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“四，四重寶函？”胖子結巴地問我。

我搖了搖頭說：“寶函一般分為三、五、八、九四種模式，不會有四重寶函這么一說，這個可能是五重寶函，或者更高。”

這個盒子上的鎖很小，大概只有大拇指那么大，但名字卻叫“大靈鎖”，傳說這種鎖里灌注了靈氣，必須要有緣人才可以打開，當然這肯定不是真的，不過這鎖難開的程度，已經到達我的極限，我現在開始擔心的是下一重的鎖，我估計會束手無策。

果不其然，又是長達十多分鐘的開鎖，打開一看又是一個盒子。這個盒子上，正面雕琢著一個神女模樣的人物，四周有一些飄逸的其他仙人，還有一對童男童女。數了數加上神女，足足有九個人物，造型逼真而細膩，場景活靈活現，讓人感覺到不像是雕的，而像是用掃描儀把一張相片掃上去的。

看到這鎖，呈現八開八合之狀，就像是一個奇特的長命鎖一樣，我心里“咯噔”一聲，連霍羽都皺起了眉頭，胖子問怎么了。

霍羽說道：“這是命鎖，除了古代十大神神鎖最難打開的一種，有小神鎖之稱。”

我咬著牙問：“師兄，你能打開嗎？”

霍羽說：“不知道，不過可以試試。”我把盒子交給了他，就看到胖子面前已經擺放著四個盒子，感覺有些頭皮發緊，到底里邊是什么，需要放在五重寶函里邊？

鼓搗了差不多一個小時，霍羽果然還是比我入門早，接觸過的東西也多，還是被他打開了，他也是滿頭大汗，當他把里邊的東西取出來的時候，我們再度目瞪口呆，因為居然還是一個盒子。

這個盒子非常的特別，周身沒有任何的雕刻，卻給人渾然天成的感覺，在蓋和盒體一蛟形銅鏈相連，這是第六重了。

瞬間，我們就啞然失聲，因為大家都知道這預示，這個盒子可能是八重或者九重寶函，只是想要打開第六重，那是完全不可能的，除非找到鑰匙，這鎖是和螭封鎖一樣，號稱十大神鎖之一的乾束鎖，就算是祖師爺現身，沒有鑰匙也打不開。

我們都有過經歷，所以知道這種鎖一般內部都用機關，用不正當的方式開啟，會毀掉里邊的東西。當時在開啟螭封鎖的時候，唯獨霍羽和蒼狼不在場，而看霍羽的表情，他肯定知道這種鎖的來歷和難度。

蒼狼說：“砸開不行嗎？”

“不行。”我們幾乎是異口同聲說道，然后互相看了看對方，無奈地苦笑了起來。

研究了一會兒，我嘆了口氣說：“算了，只能開到第五重，這第六重需要特定的鑰匙，只能回去再研究。不過，可以肯定的是，里邊的東西一定非比尋常，可能起價值要超過一些國璽，這東西要保管好。”

胖子立馬一個個地塞了回去，不過他沒有再把鎖上回去，要是沒有我和霍羽在場，估計他連一個都打不開，最終只能毀掉里邊的寶物。

我們休息了差不多兩個小時，期間琦夜她們逐一醒來，不過也是全身乏力，并沒有立馬就走，點了無煙爐燒水，在胖子的提議下，決定讓蒼狼留下照顧她們四個，我們幾個進里邊看看情況，會不會有金鑾殿的線索。

我、胖子、霍羽和楊子四個人，就帶了必要的東西，不過胖子死都不肯把他的背包留下，我知道他這樣做也沒錯，畢竟在場的人中，有好幾個都有前科的，以防他們把胖子里邊的東西拿走，尤其是那個寶函。

這個院子規模自然不會小，從構造來看和其他的宮殿差不多，畢竟一般皇城的設計者都是出自一人之手，除了偶爾有些必要的變動之外，不可能再出現特別另類的建筑，如果有那也是金鑾殿和帝王的寢宮。

不過，朝著里邊走了不到十五分鐘，立馬就出現了一個非常突兀的建筑，那是一個黑色的高塔，類似杭州西湖雷峰塔，但這塔卻有九層之高，顯得非常的壯觀，在塔門殿前，寫著三個不認識的大字。

胖子還裝模作樣地念叨：“雷音寺。”然后轉頭看向我們說：“我操，我們到了西天了，趕快進去拜見佛祖，讓他給我們把經書發了，我們好回去復命。”

我們都忍不住笑了，我拍了拍胖子說：“八戒，莫急，先把衣衫整理好，莫沖撞的佛祖。”

胖子也是一笑，頓時氣氛就比剛才緩和多了。不過，對于這座塔究竟是干什么用的比較好奇，在我們推開那塔門的時候，里邊的情況讓人為之一怔，這里確實類似佛教那些名塔，不過里邊供奉的卻是一些神話中的人物。

第一眼，就看到了一尊巨大的雕像，高約三米，品相莊嚴肅穆。那是鳳冠霞帔女神坐在中央，旁邊是一些侍女之類或搖巨扇或奉酒。右排是各種神女打扮的人物，個個美麗動人，風姿綽約；左排則是一些男性神人，個個彎腰低頭，仿佛正對著那尊女神行禮。

霍羽說：“沒錯，這就是傳說中的西王母。”

胖子罵道：“我操，這排場搞得還真他娘的隆重，這是在開蟠桃會嗎？”

我的目光立馬鎖定在了那排女神中第一個女人的身上，心里有一種異樣的感覺開始蕩漾起來，居然是她。

第162章 九重葬塔

沒錯，她正是我們這次苦苦追尋的九天玄女，這是她的泥塑雕像。本來這沒有什么好奇怪，但在很多廟宇中，九天玄女是一個漂亮的女人，有些類似佛教中的女菩薩。

可我們看到的，這個九天玄女首為人首，而身子卻是鳥身，而且就是那種三青鳥，三條長尾栩栩如生，在手電的光芒下，好像在飄動一般。

忽然，我就覺得，可能我們這是見到了九天玄女真正的原形，古回國起源不祥，但在春秋時期開始活躍到中原，影響七國之戰，而后在漢朝消失。這里至少可以證明一件事情，九天玄女僅排在西王母之下，倍受古回國人崇拜，甚至把她當成自己的始祖。

文獻記載：九天玄女在道教地位是崇高的，乃是九天道法之祖，又是符籙法咒之宗，成為名副其實的符咒祭壇神，是女仙神系中位階僅次于西王母的女天仙。

在遠古的傳說中，九天玄女乃至炎帝之母，也就是九天壬女任姒，而炎帝又是龍首，在那個時代也就是母系族社會中，只知其母不知其父，所以炎帝跟起母親所姓。當然也有說法是炎帝相貌欠佳，其父少典將他放置于東方之地，由其母養育成人，因此跟母親而姓。

在解釋過來的甲骨文中，姜是壬女所生之意（后來女人妊娠也就因此而來），一舉破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬，故炎帝姜姓必為任姒所生。

“姜”字的本意就是“任（玄）女所生”的合文。故九天玄女，實乃九天壬女，炎帝也就是九天玄女所生。

在商湯初期，九天玄女又叫九天圣母，乃是上古玄鳥，人頭鳥身，奉天命下凡生下商湯始祖契，成就商湯王朝。

又在春秋之時，吳王無道，天帝命九天玄鳥下凡助越滅吳。

更早在三皇五帝之處，幫助黃帝大敗蚩尤，又被稱為黃帝之師。

在傳說中，九天玄女的道場是扎麻隆鳳凰山，就位于青海省湟中縣的扎麻隆；昆侖神話中，扎麻隆鳳凰山又是西王母與其弟子戰神九天玄女的道場，所指正是這扎麻隆鳳凰山。

關于九天玄女的神話故事，甚至要遠遠超越西王母，這讓我想到了一部奇書，并非《洛河天書》，但也有關系，那就是《奇門遁甲》，相傳奇門遁甲共有四千三百二十局，流傳逐漸減少到一千零八十局，再后來只剩下七十二局，到了現在只有十八局，而且還是掌握在極為少數人的手中。

在《天平廣記》中記載，歷代玄理奇術都記載在《天書》中，每當天下大亂，自有一位號稱九天玄女轉世的女人，親授得道高人此書，諸如孫臏從鬼谷子處得到的三卷天書，其中就是八門遁法，六甲靈文。

由此可以推斷，《洛河天書》包含著先天修煉之法和排兵布陣以及奇門遁甲之術等等，由九天玄女創作，人祖伏羲用發明的龍魂文字記錄，上演了一幕幕的歷史大戰，同時也在亂世中造就了一位位的傳奇人物。

我們看到，在每個雕塑之后，都有一塊碑文，是龍魂文字無疑，雖說不認識其中寫的是什么，但這里肯定不像是一個單純的神堂那么簡單，更像是一座供奉祖宗的祭祀塔，尤其我發現，這些神人皆為獸身人首或者人身獸首，就連西王母都是蛇身，可以說沒有一個人類模樣的雕塑。

胖子驚嘆道：“我操，這是幾個情況？丫的怎么都長成這樣？這還能叫神仙嗎？”

我說：“她們就是最為原始的天神，只不過后人覺得太過猙獰，反倒像是怪物，所以逐漸有了現在那些廟宇中供奉的神像，這才是古代最為真實祭拜的神話人物。”

胖子不茍同我的觀點，說：“胖爺還是覺得現在那些神更和藹可親一些，要擺放一尊這樣的雕塑在上面，估計就沒有敢去拜神了。”

我雖然不信封鬼神一說，但還是讓胖子別胡言亂語，不管怎么說她們都是人類的始祖，尊重一些也是應該的，霍羽也點頭同意我的說法。

楊子說：“你們說這第一層供奉的是這些天神，那上面的八層是什么？”