類(lèi)的大門(mén)派也不肯輕易招惹道德宗。但既然卦象預(yù)示如此清晰，那麼過(guò)往百年間積累的恩怨都會(huì)如積抑已久的地火，尋得一個(gè)出口，就會(huì)洶涌噴薄。道德宗手段已不可謂不凌厲，時(shí)至今日，小門(mén)派已經(jīng)滅了三個(gè)。平日這足以震懾群小，然而今時(shí)今日，似是只能激起更多的仇恨殺戮而已。

若這世上真有神仙，那據(jù)典藉所載的神通，一二仙人可未必滅得了擁有紫微的道德宗。但眼前局面，那隱于幕后的仙人未動(dòng)一根手指，已令道德宗成為眾矢之的。如此局面，縱是道德宗實(shí)力再?gòu)?qiáng)上一倍，也注定了覆亡之局。

或許，這方是真仙的可怕之處。

紀(jì)若塵輕撫著面前的定海神針鐵，一時(shí)再也收不回思緒。且不論這仙怒，縱是當(dāng)日的紫雷天火滔滔而下，煌煌若大河倒懸，這等奪天地造化之威，又豈是他能夠當(dāng)?shù)靡环忠缓粒考幢悴豢匆黠L(fēng)的仙風(fēng)道骨，也還有百世千載緣在，他又如何插得進(jìn)去？

或許該如先賢大哲，當(dāng)斷則斷，收于該收之時(shí)。

定海神針鐵黑沉沉的，靜靜伏著，摸上去粗糙不平，冰冷中有一絲燥熱。紀(jì)若塵取過(guò)桌上一枚鋼鑿和一柄小鐵錘，略一沉吟，在定海神針鐵上叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)罔徚似饋?lái)。定海神針鐵承天地靈力而生，別說(shuō)尋常頑鐵，就是洪荒異寶也根本奈何它不得。紀(jì)若塵鑿了半天，自然是半點(diǎn)鐵屑也沒(méi)鑿下來(lái)。但他分毫不急，就那么一下一下地鑿下去，每一下敲擊間隔都分毫不差，就似是要鑿到地老天荒一般。

他手中鑿錘也有來(lái)歷，乃是道德宗史上一位妙隱真人所留。當(dāng)年妙隱真人持兩塊頑鐵，自西玄山麓一錘一鑿起，生生開(kāi)出直通莫干峰頂?shù)谋P(pán)山路來(lái)，前后共耗去二百余年辰光。妙隱真人日復(fù)一日的鑿石開(kāi)山，既無(wú)焚香祭祖，也不打坐調(diào)息，更無(wú)修煉哪怕是最簡(jiǎn)單的道法。整整二百年間，道德宗掌教己換了三任，然而任你道行如何通天，也無(wú)法自妙隱身上看出絲毫的道行真元來(lái)。久而久之，道德宗上下也就任妙隱去了，有些人佩服他的毅力，有些人則只當(dāng)他是個(gè)瘋子。

盤(pán)山道最后一階鑿成時(shí)，已是子夜時(shí)分。夜天忽然大放光明，將整個(gè)西玄山照耀得有如自晝，空中祥云匯聚，中心一點(diǎn)處柔輝四溢，有如藏了千萬(wàn)顆夜明珠一般。云破光溢處，數(shù)十對(duì)數(shù)丈長(zhǎng)大的自鶴絡(luò)繹飛出，空中盤(pán)繞數(shù)周，方始化光散去。

一時(shí)間，驚得道德宗滿山皆醒。

己躬身鑿石二百余年的妙隱不知何時(shí)己立起身來(lái)，破舊的道袍再也掩不去透膚而出的光華。他仰首望天，眉頭微皺，似若有所思。

忽然間一霹靂，妙隱發(fā)髻飛散，頂心大開(kāi)，飛出一顆極為奪目的金芒來(lái)。金芒盤(pán)旋不定，不斷向中心坍縮，頃刻間縮成寸許大小的一顆金丹，在妙隱頭頂飄浮不去。

此時(shí)太上道德宮中陸陸續(xù)續(xù)有人飛升而起，看到這一幕時(shí)莫不失聲而呼。金丹出竅正是上清境修至極處的景象，自入宗那一日起，妙隱就從未修過(guò)一日功課，怎會(huì)突然有這么高深的道行了？就是宗內(nèi)道行最高的道一真人，修成金丹也不過(guò)十余年辰光，還未能修到金丹出竅的地步。

而夜天中的異象更是令修為最是堅(jiān)定的真人們也悚然動(dòng)容。故老傳說(shuō)中，修為到了極處、羽化飛升之人能夠上應(yīng)天相，引發(fā)天地異變。依據(jù)飛升時(shí)的仙班晶秩不同，天相也有所不同。眼前這天相看上去與白鶴來(lái)朝十分相似，那可是羽化飛升九天相中的上品了。

金丹出竅的修行雖己驚世駭俗，可離羽化飛升仍有相當(dāng)長(zhǎng)的一段距離，甚至可說(shuō)是差了十萬(wàn)八千里。那這夜天中的天相，莫不成是應(yīng)的其它人？

一時(shí)之間，雖然道德宗群道都曉得以自己現(xiàn)下的道行根本沒(méi)有羽化飛升的可能，那一顆心仍是砰砰砰砰地跳了起來(lái)。道一真人更是大袖顫動(dòng)，身形一沉，險(xiǎn)些自空中墜了下去。

白鶴來(lái)朝的祥瑞寶光并未如群道所愿的照耀在他們中任何一人身上，而是繚繞著，徐徐向妙隱落去-

妙隱頂心處的金丹忽然再生變化，先自上乍亮一點(diǎn)精芒，然后若蓮花綻開(kāi)，一瓣瓣剝落，片片金蓮環(huán)繞著妙隱紛飛不停，又有陣陣暗香涌出，道德宗群道幾乎人人心曠神怡。

無(wú)數(shù)蓮瓣結(jié)成三座玲瓏寶塔，托著妙隱冉冉升起，迎向夜天中降下的祥輝。待那樣輝載著妙隱回歸天外，這一次出忽從人意料的羽化飛升也就完成了-