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中州雖有三派一山，然修真者到底屬于少數(shù)，人間盛世仍由天子統(tǒng)領(lǐng)。

當(dāng)今圣上為狩文帝，文武雙全，獵術(shù)精湛，定年號為元狩。元狩七年，中州西部的豎河郡就已成了整個(gè)大元的文化與教育中心，如此說卻也不準(zhǔn)確，哪怕往前追溯三個(gè)朝代，此處也是人族州土的文化重地，只是名字不是如今的豎河郡罷了。

豎河郡南邊緊鄰沐河郡，沐河郡乃“三派一山”的圣靈山所在，因圣靈山主修佛法，宗內(nèi)皆為僧侶祭祀，在此影響下，沐河郡大大小小的寺廟林立，居民也多崇尚佛法，整個(gè)郡內(nèi)佛文化盛行。

然而豎河郡能匯集天下文人雅士，不單單是因?yàn)檫@個(gè)，豎河郡內(nèi)還有“三派”其一的逐浪閣！

逐浪閣不同于一般修真門派避世，與凡間聯(lián)系密切，更分為南北兩閣，所習(xí)功法術(shù)訣截然不同，卻又同氣連枝，關(guān)系非常緊密。

北閣弟子修行闊劍大刀，招式沉重勇猛，鍛兵之術(shù)舉世卓絕，且不光只打修士所用的靈器，也會制造很多凡兵利器，由處理凡間事務(wù)的弟子在豎河郡內(nèi)各處開店售賣；南閣弟子則以文入道，招式輕盈靈動，琴棋書畫、筆墨紙硯皆可作為武器，天下文道興盛，門中弟子也不閉門造車，與凡間文士多有交流，更不時(shí)舉辦盛會，不論修士凡人皆可參與，共商文墨。

因此，中州無數(shù)武林俠客、文人雅士皆以豎河郡為圣地，匯聚于此，郡內(nèi)武林門派、學(xué)堂書院星羅棋布，形成了奇異而獨(dú)特的文化氛圍。

李衡自從在落星崖底答應(yīng)顧景行前往逐浪閣，已經(jīng)過了三天時(shí)日。

顧景行本是化神中期修為，之前也是在游歷尋求突破的途中偶遇李衡，將其救下。按理說如此高的修為，回本就離清河郡不遠(yuǎn)的豎河郡，不應(yīng)花費(fèi)如此多時(shí)間才對。

只因那顧景行雖行事沒個(gè)正經(jīng)，卻是真的喜愛風(fēng)雅之物，一路上遇到花田停下來畫一番，遇到竹林停下來畫一番，就連偶然路過一處私塾聽那夫子講課有趣，都要以術(shù)訣隱去二人身形，進(jìn)去“偷師”，不時(shí)撫掌拍扇，搖頭晃腦，聽得極為認(rèn)真的樣子，完全不似個(gè)修為高深的大人物。

一路拖拖拉拉，總算是進(jìn)了豎河郡內(nèi)，來到逐浪閣所在的尋風(fēng)城。

尋風(fēng)城環(huán)繞著兩座高聳的雙子峰建立，將其拱衛(wèi)在中心，這雙子峰上便是逐浪閣所在。

雖然是峰，山體卻是十足的寬闊，讓這個(gè)巨大的城市都顯得只是小小一圈鑲邊，山路雖崎嶇，但也不至于讓凡人難以攀登。兩峰云霧渺渺的頂端坐落著巧奪天工的大氣建筑群，一邊為北閣，一邊為南閣，兩峰間插著一柄碩大無比的石劍，劍上以水墨繪制著無數(shù)玄妙花紋，仿若橋梁勾連在其間。

縱使李衡已在清河宗開拓了眼界，初次看到這逐浪閣的大氣磅礴，仍是感到內(nèi)心震動，光是看著那巨劍，心中就有奔涌的豪氣。