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接下來就到了最艱難的階段了——如何將這幸存的四名嬰孩帶回去，又如何解釋它們身上以及其他嬰孩尸體上那些足以致命的劍傷？

女尸是不會使劍的，即便是最偏遠的山民都能夠明白這些傷口的來歷。而當原本的救世主，變成了奪取他們希望與摯愛的劊子手，接下來又會發(fā)生一些什么事？

十多名弟子當中，發(fā)生了分歧。

最初的時候，青年與其他兩位弟子是堅持要將事情真相告知給孩童親人的。包括尸體在內(nèi)，也應當運回到村莊里，好生入殮。

然而余下的弟子卻提出了激烈的反對。理由也很簡單——依照修真界的規(guī)矩，仙門內(nèi)部、或者是仙門之間發(fā)生的糾紛，可以利用仙門內(nèi)定的法度，協(xié)商解決。但是一旦涉及到無辜平民，那就必須要交給法宗出面解決了。

眼下，這許多孩童慘死，在法宗的眼里必定是一樁大案。可想而知，在場的所有兄弟，不僅是修仙夢斷于今日，甚至于極有可能會被廢去修為，打入大牢，了此殘生！

第97章 求仁得仁

一邊是十幾具被誤殺的遺體，四名亟待救治的嬰童；另一邊則是十幾位情同手足的師兄弟們，他們的人生際遇乃至性命安危——孰輕孰重？究竟應當如何選擇？

在慧空的故事里，“青年”選擇了前者。

青年試圖說服自己的同門師兄弟：過失與蓄謀殺人畢竟有所區(qū)別，即便是交予法宗裁判，也罪不至死。為今之計，還是應當首先將傷童送回村中，再從長計議。

然而卻有人立刻提出了反對，表示自己并非擔心會有性命之憂，而是不希望自己好不容易掙來的大好前程，因為這一次的疏失而毀于一旦。

又有人建議道：如果要將孩子送回去，必須首先利用火焰或者其他手段，破壞他們身上的劍傷痕跡。至于尸首則立刻投入水中，對外就說是女尸抱著嬰童們投河，眾人救之不及，唯有抱憾。

一來二去之間，原本情同手足的弟兄們竟然爭吵起來，互不相讓。紛亂當中，青年也不知道被誰從身后偷襲，一個悶棍便失去了知覺。

說到這里，慧空稍稍停頓了片刻，艱難地挪動了一下腦袋，仿佛那里正在嗡嗡作痛。

“……等到青年再度清醒過來的時候，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)回到了村莊之中。而與他同時被村民帶回來的，還有那十幾具嬰孩的遺體。”

他的那些師兄弟們，早已經(jīng)不知去向。看起來最終還是沒能夠商量出個完全的辦法，于是干脆選擇了作鳥獸散。唯獨只有他這個被打暈了的，倒是成了正正經(jīng)經(jīng)的罪魁禍首。

那一夜，村莊里面到處都彌漫著哭聲，空氣中沉甸甸的，全都是香燭燃燒的氣味。不過面對著青年的磕頭懺悔，村民們并沒有對他做什么，只是將他五花大綁著，關進了停放那些孩童棺木的房間。

一夜獨坐，陰寒刻骨。

一夜過后，師門的尊長與法宗之人都來了。依照慣例，青年被逐出師門，直接交予法宗法辦。至于那些做鳥獸散的逃亡者，也將一并追討，擒獲之后從嚴發(fā)落。

在法宗那似乎常年永夜的陰冷黑衙之中，青年被褫奪了身體里為數(shù)不多的修為，然后打入蛇蟲出沒地水獄，刑期漫漫，不見盡頭。

“青年原以為自己的一生就將這樣，在黑暗之中消磨殆盡……可誰知道，許多年過后，陽光卻突然穿越了密不透風的高墻，直射到了他的面前。”

直到現(xiàn)在，慧空也不知道當年向青年伸出援手的那個人，究竟是何方神圣。他就像是一縷夢魂，憑空出現(xiàn)在幽暗森嚴的法宗大牢深處。唯獨只有臉上的黑鐵面具，才說明了他應當也是一名法宗之人。

那人說的話，青年至今每一個字都記得清清楚楚。

“你雖無殺人之心，他人卻因你而死。你的確有罪，可罪不至死。我看繼續(xù)把你留在這里，也沒什么用處。你若有心悔改，我便再給你一次機會。”

于是青年逃了，從號稱“天獄”的法宗大牢之中插翅而飛。但這畢竟是潛逃，法宗之人很快覺察，并一路緊追不舍。

青年輾轉(zhuǎn)逃到了柳泉郊外的鎮(zhèn)上，這里是他的家鄉(xiāng)，有一個他打小就熟悉的地方——善果寺。

只不過，少時尚且香火鼎盛的寺廟，如今已經(jīng)破敗冷寂。獸心崖被夷為平地，僧人遠走他鄉(xiāng)，唯獨只有正殿之中的那尊泥塑佛陀，依舊垂下眼眸，俯視蕓蕓眾生。

邁進善果寺的那一瞬間，青年就知道，這里將會是自己的人生目的地。

依照大焱以及修真界的律例，釋道二門互助互重但互不干涉。一旦入了釋門，無論之前犯了什么罪過，道門中人皆不得擅闖釋門擒拿兇嫌。必須由釋門中人決定是否驅(qū)逐犯事者，抑或等到犯事者主動離開釋門。

善果寺如今已被棄多年，自然沒有人來將青年驅(qū)逐出門，因此法宗追兵也就唯有等待青年踏出寺廟，然后一舉拿下。

這似乎并不是什么困難的事，畢竟青年孤身一人躲在廢寺之中，衣食無著，根本撐不了幾日。然而，這里畢竟是青年的家鄉(xiāng)，他的家人很快便找了過來。

再說法宗底層的那些差役走卒，大多曾是仙門罪人，被法宗以禁咒約束，為其賣命以圖將功折罪。而施加在他們身上的其中一條咒令，便是不得主動攻擊普通百姓。

因此，青年的家人才得以暢行無阻，日復一日地開始為他帶來衣食。甚至帶來了植物種籽，讓他在廟中安頓墾荒。

而那青年，又在整理禪寺廢墟時發(fā)現(xiàn)了幾冊佛經(jīng)，他便白日種菜灌園，夜晚打坐參禪，日子倒也過的寧靜安詳。

然而好景不長，善果寺內(nèi)的寧靜很快就被一群殺氣騰騰的人給打斷了。

事情還要說回到青年的家人身上。他的姐姐早年喪夫，并未留下子嗣；而弟弟又遠赴仙門，家中沒有勞力，她便只能改嫁給了一個鎮(zhèn)上破落戶，算是招了個上門女婿。

可就是這個破落戶，反倒覺得自己成了這家的主人。成天好吃懶做，倒像是請了一尊菩薩。他還嗜好酗酒賭博，不過數(shù)年的時間，便已經(jīng)將家底兒敗了一半。

也正是因為嗜賭，一來二去之間，他竟招惹上了一群禍匪，并將之引入了善果寺，將好端端一座清凈佛寺變成了匪窩。

無法離開善果寺半步的青年，便連同這座寺廟之內(nèi)的草木一起，變成了那幫匪徒的所有物。他必須替他們看顧菜園，洗滌衣物，準備酒菜，若稍有不順之處，便是拳打腳踢。

但若只是皮肉外傷倒也罷了，更為可怕的是，那群匪徒之中，還有一些是男女不忌之徒。性致所至，手中卻又沒有銀兩外出瀉火，便都發(fā)泄在了青年的身上，往往令他生不如死。

直到這時候，青年才意識到，其實自己一直都在牢獄之中，而且，比從前更加悲慘了。

說道悲痛之處，慧空又停下來喘息，阿晴蹲在床上給他順氣兒。

而阿蜒顯然聽出了慧空說得就是他自己的遭遇，輕聲問道：“那他為何不逃走？只要走出這座善果寺，法宗的人就會把他帶走，那豈不是就能夠遠離那幫匪徒了？”

“是，他的確可以逃回法宗大牢去，至少那里不會欺辱囚徒。”慧空緩慢地點頭，“可是，他又舍不得那么做……”

各中緣由，慧空沒有再仔細解釋，卻用一種復雜而難以形容的目光，看著阿蜒與阿晴二人。

阿蜒也不再吭聲，很難以猜測他是否讀懂了慧空的真意。

不過作為來自未來的旁觀者，鳳章君的心里卻十分明白：此刻的慧空并不僅僅是在看著阿蜒，更是透過阿蜒那孱弱的身軀，看見了更加久遠的時空之中，那些無法從他的內(nèi)心深處被抹除的孩子們。

對于慧空而言，善果寺其實是一座更為悲慘的監(jiān)牢。但是與法宗天獄不同，這座牢獄除了懲罰他的肉身之外，卻還可以救贖他的內(nèi)心——也正是因為渴望得到救贖，慧空才會隱忍著那些萬般的侮辱，以一個奴隸般的卑賤姿態(tài)，游走在匪徒與孩童之間，不惜以自己的身體作為交易的貨品，來維護那些本該無人在乎的可憐孩童。