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陰陽嶺的聚陰陣,讓嬰靈變得更強大,再借助嬰靈的力量實現(xiàn)自己的個人目的。”
公孫靖問孫大寶,“聚陰陣下一次開陰門是什么時候?”孫大寶掐指算了,答道:“三日后。血月之夜。”
“五老峰和其他仙門世家的人什么時候可以到?”
“明后天可抵達(dá)。”
“那好,我們就在這里等他們,三日后一起同上陰陽嶺。”
當(dāng)晚,祖千秋最先抵達(dá)了映雪客棧。西嶺孫氏族中的一眾小輩都沒見過他,與孫大寶平輩的雖說認(rèn)識他,但并不知道他白狼妖的真實身份,因早年曾一起并肩作戰(zhàn),只以為他是孫大寶的故交好友,這次特地前來助陣。
孫湛自出生起就沒見過親生父親,自三年前從孫大寶處知道自己的離奇身世后,對祖千秋也十分想念。這次父子倆見面,孫湛差點當(dāng)場淚下,一直強忍著,直到一干人等彼此介紹認(rèn)識、打過照面后,父子二人才匆匆離去,敘話去了。
“太好了。”百里英有感于他們父子團聚的一片真情,真心為孫湛感到高興。“有什么能比跟自己家人在一起更開心的呢。”
公孫靖看著她,靜靜地沒有言語。
第二天,五老峰和其他仙門世家的人都陸續(xù)到了。五老峰派了一位姓周的師伯和十二位弟子前來,其他仙門世家的人加起來有四十多人。這位周師伯認(rèn)出了公孫靖和趙千忍,雖然他們二人早早就離開師門下了山,但周師伯對他們這次參與陰陽嶺圍剿邪靈的義舉頗為贊賞。而且上一次周師伯牽頭主持的陰陽嶺布陣,公孫靖和趙千忍作為小輩也都參與了,有一定實戰(zhàn)經(jīng)驗。
周師伯鶴發(fā)童顏,身材修長,雖然不茍言笑,卻并不讓人覺得嚴(yán)肅,反倒覺得十分和藹。他的年齡是個謎,沒人知道他到底活了多久,單看外貌也根本看不出實際年齡。
在五老峰的眾位師叔伯中,周師伯是難得一位在術(shù)法和道論上都頗有建樹的師宗。五老峰歷史上悠久、學(xué)派眾多,其中最主要的學(xué)派是大道學(xué)派。大道學(xué)派是融王道、民道、天道于一體并對此三道予以更高水準(zhǔn)、更廣視野的審視所形成的一種博大深廣的思想與方法。這一思想與方法把當(dāng)時的思潮推向了無人企及的高峰,是歷朝思想史上前所未有的一座豐碑。
周師伯這一派從自然主義出發(fā),提出了“去欲”、“靜心”和“無為”的方案來解決天下道術(shù)分裂的問題,并設(shè)計出實施此一方案的具體操作路徑,即“貴生”、“養(yǎng)生”和“長生”。據(jù)說,他早年曾帶領(lǐng)一些弟子曾周游列國,傳播自己的思想。后來,他與上一任江北王建立了良好的友誼。江北王十分認(rèn)同他的觀點政見,說服他放棄周游,輔導(dǎo)自己的兒子讀書,并入朝參政。