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有時(shí)候朋友間的惡作劇，嚇人一跳，頭腦中神府震顫，就會(huì)產(chǎn)生一種悶痛感，同時(shí)由腦部掌控的心臟律動(dòng)也會(huì)受阻產(chǎn)生瞬間的斷鏈停滯。

賀綏也不喜歡被人圍觀，可惜海城七月里的日落大致在七點(diǎn)半左右，他身上又沒有多余的錢能夠選擇更便利的交通方式，單靠走路只能在短時(shí)間里選到這么一處。

錢夾里倒是還有二十多塊錢的現(xiàn)金，可賀綏是節(jié)儉慣了的人，或者說他隨時(shí)準(zhǔn)備迎接天道給予他的考驗(yàn)，所以哪怕一塊錢的普通公交車他都舍不得輕易浪費(fèi)，更別說他身上還帶了幾只殘魂做降溫之用。

這法子對他而言不過是涼爽一些，對于普通人來說卻難免有損陽氣，輕則感覺一下量入骨髓的寒氣，重則沾了陰氣過幾天小倒霉的日子。

若是乘公交車，難免會(huì)與旁人近距離接觸一陣子，不必跟路人擦肩而過來得松快。

賀綏所在的道門崇尚自然，追求的是修煉本心本我，既神魂，傳《自然道經(jīng)》一部，內(nèi)容很簡單，不過是要人持之以恒如積月累方有成效，若是心神無法清凈，則只能當(dāng)做延年益壽的普通道家經(jīng)法搞個(gè)修身養(yǎng)性。

估計(jì)也是這個(gè)原因，所以他們這一門很是凋零，基本上每一代都只有一個(gè)傳人，賀綏當(dāng)初剛?cè)氲赖臅r(shí)候還納悶兒過，怎么師傅那樣頑劣得跟孩子似的老頭兒也能做到心神清凈，可后來深入以后才覺得自己犯了人最容易犯的偏見。

人們總認(rèn)為心神清凈定然是要安安靜靜一動(dòng)不動(dòng)，可他們本來就是追求的本我真我，若是性子活潑的人非要逼著自己安靜下來，反而違背了道門宗旨，注定連入門都無法做到。

賀綏不知道先秦時(shí)代是否真的有道術(shù)可翻天覆地的修士，可到了他們那一代，確實(shí)更注重的是神魂上的修煉，賀綏為了斬妖除魔的時(shí)候更順利，從小又練了俗世的外家功夫，沒有戲本里玄之又玄的內(nèi)功輕功，只佐以道家步伐，讓自己伸手敏捷些，輕易對付十幾二十個(gè)山匪之類的還是不難。

加之內(nèi)里有修出的道家輕靈神魂，精力用之不竭，這才被俗世的人稱之為“武林高手”。

賀綏小時(shí)候也曾遺憾過修行沒有傳說中那么神奇，可現(xiàn)在被天道送來了轉(zhuǎn)世的身上，卻也正因如此，要恢復(fù)往昔鼎盛的力量，卻也更加容易。

只是體魄上的修習(xí)，肉身已經(jīng)二十有六，到底是晚了，只能趁著洗滌血肉中淤堵的污穢之氣時(shí)堅(jiān)持練拳舞劍，估計(jì)能恢復(fù)個(gè)四五層。

這些事情不過是轉(zhuǎn)瞬就拋之腦后，賀綏閉目之后收斂五感，又刻意以道家法門放緩呼吸，第六感延伸而出，感應(yīng)周遭人間氣息，雖然渾濁，卻也不失為一種入世的趣味。

又有天邊即將墜落的金烏在日夜交替之際，散發(fā)出朦朧紫氣。

宇宙洪荒在無盡的歲月中不知有過多少變更，天地初始至今，山巔深海倒更無數(shù)次，便是那星辰也有新生與隕落，唯獨(dú)日月不變。

所以哪怕是這個(gè)科技高度發(fā)展破壞了環(huán)境的新時(shí)代，日月中蘊(yùn)含的來自洪荒時(shí)期的紫氣依舊存在著，是無數(shù)人、鬼、妖、魔追求力量的起始點(diǎn)。

人又發(fā)散思維創(chuàng)造各種心法心經(jīng)等修行手段，根據(jù)自然中吸收了日月力量的各種物品進(jìn)行修煉。

另外三族中有妄想尋求捷徑的另類，則背棄天道將人族當(dāng)成了獲取力量的目標(biāo)，于是人族又在一次次試探中得到了“功德修行”的法子，這便是“替天行道”。

賀綏閉目打坐不過修行了半個(gè)小時(shí)左右，太陽落山，紫氣消逝，夜色降臨，這就是陰陽交替。

雖然還是悶熱得好似空氣都粘稠了，可賀綏也不再留那幾只給他消暑氣的殘魂，剛結(jié)束了日常修行，沒有停歇的直接手上掐了本門溝通祖師爺?shù)氖衷E，雙唇輕輕煽動(dòng)，默默念了經(jīng)文，先是弟子經(jīng)，后是往生咒。

這道也不是什么正兒八經(jīng)的要請祖師爺顯靈，不過是借祖師爺?shù)母袘?yīng)之氣溝通陰間地府，讓殘魂能夠順著往生咒一路自行尋到接引門，成功入地府，接受地府神鬼的引導(dǎo)，完成或?qū)徟谢蜉喕氐倪@些固定流程。

作者有話要說：

文里涉及到的很多道家設(shè)定只是查找了部分資料，自然道這個(gè)設(shè)定倒是我自己很久以前想象的。

文雅一點(diǎn)就是遵循自然，如風(fēng)如水如自然界中的任何事任何物...

然后通俗點(diǎn)說就是隨便、瞎搞，咳，道長先生在這樣的門派宗旨下還能成長為這般模樣，可見骨子里就是很一本正經(jīng)了。

第4章 遇善扶善

賀綏口誦往生咒，雖默默無聲，可空氣中卻有股微妙的變化。

原本因?yàn)闇羧碎g許久已經(jīng)損了神智變成殘魂的幾只從身份證里飄了出來，空洞的眼神漸漸有了焦距，那些往生咒好似泛著淺淺白光環(huán)繞在殘魂周身形成了一股保護(hù)圈，也自帶一股牽引力，這股牽引力將會(huì)引導(dǎo)殘魂們?nèi)ネ撊サ牡胤健?

別人看不見，閉著眼開了陰陽眼直接以眉心神府位視物的賀綏卻能看見半透明狀的幾只殘魂在空中朝著他的方向拜了幾拜，而后放下一切執(zhí)念，順著牽引力消失在半空。

有功德飄散，似淺金色熒光，在空中飄散，漸漸落到賀綏面前，自他眉心沒入。

顯然，超度幾只殘魂的功德并不如賀綏所想的那樣只是兩個(gè)多小時(shí)的消暑就能抵消，天道承認(rèn)了他的善行，自降功德之光。

這種程度的光還達(dá)不到金光的程度，只淺金偏白色，雖然功德之光很少，對于如今的賀綏來說，卻也聊勝于無，至少沉重的身軀略輕松了一分。

深吸一口氣，而后緩緩?fù)鲁觯R綏慢慢收了心神停止今日的修行，一會(huì)兒還要去找個(gè)偏僻的角落占個(gè)木椅當(dāng)做晚上睡覺的地方呢。賀綏一睜開眼，卻是眉心一跳，這是嚇的。

剛才賀綏專心的以陰陽眼看殘魂離開，之后又去感受了功德之光入體的暢快感，倒是忽略了對自身周遭的感知。

原本還心神放松呢，睜開眼就看見近前有一張放大的臉龐湊在距離自己眼睛五厘米之處，饒是賀綏也是嚇了一跳，即便面色不改心神不亂，卻也忍不住神府微微一顫。

稍稍將腦袋往后退了一點(diǎn)，稍賀綏微打量了一下眼前的人，這才發(fā)現(xiàn)對方是位十五、六歲的少年。

因?yàn)槁殬I(yè)病，賀綏看人習(xí)慣先看人眉宇，因?yàn)槟鞘巧窀谥兀粋€(gè)人秉性好壞，也是從此處延展而來。

少年也不知道在賀綏打坐的這塊大石頭邊蹲了多久了，見這個(gè)睡著了的大哥哥終于睜開了眼，頓時(shí)咧嘴一笑，口水止也止不住的從嘴角流了下來，一邊還宛如稚兒般下意識含住大拇指。

賀綏眉心一攏，這少年怎的三魂七魄少了一魂一魄？

缺魂少魄這種癥狀，用新時(shí)代的科學(xué)依據(jù)來說就是腦神經(jīng)哪個(gè)地兒出了問題，用玄學(xué)來說，就是神府中神魂不完整。

人有三魂七魄，三魂分別是胎光、爽靈、幽精，也是“神魂”中所謂的“神”。

人若是丟了一個(gè)魂還可以，丟兩個(gè)魂還能活著，若丟三個(gè)魂人就成了行尸走肉了。胎光乃人的生命、之光，自一個(gè)人還是受精卵開始就在母體中孕育了，爽靈決斷一個(gè)人的智力、慧力以及反應(yīng)能力。

最后一個(gè)幽精則是決定人的性取向和性能力，也決定了這個(gè)人將來會(huì)愛什么人，這也是為什么異于尋常性取向的人無法通過正常手段進(jìn)行治療糾正。

另外又有七魄，一魄主宰呼吸，二魄主宰心跳，三魄主宰消化，四魄控制水液代謝，五魄修復(fù)生殖功能，六魄讓人知冷知熱，七魄具有警覺功能。

有些人的直覺很準(zhǔn)，這就是第七魄很強(qiáng)的表現(xiàn)。

當(dāng)然，這些只是道家的解釋，在佛教里又有三魂七魄對應(yīng)七情六欲之說。

賀綏并不否定任何派別對同一件事的不同詮釋，甚至連新時(shí)代的科學(xué)解釋賀綏也認(rèn)真思量之后覺得也有可取之處。

眼前這少年應(yīng)該就是缺了主聰慧的爽靈，至于七魄中缺了哪個(gè)，因?yàn)檫€沒有更深入的接觸，賀綏也不能斷言。

至于為何能夠斷言少年缺了爽靈，這倒是廢話了，畢竟眼前的少年看起來就有癡傻之癥。