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“朱家的少爺，據說這位朱家的少爺從小就一直是張子龍的跟班，張子龍那次殺人就是為了他，自那殺人發生之后張子龍就銷聲匿跡了，后來的檔案里也是一清二白，所以根據朱家少爺對他的態度和殺人之后竟然什么事都沒有來看，我覺得他是張副市長的兒子沒錯”男人條理分明的道。

秦采臉上露出若有若無的笑容，對男人道：“這件事你辦的很好，你去財務部以我的名義領五萬塊錢吧，不過你可要記住保密，如果我發現這件事泄露出去的話，你知道的后果的”“請秦總放心，我絕對會保密的”男人舉手發誓道。

“很好，下去吧，有事我會再找你的”秦采揮了揮手，男人很識趣的出了房間。

“哈哈，張子龍，你倒真的沒有令我失望啊，這下我就只好對不起婉琴了，希望婉琴能夠原諒我吧，為兄弟殺人？殺人后神秘失蹤？張子龍，不錯嘛，我倒要看看你到底是個什么樣的男人，我會把你了解清楚的”

秦采笑著道。

當夜幕來臨的時候，張子龍正和琳達坐在餐桌上吃著晚餐，張子龍熟練的拿著刀叉在那整治著一塊牛排，琳達看看這張子龍煞有其事的問道：“龍，聽聞你們中國人吃飯都是用兩根筷子的，這兩根筷子怎么能夠夾的住東西的啊？真是不可想象”“也沒什么，都是熟能生巧罷了，對于我們中國人來說，筷子遠比你們的刀叉來的方便的多，關于筷子在我們中國是有著挺悠久的歷史了，它代表著我們的一種文化”張子龍緩緩的道著。

“文化？筷子也有文化？快和我說說，見到你以后我對東方這個神秘的國家充滿了好奇，我想象是什么樣的國家才能培育出像你這樣的優秀的男人”琳達一臉癡迷的道。

“筷子是我們現在的稱呼，中國古代把它叫做筷箸，在我們中國的一本古書中我們發現在公元前11世紀我國已出現象牙精工制造的筷子。也就是說，我國有史記載的用筷歷史已有3000多年。

此外，民間關于筷子的傳說也不少，一說姜子牙受神鳥啟示發明絲竹筷，一說妲己為討紂王歡心而發明用玉簪作筷，還有大禹治水時為節約時間以樹枝撈取熱食而發明筷子的傳說。

我們中國是筷箸的發源地，朝鮮、韓國、越南等國的用箸習俗皆由中國傳入，我國乃世界用箸進餐國家和民族的母國，可是千百年來一日三餐筷不離手，習以為常，如今人們僅把它當成吃飯的工具，并未把這小小的筷子看做是我國四大發明之外的又一大發明。

事實上，筷

子的發明使用，對我們中華民族智慧的開發是有一定聯系的。

盡管是一雙簡單得不能再簡單的筷子，但它能同時具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能；而與看上去“動刀動槍”式的西方餐具相比，成雙成對的筷子又多一份“和為貴”的意蘊。

在民間，筷子被視為吉祥之物，出現在各民族的婚慶、喪葬等禮儀中。

當我們仔細品味筷子的妙用時，更增添對祖先的崇拜之情。

筷子，現在是當今世界上公認的獨特餐具，對你們這些使用刀叉的歐美人士來說，學會用筷箸確有一定的難度，可一旦能熟練地操縱這兩根小玩意，使用起來卻是靈巧無比，所以西方有學者贊揚筷箸是吉老的東方文明代表，是華夏民族聰明和智慧的結晶。

我們的祖先以箸進餐大約有三千多年的歷史，或許遠遠不止三千多年，可當今又有誰能說清中華箸文化起源的準確年代?中國每天有十多億人口一日三餐筷不離手，正因為餐餐用筷、日日用筷、年年用筷、人人用筷，所以中國人對筷箸習以為常，視若無睹，因此歷史上很少發現有關筷箸文化的記載，即使在某些古籍中偶而寫有只字片語，也是記錄其他事而非指箸本身而言。

千百年來，也很少發現有專人對筷箸進行研究和探討。到了今天，筷箸可以說已成為當前以筷進餐的所有中國人共同關心的研究課題”張子龍詳細的把他知道的關于筷子的記載都說了。

“一根小小的筷子原來還有這么大的學問，有機會我一定得去你們中國看看，看看這個文明古國究竟是個什么樣子的”琳達好奇的道。

“好啊，歡迎，我相信中國式不會讓你失望的”張子龍笑著說。

“龍，你覺得恩科接下來會采取什么方法來對付我？”

琳達想道，他雖然聰明，但是對于這些他出來就沒有經歷過的事也值得請教張子龍了。

“我覺得今天晚上或者明天他們絕對會采取性的，上次的出錯應該給了恩科他們一個警告，接下來他們要么就是放棄，要么就是請更加厲害的人來對付我們，更厲害的人無非兩種，一種是傭兵