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群峰萬(wàn)種，猶如星羅棋布，有的如萬(wàn)馬奔騰，有的如直插云霄，有的似傲視蒼穹，有的似翠屏垂掛，有的雄踞傲立，有的高峨威猛，有的亭亭玉立，有的氣勢(shì)滂薄，千姿百態(tài)，氣象萬(wàn)千。

山麓峰顛，巖隙壑峰之間披著綠色的植被，猶如一張巨大的網(wǎng)將群山掩映其中，這山似乎成了具有靈性的精靈一般，富有情趣，使人幻想。

九曲溪，蜿蜒曲折于丹崖群峰之間，如玉帶串珍珠，似泉歌鳥(niǎo)語(yǔ)，浪遏飛舟，篙點(diǎn)褐石，綠樹(shù)紅花，流水游云，浮云飛鳥(niǎo)，云繞山嶂，霧鎖峰腰，雨罩群峰。

身臨于武夷山中，望著九曲溪穿梭于群山峻嶺之中，有如一條蜿蜒曲折的長(zhǎng)蛇，橫亙于萬(wàn)仞山峰之間，彎彎曲曲，如蛇飛舞，使人不覺(jué)感生出一股親近自然之意。

身臨其境，如癡如醉，若往若還，若即若離，煙霞翠嶺，飄飄欲仙，騰云駕霧，別有一番滋味。

這九曲溪長(zhǎng)年溪水不斷，淋淋淙淙，如一條深邃的大海一般，撫育著山間的一草一木，使得這山綠意盎然，猶如仙境，這九曲溪便是功不可沒(méi)。

溪水清澈無(wú)比，流淌于山間，山水掩映的白石，便能一眼見(jiàn)到，白石襯著溪水，溪水掩映著白石，在陽(yáng)光的照射下，閃閃發(fā)光，使得這靜謐的山有了一絲靈動(dòng)，有了一絲清新之氣。

武夷山中有處天游峰，這天游峰直入云霄，似乎便要穿破云層一般，從山下仰望峰頂，盛氣凌人，高高的峰頂如同一個(gè)巨人一般，直沖九霄。

山峰高聳入云，在云霧繚繞的峰頂俯瞰山下，猶如身在天上宮闕一般，云霧渺渺，這茫茫的云海便似大海中的波濤，翻滾升騰，變幻莫測(cè)，如仙如醉，宛如身臨蓬萊仙境，遨游于仙山湖海。

峰頂有一座一覽亭，亭子瀕臨懸崖，高踞于萬(wàn)仞之顛，憑欄遠(yuǎn)眺，云霧環(huán)繞，如夢(mèng)如幻。

如若第一次登上這峰頂，立在這亭子之中，眺望萬(wàn)里河山，恐怕便會(huì)有一種如臨仙境身在夢(mèng)中的感覺(jué)。

群峰懸浮于茫茫云海之中，九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，從一覽亭向下望去，這武夷山的風(fēng)景便盡收眼底，一處不剩，令人心曠神怡，陶然望歸，似乎便要將這山當(dāng)成了自己的棲居之所。

當(dāng)年徐霞客曾游遍中原各地，將中國(guó)的大好河山，盡收眼底，飽覽了中國(guó)的群山細(xì)川，大河古跡。

徐霞客是個(gè)奇人，他不僅游遍大江南北，還能用文字將他一生的游記全數(shù)記下，著成了厚厚的旅游傳記，成為無(wú)數(shù)江湖人競(jìng)相模仿的人物。

當(dāng)年徐霞客曾經(jīng)游歷武夷山，他曾有一句“其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應(yīng)第一也”，描述的便是這天游峰。

由此可見(jiàn)，這天游峰被稱為“武夷第一峰”，那便不是虛名了，怪不得眾多名士風(fēng)流皆稱贊武夷山雄奇精妙。

第一百一十四章 武夷群峰水玲瓏（下）

這天游峰中，曾有一段故事，當(dāng)年武夷派的開(kāi)派祖師，便在此峰深居十?dāng)?shù)年，足不下山，與世隔絕，外人也無(wú)從知曉。

這位前輩名叫趙如煙，趙如煙是個(gè)武學(xué)奇才，當(dāng)年拜在少林寺神僧莫言大師手里，莫言大師是當(dāng)年武林之中的佼佼者。

他身居于少林寺中，足不出戶，卻能洞悉天下大事，他的武功博而雜，雜而精，身兼十二項(xiàng)少林派絕技，在少林一派中，是名副其實(shí)的一等一高手。

然而少林一派自從建寺以來(lái)，便是江湖上公認(rèn)的武學(xué)大派，這名莫言大師的武功可謂是冠絕當(dāng)世，無(wú)人能及，在武林之中人人稱他為武功天下第一。

許多人去求他學(xué)藝，有的人甚至變賣(mài)家當(dāng)，特意出家，要拜入這位神僧的門(mén)下，以學(xué)得他十二般少林絕技中的一招半式。

然而莫言大師似乎古怪至極，越有人來(lái)拜他為師，他卻偏不收。

他曾言道：“爾等為了學(xué)武，卻拋開(kāi)了自己的家事，拋卻了自己的心，為了學(xué)武，竟然特意出家，這種人，學(xué)了武又能如何？

我們學(xué)武，難道便是為了稱雄稱霸，害人害己？你們回去，好好想清楚這一節(jié)，突破了這一節(jié)，你們便能來(lái)拜我為師了……”

許多人都憤憤而去，有的人暗地里罵他，還有的甚至連少林寺也一塊罵了。

當(dāng)年在人群之中要拜莫言為師的，便有趙如煙在內(nèi)，他那時(shí)一身白衣，風(fēng)度翩翩，手搖羽扇，實(shí)為一個(gè)難得一見(jiàn)的少年公子。

趙如煙向莫言拜師，也是為了能夠在武功上能夠有著驚人的造詣，然而當(dāng)他聽(tīng)到莫言大師的這番話時(shí)，也是疑惑不解。

但莫言是得道高僧，料想他的話必有深意，故而回去，思索了七天七夜，終于悟出了一個(gè)道理，明白了莫言大師所說(shuō)的話。

于是，趙如煙便到少林寺求見(jiàn)莫言，莫言問(wèn)他：“你明白了嗎？”

趙如煙道：“大師，我明白了，我全明白了！”

莫言點(diǎn)點(diǎn)頭，笑道：“好孩子，我有生之年能夠收你這樣的徒兒，我已經(jīng)無(wú)憾了，從此之后，你便是我的徒兒了?！?

在場(chǎng)的眾人盡皆呆了，趙如煙只說(shuō)自己明白了，卻未說(shuō)明他明白了什么，這莫言大師卻當(dāng)場(chǎng)收他為徒，這使得眾人個(gè)個(gè)目瞪口呆。

這其中的種種疑團(tuán)，無(wú)人知曉，直到現(xiàn)在，江湖上這件事仍然是個(gè)迷，永遠(yuǎn)也解不開(kāi)的迷。

從此之后，趙如煙便拜在了莫言大師的手下，隨他學(xué)武，將莫言大師的武功盡數(shù)學(xué)會(huì)了，然而他并未剃度，當(dāng)他學(xué)滿之時(shí)，莫言大師便叫他離開(kāi)少林寺，沒(méi)有人知道莫言為何要讓自己的徒弟離開(kāi)少林？

趙如煙從此便在江湖上消聲匿跡，無(wú)數(shù)江湖豪杰，黑道白道，都在尋找他的下落，然而沒(méi)有人能找到。

趙如煙十余年來(lái)一直居住在這天游峰頂，這天游峰高踞半空，一般人決難到達(dá)。

趙如煙在天游峰上過(guò)得逍遙自在，無(wú)人問(wèn)津，直到有一天，突然靈光一山，參透了天下至理，于是便開(kāi)創(chuàng)了武夷一派。

趙如煙廣覽門(mén)下弟子，將這武夷派弄得猶如名門(mén)正派般讓人驚訝，直到他下得天游峰的瞬間，也沒(méi)有人知道他究竟在這十?dāng)?shù)年里到了哪里？

當(dāng)武夷派的威名響徹大江南北之后，才有人記得武夷派的開(kāi)山祖師便是當(dāng)年莫言大師的關(guān)門(mén)弟子趙如煙。

這武夷派或許是因?yàn)樽鎺熢闯錾倭值木壒?，派中的武功大都沿襲了少林正宗內(nèi)功，唯有一門(mén)劍術(shù)摒棄了少林的正宗內(nèi)功，此劍名為“武夷十三劍”。

此劍是當(dāng)年趙如煙在天游峰上參悟十?dāng)?shù)年，眺望萬(wàn)里，從武夷山的十三處風(fēng)景變化而來(lái)，這劍法清新自然，柔中有剛，剛中有柔，在江湖劍術(shù)之中，也排得上號(hào)。

這劍雖是十三劍，然而一劍之中包含無(wú)數(shù)劍招，變化莫測(cè)，如雨如云，一劍之中可以生出兩劍，兩劍又生四劍，如此循環(huán)往復(fù)，劍劍相連，便形成了一個(gè)龐大的劍陣，使人見(jiàn)而生畏。

故老相傳，道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人游憩之處，世人以之為通天之境，祥瑞多福，威懷仰慕，道教潛隱默修之士，喜遁居于幽靜之山林。

故多擇有仙境傳說(shuō)之處，興建宮觀，期蔭仙風(fēng)而勸道園融，歷代以來(lái)，道侶棲止，香客游人絡(luò)繹不絕，故洞天福地已成中國(guó)錦繡河山之勝境。

武夷山洞為第十六洞天，周?chē)话俣?，綿延不絕，如帶如屏，名為真升化玄天。

而水簾洞，便是武夷山的洞中之勝，只見(jiàn)兩股飛泉傾瀉自三十多丈的斜覆巖頂，宛若兩條游龍噴射龍涎，飄灑在山間，讓群山流水皆為之輕寒。