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仙，不亦難乎。故入門先把萬緣放下，一絲不掛，一塵不染，放心于無何有鄉中，清清靜靜，空空寂寂，久久純熟，其心自死。心死則神話，雖不得仙，去仙不遠矣。

口訣·養性

一顆牟尼似水晶，何期塵垢蔽精英。

但能靜坐回光照，依舊天心夜月明。

真性本自靈明，但為氣稟物欲所拘蔽，則有時而昏，然本體之明，未嘗息也。如能勤加拂拭，用力涵養，依舊如天心之月，明照萬國。

涵養之法：每日靜坐，先將萬緣放下，回光返照，如月到天心，風來水面一樣情景，悠悠揚揚，活活潑潑，似有似無，勿忘勿助。事至物來，雖如如不動，卻又了了常知，不知則流于木石之弊。

返照時總要安舒自在，不自在則未合法，不可再照，恐成氣郁。古云先時要放又要收，自后熟來，不放亦不收。收放得宜，久久調養，忽見石火電光，此真性初現景象也。由此用功，自有圓明時候。

但返照之功，不可久用。古人云未得大藥不可久照，恐出陰神，入于魔道。故十二時中以一時返照，余時則瀟瀟自在。其功夫總要不可閑斷，純熟之后，自有天然慧光發現，明照九州，慧觸未來。又要知而忘其所知，忘到忘無可忘，自臻化境。

口訣·養氣

雖能念住特初禪，息到沖和始見天。

養氣方兒無別巧，同行同坐夜同眠。

佛云初禪念住，心無生滅也。二禪息住，息無出入也。息無出入，則息住而氣得所養矣。此息，非口鼻呼吸之息。蓋人生之初，隨母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖竅穴中，雖與口鼻之息相通，常人之息由口鼻出入，不能入祖竅以歸根，真人則息息歸根。故莊子謂：眾人之息以喉，真人之息以踵是也。欲尋真人之息，須調后天呼吸之息以尋之。真息歸根于祖竅，其氣即藏于祖竅，故息調則氣和，息住氣不散。古仙所謂“氣歸元海壽無窮”者此也。然息必調到沖和時候，乃可采藥，乃可養胎，故云“沖和始見天”。

劉長生曰：“沖和結坎離”又曰“沖和養神氣”。何謂沖和？伍子曰：“不偏不倚，不疾不徐，非有非無，”如何作用方能沖和？伍子又曰：“夫妻并肩，陰陽合一，晝則同行，不前不后，夜則同住，不逼不離。如斯了悟，是沖和三昧。”總之，伍子之言，不過喻心息相根據，朝夕不離之謂也。鐘離曰：“人能心息長相根據，換盡形骸玉液流。”故心息相根據，調到沖和，養氣之能事畢矣。

口訣·凝神

神是夫兮息是妻，休教異路隔云泥，兩相匹配歸根處，便與同登步月梯。

神者火也，息者風也。煉丹全憑風以煽火，火以煉精。風火同用，神息相根據，兩不相離，猶如夫妻一般。故必凝神于氣穴中。神抱住氣，意系住息，不即不離，勿忘勿助，方是真匹偶，真交媾。

朱元育曰：“要覓先天真種子，須從混沌立根基。”混沌，即歸根復命之處也。海蟾祖曰：“先賢明露丹臺旨，幾度靈鳥宿桂柯。”旌陽祖曰：“與君說破我家風，太陽移在明月中。”無非喻義神入氣穴之旨也。三豐祖曰：“大凡打坐，須將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉悠揚，聚而不散，則內藏之氣與外來之氣，交結于丹田，日充月盛，達乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關，上泥丸，入絳宮，下重樓，神氣相守，息息相根據，河車之路通矣。”

功夫到此，筑基之效已得一半，觀此則知凝神之功，無論剛人柔人，皆不可少也。

口訣·三命

女子原來命有三，紫白黃光不似男。

少上衰中成在下，關頭一路要深諳。

女命有三，紫、白、黃是也。光之黃者，丹田生丹之處也。白者，胎元結胎之地也。紫者，血光生血之海也。其在上者為陽穴，在中者為黃房，在下者為丹田。