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加上自己行為的結(jié)果，才能取得想要的東西。欲望的天性就是進行交往，這是博弈的合作。安南王顯然已經(jīng)和邪派勢力聯(lián)手了，想借陰陽嶺的聚陰陣，讓嬰靈變得更強大，再借助嬰靈的力量實現(xiàn)自己的個人目的。”

公孫靖問孫大寶，“聚陰陣下一次開陰門是什么時候？”孫大寶掐指算了，答道：“三日后。血月之夜。”

“五老峰和其他仙門世家的人什么時候可以到？”

“明后天可抵達。”

“那好，我們就在這里等他們，三日后一起同上陰陽嶺。”

當(dāng)晚，祖千秋最先抵達了映雪客棧。西嶺孫氏族中的一眾小輩都沒見過他，與孫大寶平輩的雖說認識他，但并不知道他白狼妖的真實身份，因早年曾一起并肩作戰(zhàn)，只以為他是孫大寶的故交好友，這次特地前來助陣。

孫湛自出生起就沒見過親生父親，自三年前從孫大寶處知道自己的離奇身世后，對祖千秋也十分想念。這次父子倆見面，孫湛差點當(dāng)場淚下，一直強忍著，直到一干人等彼此介紹認識、打過照面后，父子二人才匆匆離去，敘話去了。

“太好了。”百里英有感于他們父子團聚的一片真情，真心為孫湛感到高興。“有什么能比跟自己家人在一起更開心的呢。”

公孫靖看著她，靜靜地沒有言語。

第二天，五老峰和其他仙門世家的人都陸續(xù)到了。五老峰派了一位姓周的師伯和十二位弟子前來，其他仙門世家的人加起來有四十多人。這位周師伯認出了公孫靖和趙千忍，雖然他們二人早早就離開師門下了山，但周師伯對他們這次參與陰陽嶺圍剿邪靈的義舉頗為贊賞。而且上一次周師伯牽頭主持的陰陽嶺布陣，公孫靖和趙千忍作為小輩也都參與了，有一定實戰(zhàn)經(jīng)驗。

周師伯鶴發(fā)童顏，身材修長，雖然不茍言笑，卻并不讓人覺得嚴肅，反倒覺得十分和藹。他的年齡是個謎，沒人知道他到底活了多久，單看外貌也根本看不出實際年齡。

在五老峰的眾位師叔伯中，周師伯是難得一位在術(shù)法和道論上都頗有建樹的師宗。五老峰歷史上悠久、學(xué)派眾多，其中最主要的學(xué)派是大道學(xué)派。大道學(xué)派是融王道、民道、天道于一體并對此三道予以更高水準(zhǔn)、更廣視野的審視所形成的一種博大深廣的思想與方法。這一思想與方法把當(dāng)時的思潮推向了無人企及的高峰，是歷朝思想史上前所未有的一座豐碑。

周師伯這一派從自然主義出發(fā)，提出了“去欲”、“靜心”和“無為”的方案來解決天下道術(shù)分裂的問題，并設(shè)計出實施此一方案的具體操作路徑，即“貴生”、“養(yǎng)生”和“長生”。據(jù)說，他早年曾帶領(lǐng)一些弟子曾周游列國，傳播自己的思想。后來，他與上一任江北王建立了良好的友誼。江北王十分認同他的觀點政見，說服他放棄周游，輔導(dǎo)自己的兒子讀書，并入朝參政。