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師父這一動怒，燕英自然不敢造次。他依舊回到商無庸身旁，像磨豆腐、打年糕似地粘著纏著，把一旁的李天權默默看得兩眼發直。

商無庸看起來也是個刀子嘴豆腐心，被可愛徒兒磨了兩下便也唯有嘆出一口氣：“……也罷，你也不是三歲小孩了。可我要是說了，你覺得難受的話，那天下可就沒有后悔藥了！”

燕英連連點頭表示責任自負，其他人也全都安靜下來，將目光投向商無庸。

只見那商無庸略作沉吟，果然語出驚人。

“無心說，那天他與我失散之后，追著一個妖怪跑進了柳泉城外的亂葬崗。妖怪一閃就找不到了，可是他卻聽見亂葬崗里有孩童的哭泣聲。”

因為中原時常會有將女嬰遺棄在亂葬崗或者水岸邊的陋習，無心擔憂嬰兒的安危便循聲找去，卻沒料到竟在一處半傾圮的墳堆里發現了一具新落葬的女尸。裸露在殘破的棺木之外，大半個身子已經被豺狼甚或別的野獸吃空了，唯獨余下一個碩大的肚子，鼓鼓囊囊。

而那嬰兒的哭聲，竟然就是從這肚子里傳出來的！

無心雖然詫異，但還是上前探索，旋即從女尸的腹腔里抱出了一個活著的男嬰——便是燕英。

商無庸僅用了寥寥數語便將真相道出，然而留給眾人的卻是一片長久的愕然。

震撼之后，首先發話的是練朱弦。

“恕我直言，這是在有些不合邏輯。”他實話實說，“母體若是不幸罹難，腹中胎兒既使足月也難以有生還可能。更不用說遺體還被野獸啃噬過……雖然殘忍，但是按照常理，腹中的胎兒應當更早為野獸所食……”

“別說了別說了，那孩子可是我啊！！”燕英抱著自己的胳膊，顯然生出了好一層寒栗。

“無心不可能說謊。”商無庸越過燕英看向練朱弦，“我們也認為這件事的確很邪祟蹊蹺，因此這許多年來，一直瞞著燕英。”

“好吧……現在我知道了。”

燕英“啪”地一掌打在了自己的腦門上，仿佛在責備著自己多余的好奇心。

作者有話要說：　　燕英：原來我的身世這么生猛的嗎？！

商無庸：是你自己想聽的！

顧煙藍：師兄，你又兇阿英了。當著客人的面，這樣不好。

鳳章君：不知為何總覺得顧煙藍有點diss我……

練朱弦：diss你我其實挺放心的，你的粉絲都多的了。

第51章 道侶愛侶

細細梳理燕英的身世，果然存在著諸多疑點。可若是較真起來，卻也并不是完全不可能發生。在座眾人都是仙門修士，很快就梳理出了一個較為合理的解釋——

最大的可能性，是女尸死亡之后不久，腹中胎兒也隨之死亡。但是燕英的魂魄突然闖入女尸腹中。此時胎兒尚未腐敗，整個過程其實也就是“借尸還魂”的極端版本。此時無心師叔恰好路過聽見了哭聲，便將燕英救起。

至于那個與燕英一模一樣的林子晴，肯定不存在“一母同胎”的可能性。雖說世上的確可能存在容貌相同的陌生人，但根據練朱弦的表述，林子晴與燕英之間就連胎記都一模一樣，那就幾乎只剩下一種可能性——他倆本是一體同心，卻因為某種機緣巧合而分裂成為兩個靈魂，繼而投向了不同的母胎。

這樣的情況的確極為罕見，即便是見多識廣的鳳章君也記不起幾例來。更進一步推斷，燕英與林子晴出生前的那幾年，柳泉城附近一定發生過什么非同尋常的怪事。

燕英聽了一圈眾人的分析，最后又將目光轉回到了李天權的身上：“那個、我如果沒記錯的話，柳泉城應該是你們法宗的總壇所在地吧？”

“你想說什么？”李天權讓他直截了當，“是不是懷疑這件事和法宗有關系？”

“你說法宗難道不可疑嗎？”燕英便直接提議道，“不如等我這幾天領了罰，咱們先去五仙教找了我那位好兄弟，然后再去柳泉城查查那法宗的檔案卷宗，說不定就真相大白了！”

“我沒你那么閑。”

“不許去！”

李天權和商無庸異口同聲地阻止了燕英，顯然都把他當成了唯恐天下不亂的惹禍精。

見到他倆正顏厲色，燕英不敢堅持，卻又變了法子問道：“師父，那能不能讓我見見無心師叔，我想問問他亂葬崗的具體地點——這總可以吧？”

商無庸揉了揉眉心：“都說了無心這幾日在閉關，明日午時才能出來。你也知道他的脾氣不好，別去招惹他。”

燕英嘟囔道：“我都已經快大半年沒見過他了，他難道不想我？好歹我也算是他半個兒子啊！”

商無庸似是被自己這唯一的徒兒纏得頭痛，推說城中事務繁忙，起身與眾人告辭。臨行前還特意回頭叮囑顧煙藍，待會兒回去，無論多遲都來找他，有事相商。

說完，便匆匆下樓離去了。

——

等到商無庸的腳步聲遠去，小酒桌上的氣氛陡然冷卻下來。

有關于燕英身世的話題似乎討論不出什么結果；而考慮到顧煙藍在場，西仙源的那些事也不方便提及。燕英又在忙著給眾人倒酒，多喝了兩杯的練朱弦，勉勉強強地想起了一個話題。

他看向顧煙藍：“方才聽顧兄與城主以師兄弟相稱，莫非商城主也曾是碧云居的弟子？”

顧煙藍點頭道：“商師兄曾經是掌門首徒，碧云居的大弟子。如果當年他沒有離開碧云居，那么葉掌門飛升之后，下一任門主之位非他莫屬。”

燕英卻插話道：“可是你要讓師父重新選擇一千次、一萬次，他也還是會離開碧云居啊。門主之位什么的，哪里有道侶來得重要！”

“……道侶？”練朱弦敏感地捕捉到了這個詞。

雖然南詔的語境里并沒有與之完全對應的詞語；但在中原，“道侶”一詞卻仿佛有著極為狹隘的定義。

道侶者，必定同為修道之人，必定行雙修之事。若為男女，則互稱夫妻；唯獨雙方為同性者，才互稱道侶。

這也就是說，商無庸不僅有一位同修伴侶，而且這位伴侶還是個男性。剛才席間聽商無庸不斷地提起那個叫無心的師弟，莫非……

就在練朱弦糾結著該不該問、冒不冒犯的時候，倒是顧煙藍一手撐著頭，低低地笑了一聲：“那自是比不上的。畢竟二位師兄的故事，也算是中原修真界當年廣為流傳的一段佳話了。”

既是“廣為流傳的佳話”，那么此刻說給異鄉來的朋友聽一聽，仿佛也沒什么問題。