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見盧王氏主動換了話題，簡兒也松了一口氣，說真的，這謝來謝去的她還真是不習慣，聽盧王氏說完急忙點了點頭，說來好笑，她除了知道盧宗夫婦之前是范陽盧家嫡傳，還有跟在自己身邊的那兩班倒的是暗衛，對其它人簡兒還真不了解。

“此次托小姐的福，大陣獻祭連同作為陣眼的愚夫婦二人共計五十有一全部得以覺醒，說實話實在出乎我等意料。所以此番除愚夫婦二人外，盧家還有十八暗衛，三大管事，二醫者，八大教習，二雜役，以及大小丫環，廚房，針線，粗使丫頭，共計七七四十九人。”

“其中十八暗衛里精于刺殺者八人，精于護衛者八人，精于探查者二人；三大管事分為掌事管事，外事管事，內事管事各一；二醫者善內科一人，長于外傷者一人；八大教習則文武各四。余下大丫環二人，小丫環五人，廚房三人，針線房三人，粗使丫頭三人。”說到這里，盧王氏忍不住苦笑，這么不平衡的數字其實是家族里之前根本沒預計到居然會所有人都能“醒”來，那些雜役丫環等人根本就是用來做炮灰，以命養陣的。可這錯有錯著，沒想到他們都認了主，這么一來這樣的配置服待主子是最適合不過了。

“除之前跟隨小姐的十八暗衛按其所長各自分組，小姐如需要直接吩咐，他們自會報出所長，按小姐命令行事。這余下人等已經各自安頓好，小姐有何吩咐直需跟奴講，奴自會安排。”

盧王氏這一圈說下來，繞得簡兒的頭都有點發昏，這不說不知道，一說起來她現在身邊的人才（或者說“鬼才”還真不少呢）。

看著簡兒這副樣兒，盧王氏不禁失笑：“小姐不急，以后慢慢了解就好。現在當務之急倒是另一件事……”

簡兒疑惑地望了望盧王氏，還有什么要急著做嗎？

“小姐忘了？禮儀！”

最后兩個字終于提醒到了簡兒，這才是她要進空間的主要目標嘛。

看著簡兒一副恍然大悟的樣子，盧王氏挺直了身體，端莊地行了一禮：“小姐請放心，奴家一家會竭盡所能讓小姐以最快的速度得成所學，成為最優雅的大家閨秀！”

盧王氏說這話時一臉正色，甚至簡兒感到她有種已經熱血沸騰的感覺。不由郁悶，她可不可以后悔不學啊！

第93章 中國禮

看著盧王氏一副交給她了，保證超額完成任務的樣子，簡兒嘴角抽抽，看來以后的日子有得看了。后悔？怎么可能！對此，在簡兒的內心深處非但不抗拒，相反還帶著一絲向往與期待。之前所說的后悔只是一時懶性子的發作，放在現代任何對一個女生而言，成為一個優雅的女人，甚至應該說成為一個古典優雅的女人，那是絕對不會是任何女生會拒絕的事。

話又說回來了，要如何才能成為一個古典優雅的女人？先不說內在美了，那是要時間相處才能表現出來的。別人一眼看過去，第一個先看到的是什么？一，外表；二，儀態。外表是天生的，而儀態呢？那得經過系統的學習與訓練。

中國人當然學的就得是中國禮！而現代學習最正統的中式禮儀那是非常難得的，先別說請不請得起一個好的禮儀老師，就算是請得到一個好的禮儀老師，依現在傳承下來的禮儀，經過數次戰爭的洗禮，在這樣的情況下誰來有心情，有能力去講講究禮儀、禮節？有一句古話叫：禮儀足而知禮節。經過這么長的動亂，能夠傳承下來的又有多少？

更別說，你不得不承認一句話：漢朝國強，唐朝武盛，宋朝文旺。在宋之前中國依然可被稱為中華。在那時中華即代表“文明”二字。但之后呢？中華還是真正意義上的中華嗎？

但說句不是很恰當的話，其實中華文明之對宋而言，是成也宋朝，敗也宋朝。

是，宋朝既是中國傳統文化和經濟、科技最發達的朝代，也是中國資本主義開始萌芽的時代。那個時代，中國占世界gdp總量要超過一多半。宋朝的經濟實力、科學技術和文明程度在當時都是世界第一。

對于中華而言，宋朝等同于西方所說的一個文藝復興時期。中國的文化這個時候是一種積極的、開放的文化。也是那句話“漢朝國強，唐朝武盛，宋朝文旺”。中國文化到宋達到了巔峰。但同時也是盛極而衰的開始。中國文化巔峰的時代，隨著宋的滅亡而凋殘。

說句可能有些人覺得夸張，但你不得不承認的話。宋朝在某種程度上而言是中華文明的毀滅者。

宋太祖頒布的崇文抑武的政策多么迎合了那些無聊文人卑劣的歡心那！婦女纏足作為國家法令讓朱熹先生不顧外敵入侵而極力推廣，導致中華一半以上的人口失去戰斗、生產和生活的能力，為外敵入侵打下最堅實的基礎，鋪設好最溫暖的溫床。

是，像很多人說的，宋朝較為開明寬松，宋太祖這個老兒也確實下過不殺上書言事大夫的詔書，其后代們也確實遵照執行不殺文人書生。可是可有人想過，一個不殺文人的朝代卻可以殘害自己的救星一品武官岳飛！既然文官都可以為所欲為而不殺，那么又有什么驚天動地的理由可以殘殺保家衛國的名將岳飛？！不殺文官殺武將，一把屠刀殺掉了自己的血性，帶來的結果又是什么？兩度滅國，讓漢族文明首次被徹底征服，宋是個毀滅了華夏一切輝煌文明改變了民族血性的朝代，

后蒙元和滿清交替的異族入侵，帶給華夏人民極大災難和深重殺戮，這是二個野蠻對文明血腥征服的朝代；因此在日本人的眼里，中國自宋以后就不再是他們崇尚的正源華夏文明了。不少國外的史學家也將宋朝覆亡視為古典意義中國的結束，即所謂“崖山之后，已無中國”。

朝鮮一個叫做金鐘厚的人，給曾經出使清帝國的洪大容寫信，說“所思者在乎明朝后無中國耳，仆非責彼（指中國人）之不思明朝，而責其不思中國耳”。并且相當激烈地銳，朝鮮對于中國，“所貴乎中華者，為其居耶？為其世耶？以居則虜隆亦然矣，以世則吳楚蠻戎鮮有非圣賢之后者矣”，在他們心目中，中國就應當是中華，中華原本是文明的意思，如果中華文明并不在清國，那么，我“寧甘為東夷之賤，而不愿為彼之貴也”。……這個時候的朝鮮人，早已不把清帝國作為“中國”，更不把清帝國看作中華。

所以也怪得得有了從2005年10月韓國申報的江陵端午祭被聯合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產著作”、2006年10月“中醫改為韓醫申報世界遺產”、隨后引發的孔子之爭等中國與韓國歷史傳統文化之爭。

同時期的日本處在江戶時代，之前對于中華敬仰萬分，但是看到清朝當時的現狀以后，日本人也產生了和朝鮮人同樣的心情，認為從此之后中華的文化僅在日本存在，故而有了無中華的意思。

這還不說近代文明對僅存下來的純正中華文明的破壞，不說真正的中華禮儀了，就是中華光輝燦爛的文明都不知遺失了多少。更別說作為只有在“衣食足”的前提下才會講究的“禮”了。所以如今有機會學到最純正的中華禮儀，且是由盛唐時就存在的古世家傳承下來的禮儀規范，教授者還是另一位也是同樣出自世家大族的貴婦人的把手的教授。這樣的機會可不是想就可以想得來的，更不是錢可以買到的。

既然決定認真學，那么就得一切聽老師的。簡兒端正了自己的態度，站了起來，微微朝盧王氏欠了下身，行了一禮。

這一禮盧王氏倒沒有避開，只是些微側了側身子，以示受了個半禮。因為在未來的這一段時間，她可以說不再是單純的“仆”這一角色，更大程度上來說，她應該算是簡兒的“禮儀教習”，是“師”的身份，為師者，弟子禮當受之。但同時，她是簡兒的“仆”這個身份并沒有變，所以收個半禮以示謙遜。

隨后盧王氏正了正容，道：“既然小姐已準備好，我們現在就開始？”

簡兒肯定地點了點頭。

“那奴就跟小姐說一下往后這段日子的安排？”見簡兒沒有提出什么意見，盧王氏接著就說出了之前所擬的計劃，“這番學習，奴想從衣食住行開始，所需時間以小姐進度來定，小姐看可否？”

衣食住行？簡兒覺得奇怪，也是，這衣食住行別看是簡單的四個字，只要是個人，誰也離不開它，每天都在跟它打交道，雖然她可能做不到像盧王氏那么優雅，但也不至像盧王氏言下所指的那樣有可能要花很長時間吧？說白了，這就是學穿衣，吃飯，住房，行路。她還沒笨到要學很久吧，畢竟又不是黃口小兒初學行的年紀。

看出簡兒的疑惑，盧王氏笑道：“小姐，別小看這四個字，想要做好它那可是一門大學問，容奴先賣個關子？”

至于現在，上下打量了簡兒一眼，“小姐，先換身衣裳可好？”

還要換衣服？這可更奇怪了，自我打量一下，她身上沒什么不對啊，簡單的休閑棉質t恤，配上修身牛仔褲，穿著舒服，不顯身不露內的，放在現代社會，很不錯的常見打扮啊。

“叭、叭”輕拍了兩下巴掌，一個綁著小丫頭發式的丫環走了上來，手里托著一個黑色的盤子，上而放著一整套衣裳配飾，徑直走了簡兒面前道：“還請小姐更衣。”

帶著疑惑的表情跟著小丫環來到了內室，在小丫環的協助下，簡兒很快就換好了衣服。

再次出來的簡兒整個人感覺上就變了一個樣，穿著盧家針線房里趕制出來的衣服，這可比之前那次穿著別人的衣服顯得合身好看多了，現在的簡兒站著不動，那就是一個古典小美人。

湖藍色的儒服長裙，半長的繡發也被快手靈巧的小丫頭給盤了個半頭的樣式，并沒有給簡兒配上整套的頭面首飾，只是用幾朵絹花些微點綴了一下，臉上也未著脂粉，只是簡兒本身自然，細膩，白里透紅的好顏色已經比任何脂粉都可是強了不下百倍。讓她整個人看起來清新極了。

只是現在，作為一個成年人，居然還得要人幫換衣服，簡兒覺得實在是太不好意思了。要知道做為孤兒的她，可是打從一歲多不滿兩歲起就全靠自己動手了呢。沒想到臨到大了，還越來越活回去了，之前那次是靠桃花，這次還是靠別人，人丟大了！兩著兩分羞澀，三分窘迫，在盧王氏上下打量之下，簡兒覺得更加不好意思，一張小臉兒剎時間全紅了。

“嗯！不錯！”滿意地點了點頭，這才是一個女人應該做的打扮。說真的，在盧王氏這樣的傳統女子看來，這女人就該做如是打量，之前簡兒穿的那能叫衣服嗎？破布還差不多！

“好，既然小姐已經準備停當，那就請隨奴來！”盧王氏手一引，示意簡兒跟著她走。

不是在這學嗎？帶著疑惑的表情，簡兒跟了上去。

第94章 碧玉與閨秀