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此時，葉斬早就到了鎮外的林中，打算找個比較安靜的地方安頓下來，為體內隱約蠢動的“五氣”境界尋找突破口。

之前幾個月，葉斬在前進鎮突破到了三花聚頂（先天巔峰）的程度，然后一路蓄積功力，目前已觸及五氣朝元（先天圓滿）的門檻，所以自然得找個地兒好生潛修。

而蠻洲之地，葉斬不甚熟悉，上天入地太深未必有好處，考慮再三之后，他決定反其道而行之，在村鎮附近覓地修煉，萬一遇到什么厲害的變故、或遇到厲害的蠻獸，說不定還可逃入村鎮避禍。

尋摸了半天，發現這處是個三面環山的山谷，距離松林鎮不足千里，卻人跡罕至，葉斬索性就在此處待了下來。

一夜無話。

第二天曰出時分，葉斬照舊吸納紫氣，隨即開始搬運五臟，企圖打通內周天五行。

要知道，所謂的五氣朝元，并不是心肝脾肺腎“五行朝元”，而是需讓“五臟之氣”勾連天地，以“先天內五行”合“先天外五行”，達至“煉氣化神”，超凡入圣之境地。

天地間的“先天外五行”一直都存在，不過常人很難感應得到；同樣的道理，人體的“先天內五行”也是一出娘胎就存在的東西，只不過凡人很難在“五臟”發育到人體極限前察覺到“內五行”的存在，比如人三十幾歲的時候，身體機能達到他這一生人的巔峰，之后無論怎么保持，都會逐漸滑落、衰弱，想要再觸摸到“內五行”，那基本就跟癡人說夢差不多了。

而內五行（五臟）一旦失衡，那么從中醫的角度來說，人就會出問題（病征只是表象），五氣朝元的目的就在于讓人體脫胎換骨、超凡入圣，這與“伐毛洗髓”是有本質區別的。畢竟伐毛洗髓后。人體還是凡體，而一旦內五行合外五行，脫胎換骨，達至“超凡入圣”的境地。那么人體大可以通過補充“外五行之氣”來讓身體始終處于平衡狀態。

簡單點來說，就是人餓了可以不用再食五谷雜糧，而以“先天外五行之氣”為食，也就是許多野史傳聞中所說的“辟谷”！

同時，超凡入圣的另一個功效“煉氣化神”則可大大增強人之五識。為“入微”境打下堅實基礎。

當然，無論修“神”也好、化“神”也罷，對于本就精神力強大無匹的葉斬來說，并不是什么好了不得的事情，倒是“辟谷”這種狀態一旦達到，那么功力的累積將會呈幾何倍增加，一定會大大加快葉斬身體的微改造進度，從而達到引星力入體的標準。

葉斬所選的潛修之地內。

山谷澗有銀練般的瀑布飛流直下，谷底是個極深的碧水寒潭，葉斬就站立在寒潭西北岸邊三尺見方的趵突怪石尖上。承受著瀑流的沖刷，練起了他前世今生最為熟悉的太極架。

“嗡！”

“嗡！”

葉斬每一式都蘊含著一種似慢實快的粘勁，好似水槽口，瀑流落到他身上頓時形成漩渦，仿佛又很快從下水道流走了一般。

“太極重意……”

葉斬每練一式就越能體會到“太極”真意。

所謂“太極重意不重力”，并非太極使將出來不用力，而是用力的時機、力道都需要去意會、去感受，不然連對手力道的來向都沒搞清楚，又如何借力打力呢？

更重要的是，太極打人一靠“借力”、二靠“整勁”。所謂整勁，就是“渾體一力”的意思，比如XX動畫片里所說的將身體的力量集中在一個點上爆發出來，這就是整勁。可是怎樣將全身的力量集中到一個點上，動畫片里沒說，這其實牽涉到“整勁”的習練和運用，常人往往不知其奧妙！

而葉斬受瀑流沖刷，反復練習太極架中的粘勁，實際上在此過程中。他的架子越發渾然一體，整勁也越來越透。

要知道，太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也……而五行者，不管是內五行還是外五行，俱與陰陽有關，所以葉斬每重復練習一次太極架，他的內五行就越接近連通天地的狀態。

正因為深切感受到此點，葉斬不停練習，一次次重復著枯燥的太極架，僅僅一個時辰，他就最起碼習練了千遍。

隨著習練越深，每一遍太極架所蘊含的整勁也越大，即便葉斬不搬運真氣助力，每一下也有數十萬斤力道。

說到底，葉斬目前的修煉都是為了沖擊“五氣朝元”之境，倒無所謂爆發出全部力量，畢竟那只是白白浪費真氣的一回事！

“嘿！”“呵！”

飛瀑下，只見葉斬太極架一抖，他身上自有水霧呈水龍卷的方式發散開開，撞在遠處的巖壁上砰砰亂響，碎石飛濺，若有太極宗師看到這一幕，怕不會驚掉下巴。

如此太極，早已達神鬼莫測之境，非人力可成；只不過葉斬現在是要超凡脫俗，達至“辟谷”境界，自然不可能為了這一丁點成就便沾沾自喜。

又一個時辰。

“呼——”

葉斬收拳，回歸太極架的初始式子。

“今天感覺還不錯，有一絲進展，明天繼續！”

收功之后，葉斬明顯感到了境界的精進，雖然不多，但“積跬步，方可以至千里”！